【摘 要】
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族群-象征主义和现代主义是当代西方民族理论中最具影响力的两种思想.20世纪80年代以来,安东尼·史密斯在其论著中常有提及族群-象征主义与现代主义并非对立的观点.在2009年出版的《族群-象征主义与民族主义:一种文化方法》一书中,他明确指出族群-象征主义旨在补充和修正现代主义:以长时段的历史分析修正现代主义对“现代”的单一关注,以大众的影响修正现代主义对精英作用的“过度”重视,以情感因素的作用修正现代主义对民族主义物质利益动机的“过分”强调.安东尼·史密斯关于族群-象征主义和现代主义关系的深入揭示,展示出族
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族群-象征主义和现代主义是当代西方民族理论中最具影响力的两种思想.20世纪80年代以来,安东尼·史密斯在其论著中常有提及族群-象征主义与现代主义并非对立的观点.在2009年出版的《族群-象征主义与民族主义:一种文化方法》一书中,他明确指出族群-象征主义旨在补充和修正现代主义:以长时段的历史分析修正现代主义对“现代”的单一关注,以大众的影响修正现代主义对精英作用的“过度”重视,以情感因素的作用修正现代主义对民族主义物质利益动机的“过分”强调.安东尼·史密斯关于族群-象征主义和现代主义关系的深入揭示,展示出族群-象征主义理论的新发展,为理解当代西方民族理论提供了更为全面的视角.
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呼伦贝尔地区是多民族聚居区,非物质文化遗产非常丰富,是民族交往交流交融的历史见证,对传承和弘扬中华文化具有重要的现实意义和理论意义.目前,呼伦贝尔市巳建立了较为完善的四级非物质文化遗产保护和传承体系,数据库建设也日臻完善.当地的非物质文化遗产具有地域性、民族性和多样性的特点.通过实地调查发现,呼伦贝尔地区非物质文化遗产保护和传承工作成效显著,与此同时也存在着一些问题,需要从法制建设、政策扶持,人才培育、传承人保障、非遗进校园和生产性转化等方面进行积极的调整.
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