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凉州词（其一）
[唐]王之涣
黄河运上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原市西南）人，后迁居绛郡（今山西新绛）。盛唐诗人，善作边塞诗，与高适、王昌龄等边塞诗人齐名。《全唐诗》存其绝句六首，皆为历代传诵名篇。“凉州”，地名，治今甘肃武威市，《凉州》又是乐曲名。《凉州词》即据凉州地方的曲调写的歌词。王之涣《凉州词》共两首，此其一，一题为《出塞》。
关于这首诗，还有一个著名的故事“旗亭画壁”。这个典故出自唐人薛用弱的传奇小说《集异记》。唐代王昌龄、高适、王之涣三位诗人交谊深厚，文坛齐名。一日天寒微雪，三人一同到酒楼小酌。当时恰逢众乐伎在此聚饮演唱，于是三人相约，谁的诗作被演唱得多，则谁为优。前三位乐伎分别演唱了王昌龄的两首诗和高适的一首诗，王昌龄、高适分别在墙壁上画了记号。王之涣认为自己成名已久，不服。他指着乐伎中一位容貌出众者打赌，说如此人不演唱他的诗，就终身不敢与王昌龄、高适争高下，如演唱他的诗，则王昌龄、高适须拜他为师。不一会儿，这位乐伎果然演唱了王之涣的《凉州词》。王之涣因此揶揄王昌龄和高适。其事未必实有，不过从中可以看出这首诗名气很大，在当时就广为传播。
这首诗仅用二十八个字，就给读者描绘出了一幅雄浑苍凉的孤城戍卒思乡图。首句“黄河远上白云间”写远景，境界开阔，气势飞动。“黄河远上”，远望黄河的源头，一作“黄沙直上”。虽然今天已很难据其底本判断是非，但从艺术表达效果来看，作“黄河远上”显得更为深邃阔大、雄奇奔放。诗人由近及远纵目西望，只见黄河源远流长，迤逦而上，直入云端。次句“一片孤城万仞山”写近景。“孤城”，指孤零零的戍边城堡。“仞”，古代的长度单位。诗人把镜头拉近，出现在我们面前的是这样一幅图景：在万仞高山之下，耸立着一座孤零零的戍边城堡。“一片孤城”在萬仞高山这种雄浑背景的映衬之下，愈发荒凉渺小，这就为后两句写征人之怨做好了铺垫。
孤城中将士的生活怎么样呢（7接下来诗人并没有直说，而是选取了一个特写镜头来加以表现。第三句道：“羌笛何须怨杨柳。～羌笛”，羌族的一种乐器。“杨柳”，既明指自然界的杨柳树，又暗指笛曲《折杨柳》。南齐人王僧虔《技录》中记载：“《折杨柳》：古曲名也。”宋代程大昌《演繁露》也记载：“笛亦有《落梅》《折柳》二曲。”《折杨柳》《梅花落》都是有关思乡的笛曲。在长期戍边生活中受煎熬的征人，手执羌笛，吹奏着幽怨的《折杨柳》曲，似乎是在为长期见不着深情思念着的家乡亲人而哀怨，又似乎是在埋怨边塞苦寒，这里的杨柳一直迟迟不肯吐青。末句道：“春风不度玉门关。…玉门关”，故址在今甘肃敦煌市西北，是古代通往西域的要道。诗人安慰道：其实玉门关外本来就春风到不了，杨柳得不到温暖自然就不长枝叶。俞陛云《诗境浅说》中也这样解释：“玉关杨柳，亦同苦春寒。托羌笛以寄愁者，何必错怨杨枝不肯依依向客耶？”既然如此，又“何须”埋怨呢？这指的是“春风”的表层义，即自然界的春风。就深层义而言，这里是以“春风”来隐喻朝廷的恩泽。诗人不直接说皇恩不达边塞，而说“春风不度玉门关”，意味显得更加深厚隽永。明人杨慎《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”朝廷纵情享乐，声色无度，不恤士卒，边关将士戍守穷边，离乡万里，归期难卜，所以自然会对朝廷产生不满和怨悱之情，从而借羌笛倾吐出这一心声。而诗人用“何须怨”三字，看似豁达的宽解语，实际上则隐含了他对戍边将士的深切同情。
这首诗开头两句写景，“黄河”与“白云”色彩辉映，“一片”与“万仞”对比强烈，从而使得这两句诗充满奇思壮采，境界雄浑苍凉。后两句抒情，回环曲折，意蕴丰厚，深婉蕴藉。整首诗格调苍凉雄浑，不愧为盛唐边塞诗的杰作。
抒写征人思乡的诗作从先秦就有。如《诗经·小雅·采薇》中“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘”，“我心伤悲，莫知我哀”，还有《诗经·豳风·东山》中“我徂东山，慆慆不归”，等等，都表现出征人久戍难归的忧愁和思家念亲的无奈。汉乐府《十五从军征》中“十五从军征，八十始得归”，所抒情怀也大抵如此。唐人诗中王昌龄《从军行》（其一）中“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”不直言征人思乡，而是变换角度，写闺中人思念征人但征人无以慰藉的无奈。李白《塞下曲》（其一）中“笛中闻折柳，春色未曾看”，借听笛来渲染边塞苦寒的气氛，更反衬出结尾处将士“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的报国豪情。李益《夜上受降城闻笛》中“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，直抒征人闻笛望乡一夜无眠的情怀。王之涣的《凉州词》与上述诸多同类作品相较，结尾两句抒情则贵在含蓄深沉、意味隽永。正如前人所评“满目征人苦情，妙在含蓄不露”（《唐诗正声》）、“深情蕴藉”（《网师园唐诗笺》）等。今学者周啸天先生对此诗评价也很高：“如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟1日卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。‘何须怨’三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为‘唐音’的典型代表。”（《唐诗鉴赏辞典》）虽然他对“何须怨”三字的理解与笔者的理解不同，但对这首诗基调的认识，笔者完全赞同。总之，王之涣这首诗能够冠绝当时，传唱至今，是有深层原因的。
[唐]王之涣
黄河运上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原市西南）人，后迁居绛郡（今山西新绛）。盛唐诗人，善作边塞诗，与高适、王昌龄等边塞诗人齐名。《全唐诗》存其绝句六首，皆为历代传诵名篇。“凉州”，地名，治今甘肃武威市，《凉州》又是乐曲名。《凉州词》即据凉州地方的曲调写的歌词。王之涣《凉州词》共两首，此其一，一题为《出塞》。
关于这首诗，还有一个著名的故事“旗亭画壁”。这个典故出自唐人薛用弱的传奇小说《集异记》。唐代王昌龄、高适、王之涣三位诗人交谊深厚，文坛齐名。一日天寒微雪，三人一同到酒楼小酌。当时恰逢众乐伎在此聚饮演唱，于是三人相约，谁的诗作被演唱得多，则谁为优。前三位乐伎分别演唱了王昌龄的两首诗和高适的一首诗，王昌龄、高适分别在墙壁上画了记号。王之涣认为自己成名已久，不服。他指着乐伎中一位容貌出众者打赌，说如此人不演唱他的诗，就终身不敢与王昌龄、高适争高下，如演唱他的诗，则王昌龄、高适须拜他为师。不一会儿，这位乐伎果然演唱了王之涣的《凉州词》。王之涣因此揶揄王昌龄和高适。其事未必实有，不过从中可以看出这首诗名气很大，在当时就广为传播。
这首诗仅用二十八个字，就给读者描绘出了一幅雄浑苍凉的孤城戍卒思乡图。首句“黄河远上白云间”写远景，境界开阔，气势飞动。“黄河远上”，远望黄河的源头，一作“黄沙直上”。虽然今天已很难据其底本判断是非，但从艺术表达效果来看，作“黄河远上”显得更为深邃阔大、雄奇奔放。诗人由近及远纵目西望，只见黄河源远流长，迤逦而上，直入云端。次句“一片孤城万仞山”写近景。“孤城”，指孤零零的戍边城堡。“仞”，古代的长度单位。诗人把镜头拉近，出现在我们面前的是这样一幅图景：在万仞高山之下，耸立着一座孤零零的戍边城堡。“一片孤城”在萬仞高山这种雄浑背景的映衬之下，愈发荒凉渺小，这就为后两句写征人之怨做好了铺垫。
孤城中将士的生活怎么样呢（7接下来诗人并没有直说，而是选取了一个特写镜头来加以表现。第三句道：“羌笛何须怨杨柳。～羌笛”，羌族的一种乐器。“杨柳”，既明指自然界的杨柳树，又暗指笛曲《折杨柳》。南齐人王僧虔《技录》中记载：“《折杨柳》：古曲名也。”宋代程大昌《演繁露》也记载：“笛亦有《落梅》《折柳》二曲。”《折杨柳》《梅花落》都是有关思乡的笛曲。在长期戍边生活中受煎熬的征人，手执羌笛，吹奏着幽怨的《折杨柳》曲，似乎是在为长期见不着深情思念着的家乡亲人而哀怨，又似乎是在埋怨边塞苦寒，这里的杨柳一直迟迟不肯吐青。末句道：“春风不度玉门关。…玉门关”，故址在今甘肃敦煌市西北，是古代通往西域的要道。诗人安慰道：其实玉门关外本来就春风到不了，杨柳得不到温暖自然就不长枝叶。俞陛云《诗境浅说》中也这样解释：“玉关杨柳，亦同苦春寒。托羌笛以寄愁者，何必错怨杨枝不肯依依向客耶？”既然如此，又“何须”埋怨呢？这指的是“春风”的表层义，即自然界的春风。就深层义而言，这里是以“春风”来隐喻朝廷的恩泽。诗人不直接说皇恩不达边塞，而说“春风不度玉门关”，意味显得更加深厚隽永。明人杨慎《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”朝廷纵情享乐，声色无度，不恤士卒，边关将士戍守穷边，离乡万里，归期难卜，所以自然会对朝廷产生不满和怨悱之情，从而借羌笛倾吐出这一心声。而诗人用“何须怨”三字，看似豁达的宽解语，实际上则隐含了他对戍边将士的深切同情。
这首诗开头两句写景，“黄河”与“白云”色彩辉映，“一片”与“万仞”对比强烈，从而使得这两句诗充满奇思壮采，境界雄浑苍凉。后两句抒情，回环曲折，意蕴丰厚，深婉蕴藉。整首诗格调苍凉雄浑，不愧为盛唐边塞诗的杰作。
抒写征人思乡的诗作从先秦就有。如《诗经·小雅·采薇》中“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘”，“我心伤悲，莫知我哀”，还有《诗经·豳风·东山》中“我徂东山，慆慆不归”，等等，都表现出征人久戍难归的忧愁和思家念亲的无奈。汉乐府《十五从军征》中“十五从军征，八十始得归”，所抒情怀也大抵如此。唐人诗中王昌龄《从军行》（其一）中“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”不直言征人思乡，而是变换角度，写闺中人思念征人但征人无以慰藉的无奈。李白《塞下曲》（其一）中“笛中闻折柳，春色未曾看”，借听笛来渲染边塞苦寒的气氛，更反衬出结尾处将士“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的报国豪情。李益《夜上受降城闻笛》中“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，直抒征人闻笛望乡一夜无眠的情怀。王之涣的《凉州词》与上述诸多同类作品相较，结尾两句抒情则贵在含蓄深沉、意味隽永。正如前人所评“满目征人苦情，妙在含蓄不露”（《唐诗正声》）、“深情蕴藉”（《网师园唐诗笺》）等。今学者周啸天先生对此诗评价也很高：“如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟1日卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。‘何须怨’三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为‘唐音’的典型代表。”（《唐诗鉴赏辞典》）虽然他对“何须怨”三字的理解与笔者的理解不同，但对这首诗基调的认识，笔者完全赞同。总之，王之涣这首诗能够冠绝当时，传唱至今，是有深层原因的。