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江小涛作品
【机 构】
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中国社会科学院书画协会
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2016年9期
其他文献
健全和完善的学术评价体系是对学术研究成果进行科学评价的基础和前提，而学术成果的创新性和价值性是学术评价体系进行学术评价的永恒主题。当前，学术评价中的异化现象已成为影响中国学术发展和学术创新的桎梏，因此我们必须高度重视。及时根除学术评价和学术评价体系中的行政化，规范学术评价同行评议制度，改进学术评价匿名评审机制，建立学术评价逆向监督机制，完善学术评价社会监督机制已经成为当务之急。
2014年是列宁逝世90周年，我们重读列宁关于选拔和使用干部的理论原则，对于贯彻执行《党政领导干部选拔任用工作条例》中提出的关于选拔和任用的干部除了要有理论水平和专业知识以外，还要有胜任领导工作的组织能力，坚持德才兼备和任人唯贤，注重实绩且群众信任，公平、竞争和择优等原则。对于我们党的干部选拔、使用，做好新时期的组织、人事工作依然很有启发。
王雁，1932年生，1958年于广州美术学院毕业，中国当代工笔画学会理事，北京工笔画学会副会长，著名工笔重彩画家。她的作品注重创新，自辟蹊径，既尊重传统富有韵律美的线描并以它作为基础贯穿整个画面，又吸收西洋画和工艺装饰画的长处，使人物形象丰富，内在气质雄健，景物富有感情色彩，展现着情景相生、诗画交融的境界，如《蔡文姬》、《韵》、《牡丹仙子》、《香妃》等作品，都是在深色基调上渐次提高，
自先秦以降，即有劳力一劳心之辨。就其发展大势而言，在中国历史上约略经历了三个阶段：一是旧石器时代和新石器时代的全民劳力劳心合一：二是跨入文明门槛至近代工业文明兴起之前的劳力劳心分离：三是近代工业文明兴起之后的劳力劳心在新的层面合一。而就人类文化史的大趋势而言，上述三个阶段经历了“合～离一合”的辩证历程，构成一个否定之否定的螺旋式上升圆圈。通常我们所说的“中国传统文化”主要指第二阶段的文化，此阶段创制了丰富的政治一伦理学说、雄阔精微的哲学思想、汪洋恣肆的文学艺术，然其蔑视劳力、忽略生产技艺的倾向愈演愈烈．有
马克思恩格斯的人的全面发展理论，科学地解决了学术史上一直存在的“个人价值取向”与“社会价值取向”之争，为正确的教育价值取向奠定了基础。长期以来，中国的教育倾向于“社会价值取向”，这种教育价值取向的错位导致教育政策的偏差。当前，中国确立了教育的民生价值取向，并从民生价值取向出发，选择了适合国情的教育政策，这对推动中国教育的发展和进步具有重要意义。
由于现代科技和现代生活方式的变化,＂死亡＂已经不再成为一种生命的＂自然＂事件,而变成一种＂技术＂事件或者＂医疗＂事故,死亡的生命属性被剥夺而成为一种＂非生命化＂的物理事件。这逼迫人们反思,死亡到底是不是我们个体生命的一种权利？如果是,又是一种什么样的权利？又该如何来落实这种权利？我们自己又该如何面对和行使这份权利？
尊重自主原则是西方生命医学伦理的基本原则,在当代医学伦理中占据主流地位。但尊重自主原则也存在着不可忽视的缺陷,这包括以下三方面：偏执理性而轻视情感;凸显患者的自主性而极力压低医生的自主性;缺乏对美德的追求和超常义务的承担。儒家生命伦理所提倡的重视情感、推己达人、奉献牺牲的精神,可以弥补西方以尊重自主为基础的医学伦理体系的不足,推动当下日益紧张的医患关系转向和谐发展。