【妙文品评】
　　且插梅花醉洛阳
　　一考生
　　世界之大，有如江河湖海，以一己之涓涓细流而希求动摇之、改变之，终属虚妄；不如就做好自己.于尘沸乱心之时依旧坚守思想的独立.此虽不如“改变世界”那般恢弘壮丽，倒也不失为一番绝美的大气象了。【将“世界”和“自己”比作江海与小溪。扣住了材料核心词。并形象体现出了二者关系。“尘沸乱心”。形象表明“世界”对“自己”的诱惑；“坚守”。点明了中心。开篇点出中心观点。】
　　荣格于《集体无意识主义》中早已指出，伟人若想拯救沉睡中的大多数人.必须以自身的毁灭作为代价，以换取欢欣的众生。诚然，世界的体量太过庞大.其中潜伏着绝无可能轻易动摇的历史惯性，以“改变世界”为己任的野心家们，终究是蚍蜉撼树，纵然其肉体尚未腐朽，其精神意识已然为世俗之洪流所荡涤，丧失了自我，也几近于毁灭了。【以荣格之言、以蚍蜉撼树之喻。表明“改变世界”代价之大：丧失乃至毁灭自我。】
　　不会有多少人记得纵横欧洲的拿破仑大帝也曾是一个将革命当作毕生事业的热血青年.当他胜利后，他那革命的热血也便熄却了，凝固了，他不再革命.成为了追随帝制的人.走向了自我的反面。于是乎，世界便以最阴险的方式改变了企图改变自己的人，收买了一个曾经无比高尚的灵魂。【以拿破仑为反例，运用对比、拟人等修辞手法。形象说理。阐述了对“改变世界”与“被世界改变”的辩证思考。】
　　然而，在漫漫历史长河中，也不乏远见卓识之士。他们看穿了这背后的奥秘，从“达则兼济天下”的宏大誓愿，转向“独善其身”的内心渴求。【“兼济天下”和“独善其身”，暗含“改变世界”与“不让世界改变自己”之意。自然引出下文。】
　　且看那个“几曾着眼看侯王”的朱敦儒吧.他抛却的是“经世致用”的儒家哲学.写下的是“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”的洒脱之语。于尘声鼎沸之时，尚存对于自己那闲适恬淡生活的持守，这份静气、闲气、散气，比之数数于世的芸芸众生，也算是一番大彻大悟了。【以朱敦儒为正例。论述中心观点。引用扣题。述例方式灵活。“尘声鼎沸”写世界。“静气、闲气、散气”写自己。用语鲜活、贴切。】
　　也许，在坚持自我的同时，我们并不总是淡定、安逸、气定神闲的；坚持自我的道路也绝非坦途，更像是布满荆棘的小道。【比喻贴切：“坚持自我”，突出主旨。】世界会倾其所能，扼杀、埋没那些拒绝改变的特例。【拟人形象：强调“坚持自我”的艰难。】从杭州到儋州，一路南下的苏东坡，为了他那“不合时宜”的执政理念.遭受了多少苦难；他也怀疑过、动摇过，但是在生命最艰难的时刻，反倒更加坚定了。“乘桴且恁浮于海”，这便是他拒绝改变的誓词。【以苏轼为正例，叙议结合。引用自然、贴切。】
　　反观当下，多少人为着那烫金的名片、煊赫的声名，像河马一样欢呼着欲壑的涨潮，【以河马作比。设喻新颖。嘲讽了被“名利”改变自我的现象。】一步步被世俗的潮流所吞没，挣脱不得。依旧能够“且插梅花醉洛阳”的人，【引用再次扣题。】怕已不多见了吧。
　　不求改变世界.但求自己不被世界改变.此生足矣。【篇末点题。】
　　学生点评
　　学生点评一：
　　我感觉“且插梅花醉洛阳”这个题目拟得非常新颖.让人意想不到.不容易与人撞车。采用诗句为题.能突出“朱敦儒”的事例：诗句本身也很有诗意.能表明中心.指向材料中“不被世界改变”一句.也表达了对朱敦儒人生选择的肯定。
　　学生点评二：
　　我觉得全文在结构上很灵活.段落里面的句子写得也不像一般议论文那样死板.非要有中心句、过渡句、举例句、分析句、总结句等。只要能把意思说清楚.语句越灵活自由越好.这是我受到的最大的启发。
　　学生点评三：
　　我认为这篇作文的语言很有特点.引用比较灵活.比喻和拟人用得也很到位。另外，材料也充实，用了荣格、拿破仑、朱敦儒、苏轼的素材.国家、年代不一样.能起到互补作用。
　　學生点评四：
　　我觉得这篇文章很有现实意义.给沉迷于名利的人们敲了一个警钟。作者用“尘声鼎沸”“尘沸乱心”“欲望的涨潮”等字眼描写世态.很形象。但如果能举一两个当代人坚守自我的例子.会更有说服力。
　　本文是一篇不错的考场议论性散文.由朱敦儒的一句诗引发了对世态人生的思考.触发了写作灵感.于是造就了这篇材料充实、结构灵活、中心明确的文章。几位同学分别从拟题、结构、语言等方面谈了看法.对好文章的评判标准有了足够的认识.尤其是能提出升格的建议.非常可贵。议论性散文比较难写.除了要能准确地审题、立意.还要有一定的素材积累和思想积淀.否则难以写出“形散神聚”的优秀议论性散文来。这篇文章融入了个人思考.写得很有章法.语言也有个性.值得学习和借鉴。
　　【教师提纯】
　　作文材料是：
　　“有人说，我们要通过改变自己，进而改变世界；有人说，我们不能改变世界，就改变自己；还有人说，我们不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们……”
　　考生普遍选择写一般性议论文，而《且插梅花醉洛阳》是比较难得的议论性散文佳作之一。
　　《且插梅花醉洛阳》一文在议论性散文的写作上，有哪些值得借鉴的地方呢？如何才能写出一篇优秀议论性散文呢？
　　一、寓说理于形象之中。
　　议论性散文.是用散文笔法阐述观点的文体.具有抒情性、形象性和哲理性相统一的特点。从议论角度看，它寓说理于形象之中.不同于一般议论文注重理性逻辑的特点。
　　《且插梅花醉洛阳》开篇在阐述世界与自己的关系时，以江海、小溪作比.结尾部分则以“像河马一样欢呼着欲壑的涨潮”议论沉迷物欲的现象.说理形象生动。
　　再如下面的语段：
　　个性的张扬，犹如大海的浪花，一滴水是成就不了汹涌，只有千千万万的浪花聚涌在一起.才能形成钱塘江潮般的汹涌.个性的张扬犹如香山的红叶.一片两片成就不了‘红云几万重’，只有成千上万的叶片才能形成万紫千红的色彩。个性的张扬，只有融入到社会中才有风采。（《飘飞的叶片与大地拥抱》）
　　这段文字.旨在论述“个性融入群体之中方能更加张扬”的道理。在说理的方式上不重理性阐述、逻辑推断.而是以浪花聚涌成江潮、红叶连缀成美景为喻，将道理阐述得有形可感；不仅如此.“飘飞的叶片与大地拥抱”的文题也形象而富有诗意.暗示说理的中心。
　　议论性散文常常借助人、事、物、景等载体，运用比喻、拟人、排比等修辞手法，描摹形象，寄寓哲理，以收到形神兼备、形象生动的艺术效果.
　　二、融情感于说理之中。
　　议论性散文不仅侧重形象的描绘.还侧重情感的抒发。作者善于将自我对于自然、社会、人生乃至宇宙的思考感悟以充满激情的方式阐发出来.融情感于说理之中。
　　《且插梅花醉洛阳》针对当今社会人们在浮躁喧嚣中、在名利诱惑中失去自我的现象.有感而发.在说理中融入了对坚守自我、不被流俗改变的肯定与赞美之情。
　　再如下面的文段：
　　海子曾说过：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的灵魂？有多少人追逐于名利而典当了最初的追求？
　　当多少人唯“财”是举，拼爹、炫富时，仍有一些人在自己的人生道路上追求着自己的梦想.最终.他们提升了自己也造福了社会。“歼-15”号总设计师罗阳在执行任务时累倒在地，最终不幸去世。他没有太多的钱财，也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求梦想上。他做到了，他是幸福的；相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想。一声“我愿意”从他的内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间！
　　作者通过具体的描写.展现一幅幅画面.不仅把自己的观点表露得很清楚.还充满了强烈的褒贬爱憎情感.深深地感染着读者。
　　可以说.优秀的议论性散文.不仅能够以理服人.还能以情动人，让读者受到道理启迪的同时，还能得到情感的荡涤。
　　语言上.议论性散文善用修辞.追求整散结合.穿插描写与抒情，如诗如画，激情澎湃，形象可感，意味悠长。
　　【本版供稿/赵秀成】