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新课标指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质认识的历史总结。简单地说，语文课程的性质一是工具性，二是人文性。要实现二者的统一，全面提高学生的语文能力，在阅读教学中的各项训练要落“实”。
一、语言训练要落“实”
当前课程改革如火如荼、民心所向、大势所趋。可各种现代信息技术的滥用，过分地追求教学形式，使得阅读教学课堂“热闹”的背后潜伏着更大的危机，就是语言基本功的疏漏和缺失。初中语文教材选文大都具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，它承载着培养学生健康向上的审美情趣的人文教育。而人文精神的逻辑起点是语言，语言是载体，承载着思想文化、情感等，抓住了语言就抓住了语言教学的根本。在接触语言的过程中，就自然地接触了思想、情感、潜移默化地提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐渐形成德、智、体、美的和谐发展。因此，在语文教学中，我们可以对一些重点语句进行推敲，对一些含义深刻而丰富的语句进行揣摩，但这种推敲和揣摩不是为了求得某种固定答案，而是对祖国语言文字进行涵咏、品味，并力求透过语言文字琢磨一定的思想感情和审美情趣，感受祖国语言文字的优美与丰富，进一步感知文本中蕴藏的人文精神。例如：鲁迅的《孔乙己》结尾写道：我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。“大约”、“的确”这在逻辑上是矛盾的一组词，为什么出现在一个句子中？“的确”是肯定孔乙己已经死了。在封建社会末年，人们在封建制度的重压下变得冷漠、麻木，孔乙己是可有可无的小人物，没有人关心他，受封建科举制度毒害之深的孔乙己，好吃懒做，再加上后来腿被打断，失去了劳动能力，他的命运只能是死路一条。但是没有人见过他是死在何时何地，作者只能写“大约”、“的确”死了。结尾处看似矛盾的词语，却深刻地表现了孔乙己的悲惨命运，鞭挞了吃人的封建制度。通过分析品味文意，以培养学生憎恨旧社会，热爱今天幸福生活的思想感情。鲁迅的《从百草园到三味书屋》是一篇传统的课文，对百草园一段的描写，引导学生通过品味这些词语“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”，让其感受到百草园的勃勃生机和无限的情趣，并很快进入角色。并通过换词把“低唱”、“弹琴”换成“叫”，让学生比较，进一步体会作者用词的精妙，以培养学生的语感。
朱自清的《春》中，“蜜蜂嗡嗡的闹着”这句话中的“闹”字好在哪里，让学生细细品味。学生联系生活经验从“闹”字上联想到繁花盛开、千百蜜蜂忙碌不止的情景。“小草偷偷地从土里钻出来”，“偷偷地”、“钻”好在哪里?“像母亲的手抚摸你”这是什么感觉？春风还像什么？通过对语言的咀嚼、体味，培养学生的语感和正确使用祖国语言的能力。
总之，语文课是美的，它潜伏在语言的深处。引导学生漫步在落英缤纷的语言丛林中，吸收美词佳句的芬芳，感受美轮美奂的人文气息，积淀博大精深的文化涵养，是语文教学的本体。
二、语感训练要落“实”
语言教学其根本的目的，就是培养学生听、说、读、写的能力，在语文教学过程中，只有认真朗读，出于口、闻于耳、记于心，调动所有的感官，沟通读者与作者的情感才能理解作品的精神实质，以培养学生的语感能力。
语感可以分为三个层面，表象感知层——理性认识层——哲理探究层。教师要引导学生在读中进入语感的三个层面，诵读可以分为以下步骤：加速默读课文，扫清文字障碍，整体把握文章内容，进入语感的表象感知层。其次，教师范读或听录音，学生听讲并揣摩，如何在把握文章感情基调的基础上处理好内容的停连、读音的轻重、速度的快慢和语调的抑扬，进入语感的理性感知层。然后再通过细读、诵读、自由读、竞赛读、相互吸引、相互碰撞、相互触发，让学生与作者产生共鸣，从而达到语感的哲理探究层。要达到语感的三个层面，熟读是基础，只有在“读”的基础上去“感悟”揣摩品味，才能渐入佳境，因此要引导学生反复朗读，读出气势、读出情感、读出趣味，直至熟读成诵，融会贯通。
例如，学习马致远（元代戏曲家）的《天净沙·秋思》前三句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，在初读中，让学生对着几个名词组成的意象，稍想片刻，在头脑中就会形成有关画面，教师再进一步点拨，“枯藤老树”出现在什么地方？“昏鸦”出现在什么地方？“小桥、流水、人家”又是一幅什么画面，为什么仅出现一匹“瘦马”？让学生反复咀嚼、涵咏、体味，再去有感情的朗读，学生对“夕阳西下，断肠人在天涯”的“断肠”就会产生感情上的共鸣。
郭沫若的《天上的街市》是一首现代诗，只有引导学生声情并茂地朗读，才能品味诗的意境韵味。第一节“天上的明星现了”中的“现”字，将其换成“亮”了。引导学生辨析、品味，加深了对诗意的理解，然后再将这节诗的前两句与后两句串换位置，通过比较、品味，使学生体味了诗歌行文思路的一致性特点。第三节抓住了“你看，那浅浅的天河”中的逗号，通过对逗号去留的比较品味，使学生对这节诗意有了立体形象的感受，然后指导学生把音调的高低、节奏的缓急、重音的把握这些朗读技巧与对诗的品味结合在一起，反复诵读。把读的训练落到实处，学生的语文素养也就会得到扎实的培养。
因此，语文教师上课应尽可能给学生创造朗读的机会，引导学生反复朗读，字斟句酌，琢磨一个标点符号的用法，揣摩一个句子的语气。让学生通过读有所发现，领悟作者遣词造句、立意谋篇的匠心、感悟领会语言文字的内涵，将读的训练落到实处。
三、读写结合要落“实”
语文的工具性就是培养学生正确运用祖国的语言文字。初中语文教材无论是构思立意、表现手法、写作技巧都是习作的典范。教学中应充分利用这些资源，培养学生的写作兴趣及写作能力。在学习鲁迅的《社戏》“船头看戏”的内容时，要体会“我”与伙伴们看戏时的语言、动作、心情的描写和戏台上演员的表演，体会角色的出场表演同孩子们的反映紧密结合在一起，情景交融、波澜起伏的描写。片段练习：同学们，你们去过剧场看戏吗？去影院看过电影吗？把你印象最深的情景和你看戏时的心情，观众的反应写出来。
学习鲁迅的《社戏》讨论前四段：为什么平桥村是“我”的乐土？文中写“三乐”与“盼社戏”之间有何联系？（前三乐为盼看戏作铺垫突出了看社戏是平桥村最大的乐事）作文训练：学习衬托渲染对比写作文的方法，题目可以定为《他（她）变了》。教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》第一段让学生掌握：（1）景物描写层次法；（2）动词连用法；（3）内容过渡标志法；（4）情景描绘实用法；（5）调动五官感受法。写一个片段，题目《我的乐园》、《留恋______》
学习了朱自清的《春》，教师不失时机地引入古今中外描绘春天的诗文，让学生用自己的眼睛去寻找春天，写出眼中的春天。学习了台湾作家张晓风的《敬畏生命》，可以让学生结合自己的生活体验去发现生命的真谛；学习了茅盾的《白杨礼赞》，可以让学生学习本文象征的写法去赞美自然，去发现生活中的美。
阅读教学的出发点是“知”，其终极点是“行”。求知的目的在于应用，为应用而阅读，为迁移而学习。要运用阅读教学所得的正向迁移，来培养学生的习作能力。当然语文课还应融入时代生活的广阔天地中，还要创新，但更要求实，求实是求新的基础，求新是为了更好的求实。
总之，在语文阅读教学中，要重视实际效果，少一些哗众取宠，多一份实实在在，将各项内容训练到位，才能全面提高学生的语文能力和语文素养。
一、语言训练要落“实”
当前课程改革如火如荼、民心所向、大势所趋。可各种现代信息技术的滥用，过分地追求教学形式，使得阅读教学课堂“热闹”的背后潜伏着更大的危机，就是语言基本功的疏漏和缺失。初中语文教材选文大都具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，它承载着培养学生健康向上的审美情趣的人文教育。而人文精神的逻辑起点是语言，语言是载体，承载着思想文化、情感等，抓住了语言就抓住了语言教学的根本。在接触语言的过程中，就自然地接触了思想、情感、潜移默化地提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐渐形成德、智、体、美的和谐发展。因此，在语文教学中，我们可以对一些重点语句进行推敲，对一些含义深刻而丰富的语句进行揣摩，但这种推敲和揣摩不是为了求得某种固定答案，而是对祖国语言文字进行涵咏、品味，并力求透过语言文字琢磨一定的思想感情和审美情趣，感受祖国语言文字的优美与丰富，进一步感知文本中蕴藏的人文精神。例如：鲁迅的《孔乙己》结尾写道：我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。“大约”、“的确”这在逻辑上是矛盾的一组词，为什么出现在一个句子中？“的确”是肯定孔乙己已经死了。在封建社会末年，人们在封建制度的重压下变得冷漠、麻木，孔乙己是可有可无的小人物，没有人关心他，受封建科举制度毒害之深的孔乙己，好吃懒做，再加上后来腿被打断，失去了劳动能力，他的命运只能是死路一条。但是没有人见过他是死在何时何地，作者只能写“大约”、“的确”死了。结尾处看似矛盾的词语，却深刻地表现了孔乙己的悲惨命运，鞭挞了吃人的封建制度。通过分析品味文意，以培养学生憎恨旧社会，热爱今天幸福生活的思想感情。鲁迅的《从百草园到三味书屋》是一篇传统的课文，对百草园一段的描写，引导学生通过品味这些词语“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”，让其感受到百草园的勃勃生机和无限的情趣，并很快进入角色。并通过换词把“低唱”、“弹琴”换成“叫”，让学生比较，进一步体会作者用词的精妙，以培养学生的语感。
朱自清的《春》中，“蜜蜂嗡嗡的闹着”这句话中的“闹”字好在哪里，让学生细细品味。学生联系生活经验从“闹”字上联想到繁花盛开、千百蜜蜂忙碌不止的情景。“小草偷偷地从土里钻出来”，“偷偷地”、“钻”好在哪里?“像母亲的手抚摸你”这是什么感觉？春风还像什么？通过对语言的咀嚼、体味，培养学生的语感和正确使用祖国语言的能力。
总之，语文课是美的，它潜伏在语言的深处。引导学生漫步在落英缤纷的语言丛林中，吸收美词佳句的芬芳，感受美轮美奂的人文气息，积淀博大精深的文化涵养，是语文教学的本体。
二、语感训练要落“实”
语言教学其根本的目的，就是培养学生听、说、读、写的能力，在语文教学过程中，只有认真朗读，出于口、闻于耳、记于心，调动所有的感官，沟通读者与作者的情感才能理解作品的精神实质，以培养学生的语感能力。
语感可以分为三个层面，表象感知层——理性认识层——哲理探究层。教师要引导学生在读中进入语感的三个层面，诵读可以分为以下步骤：加速默读课文，扫清文字障碍，整体把握文章内容，进入语感的表象感知层。其次，教师范读或听录音，学生听讲并揣摩，如何在把握文章感情基调的基础上处理好内容的停连、读音的轻重、速度的快慢和语调的抑扬，进入语感的理性感知层。然后再通过细读、诵读、自由读、竞赛读、相互吸引、相互碰撞、相互触发，让学生与作者产生共鸣，从而达到语感的哲理探究层。要达到语感的三个层面，熟读是基础，只有在“读”的基础上去“感悟”揣摩品味，才能渐入佳境，因此要引导学生反复朗读，读出气势、读出情感、读出趣味，直至熟读成诵，融会贯通。
例如，学习马致远（元代戏曲家）的《天净沙·秋思》前三句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，在初读中，让学生对着几个名词组成的意象，稍想片刻，在头脑中就会形成有关画面，教师再进一步点拨，“枯藤老树”出现在什么地方？“昏鸦”出现在什么地方？“小桥、流水、人家”又是一幅什么画面，为什么仅出现一匹“瘦马”？让学生反复咀嚼、涵咏、体味，再去有感情的朗读，学生对“夕阳西下，断肠人在天涯”的“断肠”就会产生感情上的共鸣。
郭沫若的《天上的街市》是一首现代诗，只有引导学生声情并茂地朗读，才能品味诗的意境韵味。第一节“天上的明星现了”中的“现”字，将其换成“亮”了。引导学生辨析、品味，加深了对诗意的理解，然后再将这节诗的前两句与后两句串换位置，通过比较、品味，使学生体味了诗歌行文思路的一致性特点。第三节抓住了“你看，那浅浅的天河”中的逗号，通过对逗号去留的比较品味，使学生对这节诗意有了立体形象的感受，然后指导学生把音调的高低、节奏的缓急、重音的把握这些朗读技巧与对诗的品味结合在一起，反复诵读。把读的训练落到实处，学生的语文素养也就会得到扎实的培养。
因此，语文教师上课应尽可能给学生创造朗读的机会，引导学生反复朗读，字斟句酌，琢磨一个标点符号的用法，揣摩一个句子的语气。让学生通过读有所发现，领悟作者遣词造句、立意谋篇的匠心、感悟领会语言文字的内涵，将读的训练落到实处。
三、读写结合要落“实”
语文的工具性就是培养学生正确运用祖国的语言文字。初中语文教材无论是构思立意、表现手法、写作技巧都是习作的典范。教学中应充分利用这些资源，培养学生的写作兴趣及写作能力。在学习鲁迅的《社戏》“船头看戏”的内容时，要体会“我”与伙伴们看戏时的语言、动作、心情的描写和戏台上演员的表演，体会角色的出场表演同孩子们的反映紧密结合在一起，情景交融、波澜起伏的描写。片段练习：同学们，你们去过剧场看戏吗？去影院看过电影吗？把你印象最深的情景和你看戏时的心情，观众的反应写出来。
学习鲁迅的《社戏》讨论前四段：为什么平桥村是“我”的乐土？文中写“三乐”与“盼社戏”之间有何联系？（前三乐为盼看戏作铺垫突出了看社戏是平桥村最大的乐事）作文训练：学习衬托渲染对比写作文的方法，题目可以定为《他（她）变了》。教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》第一段让学生掌握：（1）景物描写层次法；（2）动词连用法；（3）内容过渡标志法；（4）情景描绘实用法；（5）调动五官感受法。写一个片段，题目《我的乐园》、《留恋______》
学习了朱自清的《春》，教师不失时机地引入古今中外描绘春天的诗文，让学生用自己的眼睛去寻找春天，写出眼中的春天。学习了台湾作家张晓风的《敬畏生命》，可以让学生结合自己的生活体验去发现生命的真谛；学习了茅盾的《白杨礼赞》，可以让学生学习本文象征的写法去赞美自然，去发现生活中的美。
阅读教学的出发点是“知”，其终极点是“行”。求知的目的在于应用，为应用而阅读，为迁移而学习。要运用阅读教学所得的正向迁移，来培养学生的习作能力。当然语文课还应融入时代生活的广阔天地中，还要创新，但更要求实，求实是求新的基础，求新是为了更好的求实。
总之，在语文阅读教学中，要重视实际效果，少一些哗众取宠，多一份实实在在，将各项内容训练到位，才能全面提高学生的语文能力和语文素养。