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摘要：永州，古称“零陵”，为潇、湘二水汇合处，也称“潇湘”。自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史。永州的非物质文化遗产例如《女书习俗》《祁阳小调》《盘王大歌》以及柳宗元、周敦颐、怀素等历史名人皆在永州留下丰富的精神文化遗产。文章通过对永州文化资源的深入分析，以产品建设、产业链条培植、结合现代技术促进永州文化产业的大发展，就其文化产业发展机遇进行探析。
关键词：永州；文化产业；制约因素
一、永州市文化产业发展的文化基础
由于各国实际的经济、文化、政策等差异，以及各国对文化产业的性质功能等方面认识的不同等原因，国内外“对文化产业的行业分类和界定没有统一的标准和尺度”。根据我国文化部的定义，“文化产业，指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业”。具体包括：演出业、影视业、音像业、文化旅游业、文化娱乐业、网络文化业、图书报刊业、文物和艺术品业以及艺术培训业等行业门类。
永州市的文化资源相当丰富，永州乃千年古城，下辖的几个县如道县、宁远、祁阳、东安等都是千年古县。尤其是道县，从秦始皇时期（公元221年）就开始设立县制，后来先后是郡、县、州、府所在地，与永州、衡州、郴州并称为“湘南四大州”。而其文化资源包括了以下内容：
第一，历史人文资源。这其中首指舜文化。据《史记》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”今天的九嶷山上则建有舜帝陵，每年会举行祭奠仪式。其次是廉文化。周敦颐是北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，谈到“廉”不能不想到周敦颐《爱莲说》的名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在道县城内潇水边上建立了一座巨大的周敦颐塑像，广场命名为敦颐广场。再次是勤文化。怀素，唐朝著名书法家，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，以“狂草”名世，史称“草圣”，自幼出家为僧，虽家贫但作万里之行勤学书法，成为一代翘楚。永州历史人文资源中最闻名的当属柳宗元，柳宗元被贬为永州司马，在永州留下了永州八记，写尽永州美景。
第二，历史建筑资源。其一是摩崖文化，二是民居文化。其有代表的则是浯溪石刻，作为全国最大的露天碑林留下了文人墨客的笔墨。
第三，民族文化资源。永州的民族文化资源最具代表性的就是瑶族文化和女书文化。瑶族是永州一个古老的世居民族。瑶族文化包括瑶族的服饰文化、饮食文化、节庆文化。瑶族最有名的节庆文化是盘王节。盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日：女书文化中江永女书所流传的不仅仅是一种文字，也代表了旧时代女性的精神面貌。
二、永州文化产业发展的现状
湖南省文化厅公布了2016至2017年度全省文化系统重点文化产业项目76个、特色文化产业项目244个和特色文化企业名录217家，其中永州有12个企业或项目上榜。永州在丰富的文化资源基础上，积极打造了一批文化产业品牌，例如永州异蛇文化产业园，突出永州异蛇文化、柳子文化、民俗文化等三大特色。柳子街历史文化街区成为湖南省唯一人选的中国历史文化街区.唐宋八大家之一的柳宗元闻名全国，其留下的永州八记写尽永州美景，同时为纪念这位大文豪在北宋期间修建的柳子庙成为了现在的永州景点。生于永州的草书书法家怀素，《自叙贴》将狂草推向了一个顶级高度，首届怀素草书学术论文系列活动已经在永州承办，这为永州的旅游文化资源产业提供了良好的资源。
三、永州市文化产业制约因素与潜在问题分析
1.文化资源的知名度属于“外冷内热”的状态，难以打开市场局面
永州旅游文化资源丰富，对于受众年龄层可以说是全面覆盖。但是对于其知名度而言，表现出的问题在于“外冷内热”，即对于永州市范围内居民对例如浯溪碑林、九嶷山、异蛇村等都有相当的知名度和了解，但对于永州市以外的人群，在文化宣传的力度上显然不够，传播辐射面积不广，这样的传播渠道不通畅、传播效果不明显的问题将导致永州文化品牌无法扩宽市场、立足市场。
2.文化产品缺乏创意，文化产品难以赋予真正的生命力
在当今的社会中创意产业不再是一个概念，而是蕴含着巨大经济效益的产业。永州所借助文化资源打造的文化产品例如女书书法作品、女红产品、零陵花鼓戏、祁阳小调等，缺乏与现代技术的结合与包装，缺乏以创意积聚活力注入新鲜感与时代感，从而抓住现代民众的注意力。
3.文化产品的商业过度开发，失去本土民族特色
对文化产品进行现代化意义上的商业包装，将文化资源产品化品牌化这无可厚非，但是过度商业开发则将导致民众反感的同时，让文化遗产面临破坏。例如湖南江永女書，它抛开了以男性为中心的价值标准以女性角度记录传递信息。珍贵独特的文化记忆被商家们毫无保留地注册商标、学者进行掠夺性研究等，这让女书文化“变形”，也让一些“假冒伪劣”的文化产品破坏了文化的美感。
文化资源是文化软实力的重要来源。但是，如果不善于使用文化资源，那么就很有可能使文化资源变成文化包袱。近年来，永州一直在努力发展经济，这是非常必要的，但在发展深化经济的同时，也需要重新重视文化，充分重视文化在社会经济发展中的作用。
关键词：永州；文化产业；制约因素
一、永州市文化产业发展的文化基础
由于各国实际的经济、文化、政策等差异，以及各国对文化产业的性质功能等方面认识的不同等原因，国内外“对文化产业的行业分类和界定没有统一的标准和尺度”。根据我国文化部的定义，“文化产业，指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业”。具体包括：演出业、影视业、音像业、文化旅游业、文化娱乐业、网络文化业、图书报刊业、文物和艺术品业以及艺术培训业等行业门类。
永州市的文化资源相当丰富，永州乃千年古城，下辖的几个县如道县、宁远、祁阳、东安等都是千年古县。尤其是道县，从秦始皇时期（公元221年）就开始设立县制，后来先后是郡、县、州、府所在地，与永州、衡州、郴州并称为“湘南四大州”。而其文化资源包括了以下内容：
第一，历史人文资源。这其中首指舜文化。据《史记》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”今天的九嶷山上则建有舜帝陵，每年会举行祭奠仪式。其次是廉文化。周敦颐是北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，谈到“廉”不能不想到周敦颐《爱莲说》的名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在道县城内潇水边上建立了一座巨大的周敦颐塑像，广场命名为敦颐广场。再次是勤文化。怀素，唐朝著名书法家，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，以“狂草”名世，史称“草圣”，自幼出家为僧，虽家贫但作万里之行勤学书法，成为一代翘楚。永州历史人文资源中最闻名的当属柳宗元，柳宗元被贬为永州司马，在永州留下了永州八记，写尽永州美景。
第二，历史建筑资源。其一是摩崖文化，二是民居文化。其有代表的则是浯溪石刻，作为全国最大的露天碑林留下了文人墨客的笔墨。
第三，民族文化资源。永州的民族文化资源最具代表性的就是瑶族文化和女书文化。瑶族是永州一个古老的世居民族。瑶族文化包括瑶族的服饰文化、饮食文化、节庆文化。瑶族最有名的节庆文化是盘王节。盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日：女书文化中江永女书所流传的不仅仅是一种文字，也代表了旧时代女性的精神面貌。
二、永州文化产业发展的现状
湖南省文化厅公布了2016至2017年度全省文化系统重点文化产业项目76个、特色文化产业项目244个和特色文化企业名录217家，其中永州有12个企业或项目上榜。永州在丰富的文化资源基础上，积极打造了一批文化产业品牌，例如永州异蛇文化产业园，突出永州异蛇文化、柳子文化、民俗文化等三大特色。柳子街历史文化街区成为湖南省唯一人选的中国历史文化街区.唐宋八大家之一的柳宗元闻名全国，其留下的永州八记写尽永州美景，同时为纪念这位大文豪在北宋期间修建的柳子庙成为了现在的永州景点。生于永州的草书书法家怀素，《自叙贴》将狂草推向了一个顶级高度，首届怀素草书学术论文系列活动已经在永州承办，这为永州的旅游文化资源产业提供了良好的资源。
三、永州市文化产业制约因素与潜在问题分析
1.文化资源的知名度属于“外冷内热”的状态，难以打开市场局面
永州旅游文化资源丰富，对于受众年龄层可以说是全面覆盖。但是对于其知名度而言，表现出的问题在于“外冷内热”，即对于永州市范围内居民对例如浯溪碑林、九嶷山、异蛇村等都有相当的知名度和了解，但对于永州市以外的人群，在文化宣传的力度上显然不够，传播辐射面积不广，这样的传播渠道不通畅、传播效果不明显的问题将导致永州文化品牌无法扩宽市场、立足市场。
2.文化产品缺乏创意，文化产品难以赋予真正的生命力
在当今的社会中创意产业不再是一个概念，而是蕴含着巨大经济效益的产业。永州所借助文化资源打造的文化产品例如女书书法作品、女红产品、零陵花鼓戏、祁阳小调等，缺乏与现代技术的结合与包装，缺乏以创意积聚活力注入新鲜感与时代感，从而抓住现代民众的注意力。
3.文化产品的商业过度开发，失去本土民族特色
对文化产品进行现代化意义上的商业包装，将文化资源产品化品牌化这无可厚非，但是过度商业开发则将导致民众反感的同时，让文化遗产面临破坏。例如湖南江永女書，它抛开了以男性为中心的价值标准以女性角度记录传递信息。珍贵独特的文化记忆被商家们毫无保留地注册商标、学者进行掠夺性研究等，这让女书文化“变形”，也让一些“假冒伪劣”的文化产品破坏了文化的美感。
文化资源是文化软实力的重要来源。但是，如果不善于使用文化资源，那么就很有可能使文化资源变成文化包袱。近年来，永州一直在努力发展经济，这是非常必要的，但在发展深化经济的同时，也需要重新重视文化，充分重视文化在社会经济发展中的作用。