【摘 要】
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《英雄山》是为无名英雄谱写的赞歌.《英雄山·穿插》《英雄山·伏击》都是以抗战牺牲的英灵为叙述视角,抒写他们在为救中国而战的信仰指引下,以新的荣辱观、生死观审视个体的价值,胸藏家国情怀,在抗日战场上打出了中国人的血性、智慧,打出了中国的尊严.作家在高歌英雄为赢得战争的胜利而把自己当作“半个尸体”、“不要命的怕没有命的”、舍命护国的同时,也将个人命运与时代联系起来.在复杂的战争环境中,凌云峰们被时代抛入始料未及的境地,成为被历史遗忘的“负重前行者”.为了用史实为无名英雄正名,《英雄山》在叙事方法上做了诸多探索
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《英雄山》是为无名英雄谱写的赞歌.《英雄山·穿插》《英雄山·伏击》都是以抗战牺牲的英灵为叙述视角,抒写他们在为救中国而战的信仰指引下,以新的荣辱观、生死观审视个体的价值,胸藏家国情怀,在抗日战场上打出了中国人的血性、智慧,打出了中国的尊严.作家在高歌英雄为赢得战争的胜利而把自己当作“半个尸体”、“不要命的怕没有命的”、舍命护国的同时,也将个人命运与时代联系起来.在复杂的战争环境中,凌云峰们被时代抛入始料未及的境地,成为被历史遗忘的“负重前行者”.为了用史实为无名英雄正名,《英雄山》在叙事方法上做了诸多探索.让英雄人物自己说话,让他们自陈其事,亡灵叙事易产生历史的现场感;亡灵叙事还打破了时空限制,打散了事情发展的时空线索,通过正面强攻、侧翼配合的方式完成对事件的全方位叙述;充满悬疑的情节片段在反复穿插式叙述中互相印证、补充,最终达到客观再现史实的目的.
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军队写东西的人,很少有谁不是从《解放军文艺》这个阵地上发起第一次出击,并且步步为营不断取得进展的.就我个人情况而言,或可称得上是最为恰切的例证之一.rn二十世纪五十年代初,我每年都有几个月到修筑康藏公路部队和康藏地区去.曾在筑路部队代职任连队指导员,我们连驻在海拔近五千米的达马拉雪山上,我每天都和官兵一同筑路.因空气稀薄,身体不支,心脏严重亢进,但我还是坚持下来了.回到重庆,以这一段连队生活写出了中篇小说《地上的长虹》,寄往北京绒线胡同四十五号的《解放军文艺》编辑部.不想会是那么快,一九五四年八月和九月号
在阅读《浮豆》之前,我曾集中时间阅读了阎欣宁的诸多小说,譬如《枪忆三题》,譬如《搜索九号区域》,譬如《与隔壁老王一起入梦》等等.在我看来阎欣宁的小说大致有以下几个特点:一、军人情结很重,始终有着“一个军人”的眼光和“一个军人”的内在自我塑造,这种自我塑造是深入骨髓的,即使在《与隔壁老王一起入梦》这样写疫情、写小区生活的小说中也有暗暗的体现.二、充沛的现实性,阎欣宁是一个彻头彻尾的“现实主义”者,很少有脱离“现实境遇”的笔墨,即使偶尔有,那些有趣的浪漫书写也都是附着于现实情境之上的,它依然以现实可能为最根本
一rn摆在我面前的是一份与绿化有关的可行性报告:rn……生态环境是人类——赖以生存和发展的基础,保护生态环境,实现可持续发展,是我国的一项基本国策,也是当今全球共同讨论和关心及迫切需要解决的问题.世纪之初,党中央做出了实施西部大开发的重大决策,党中央国务院把加强生态环境保护和建设作为西部大开发的根本点和切入点,提出了“西部开发,生态先行”的口号.
长征路上，一个“唯艺术论”的富家子弟，从旁观好奇到同情支持，到最终加入革命队伍的故事。到底什么原因让这富家子弟发生关乎人生的根本性改变呢？ 一 天是好天，路也是好路。 头天晚上在四支队演出活报剧《为谁扛枪》，效果很好。 这出戏的主角，是一个从国民党军投诚过来的红军营长，旧军队习气不改，经常打骂士兵，得一绰号“铁匠”。后来在一场战斗中，曾经被他打骂的士兵冒死把他从死亡线上救出，营长醒过来后，
鼓声是一九三六年四月二十五日响起的.最初渺渺的,仿佛发生在地核,然后一圈圈向上扩大了,突破层层岩石的阻碍,轰隆隆冲出地面,盖过大江的喧哗.rn在此之前,那石鼓确实仅是一个碑,勒刻着木氏土司木高征战吐蕃的功勋.几百年来,它像静卧在大江边的赑质,背负风雨沧桑,缄口不语.rn那天,冥冥的鼓声回荡在“长江第一湾”,遥望的玉龙雪山听到了,被江湾环抱的文笔山,听到天空的鼓声,慢悠悠地睁开眼,看到古渡口聚集大队人马要过江,那迎风招展的旗帜,挥舞着“斧头”和“镰刀”.
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