传播中华文化 讲好中国故事

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开栏的话为使广大青年进一步学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想,用青年人影响青年人,用青年人带动青年人,从本期开设“悟思想·青年说”专栏,分享青年朋友们学思想、悟思想、用思想的收获体会和有益实践。5月31日,习近平总书记在中央政治局第三十次集体学习时强调,讲好中国故事,传播好中国声音,展示真实、立体、全面的中国,是加强我国国际传播能力建设的重要任务。
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2021年2月14日17时40分许,云南省临沧市沧源佤族自治县翁丁村发生火灾,突如其来的大火,让有着“中国最后的原始部落”之称的翁丁村老寨毁于一旦,104座佤族传统民居被烧为灰烬。在我国,像这样集民俗历史与古建筑艺术为一体的传统村落,是历史文化和古建筑的重要宝库。
优秀的声乐演唱者既需要具备较高水平的音乐艺术素养,又需要灵活掌握各种声音技巧和表演技巧。在高校声乐教学中,教师应坚持真实性、时代性、丰富性的原则来合理运用表演技巧,通过对情感投入、面部表情、肢体动作及情感的合理拿捏等多方面技巧进行合理运用,最终展现出更好的声乐演唱效果。
当前流行音乐受到了年轻群体的青睐,但是,在大学音乐教育中,一些高校音乐教育中还没有全面渗透流行音乐,音乐通识教育内容比较传统,难以激发学生的学习兴趣。为了改善这种情况,高校应将流行音乐融入音乐通识教育中。基于此,本文先介绍了流行音乐的含义,接着对流行音乐融入大学音乐通识教育的重要性进行了阐述,最后提出了创新音乐通识教育的措施,以期切实提升大学音乐教学效果。
河东道情作为一种著名的民族民间说唱艺术,不仅有着悠久的历史,也深受现代人们的喜爱。自从道情出现以来,其不断发展,已经成为一些有影响力的本地曲牌。此外,在发展和壮大的过程中,它多次形成繁荣局面,对当地音乐文化的发展产生了重大影响。
虽然艾捷克与小提琴属于两种不同地域和文化的乐器,但艾捷克从形制、音色到演奏方法都与小提琴相关。小提琴的部分基础教程和训练技巧已被运用到艾捷克的专业教学实践中,但二者缺乏理论上的沟通和逻辑上的借鉴,都是凭着专业教师的个体差异而自由为之。笔者结合自身长期的艾捷克与小提琴学习和教学经验,对此展开分析,来探讨小提琴基础教材在艾捷克教学中的应用研究。
即兴伴奏是钢琴曲乐练习中的一部分,是指在没有提前准备的情况下,跟随某一段音乐或者一定的旋律进行音乐即兴创作与发挥,这非常考验一位钢琴演奏者的基本功与临场应变能力。而和声思维对于钢琴即兴伴奏来说,是促进即兴演奏与其他旋律高度融合的有效措施,有利于培养钢琴演奏者的和声音乐处理能力,提高音乐作品的表现力和感染力。
目的:探讨大黄-苦杏仁药对治疗克罗恩病(crohn\s disease,CD)的作用机制。方法:借助TCMSP数据库检索中药大黄、苦杏仁的化学成分和作用靶点,通过UniProt、Malacards和PubMed等数据库查询疾病靶点,进而运用Cytoscape 3.2.1软件构建成分-靶点网络,通过DAVID数据库进行京都基因与基因组百科全书(KEGG)通路富集分析,探究其作用机制。结果:共筛选出46个活性成分,其中OB值(Oral bioavailability)≥30%的活性成分14个(大黄4个,苦杏
郭沫若1926年的马克思主义转向内在于他以泛神论为内核的浪漫主义思想体系。受歌德和赫尔德等人的影响,郭沫若接受了新斯宾诺莎主义的基本原则:有机一元论的宇宙图景为他开启了以宇宙为剧场的民族复兴理想,自我与宇宙的同一性将他导向行动主义的人生哲学。以新斯宾诺莎主义为根基,郭沫若融通儒道传统,将儒学重新置于先秦一元论的宇宙图景下,又通过阳明心学将儒学伦理移植到他所建构的泛神论意义体系内。民族更新的神话被转化为现世革命的政治目标,个体事功则收束于经世致用、修齐治平的政治图谋中。1920年代中期,郭沫若融通儒学与马克
佐藤春夫主编的文艺杂志《古东多万》,是他参与并主导的在日本译介鲁迅文学的主要阵地,该杂志先后刊发过增田涉翻译的三篇鲁迅作品,而且专门转载了鲁迅自费印制的《梅斐尔德木刻士敏土之图》中的三幅木刻画,继而又做了一次推销该书的广告。这次转载也是对鲁迅倡导的版画运动在日本最早的介绍。钩沉此次版画转载、宣传的始末,同时概观以《古东多万》为平台的鲁迅文学传播的全貌,当能兼及梳理佐藤春夫为主导、增田涉与内山完造的协作之下鲁迅文学在日传播前期的主要史实。
实际的钢琴表演过程其实是演奏者的一种综合性音乐心理体验,而钢琴演奏中的审美意象则是一种对钢琴作品内涵的创造性思维,也是钢琴演奏者对作品进行的二次创作,这不仅会使听众产生情感共鸣,也能为演奏者本身带来良好的审美享受。本文中,笔者对钢琴表演艺术的审美意象进行了分析,并探讨了钢琴表演艺术中审美意象的特征。