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闲暇之余,拜读明末清初文化大师、乡贤李渔的奇书《闲情偶寄》,颇有兴味,收获良多。当我翻到“饮馔部”这一章,其中有“羊”之一节,历叙羊之种种,更是令人大开眼界。
李渔所撰“羊”之一节,文字不长。他这样介绍:“物之折耗最重者,羊肉是也。谚有之曰:‘羊几贯,账难算,生折对半熟对半,百斤止剩念余斤,缩到后来只一段。’大率羊肉百斤,宰而割之,止得五十斤,迨烹而熟之,又止得二十五斤,此一定不易之数也。”
但生羊易消,人则知之;熟羊易长,人则未之知也。羊肉之为物,最能饱人,初食不饱,食后渐觉其饱,此易长之验也。凡行远路及出门作事,卒急不能得食者,啖此最宜。秦之西鄙,产羊极繁,土人日食一餐,其能不枵腹者,羊之力也。
《本草》载:“羊肉,比人参、黄芪。参芪补气,羊肉补形。予谓补人者羊,害人者亦羊。凡食者,当留腹中余地以俟其长。倘初食人节而果腹,饭后必有胀而欲裂之形,伤脾坏腹,皆由于此,葆生者不可不知。”
李渔在这篇短文中,介绍了折耗最为严重的事物,就是羊肉。他用一个谚语,就把事情说得生动明白。
李渔走南闯北,足迹踏遍京、浙、苏、赣、豫、鲁、冀、晋、陕等地。兰溪、南京、杭州、北京是李渔居住时间较长的四个地方,他用演戏、稿费所挣的钱,先后在这四个地方安身立命,修建了四座园林——伊园、芥子园、层园、半亩园,用以家住,也用以排戏、写作、出书。李渔一生,博览群书,著作等身,可谓是“读万卷书,行万里路”。在这篇小文中,李渔特别说到:“秦之西鄙,产羊极繁,土人日食一餐,其能不枵腹者,羊之力也。”这如果不是他的亲身经历,他人很难知晓。
李渔读书有一个特点,就是不拘泥于古人。羊肉可与人参、黄芪相媲美,参芪可以滋补气力,羊肉可以强壮身体,在肯定《本草》所载羊肉的功效的同时,李渔还根据自身的体会,告诫人们:羊可以滋补身体,这固然没错,但如果吃法不当,也会害人。吃羊肉一定不能吃得十分饱,肚子要留有余地,否则羊肉一涨,肚裂如割,伤脾坏腹,也就后悔莫及了。在文章的最后,李渔特别提醒:“葆生者不可不知”,对此不能不注意。今年是羊年,喜庆之余,吃点羊肉,尝尝美味,滋补一下身体,这固然是好事。但千万要注意科学饮食。如果吃羊肉吃出了问题,乐极生悲,也就不划算了。
在这里,我特别提到一句,李渔是一位蔬食主义者,他在《饮馔》一章中,“蔬食”列为第一,肉食则在蔬食、谷食之后,放在末尾,足见其慈悲之心,其实这也是他的养生之道。李渔在文中这样写到:“吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。……吾辑《饮馔》一卷,后肉食而首蔬菜,一以崇俭,一以复古;至重宰割而惜生命,又其念兹在兹,而不忍或忘者矣。”
李渔所撰“羊”之一节,文字不长。他这样介绍:“物之折耗最重者,羊肉是也。谚有之曰:‘羊几贯,账难算,生折对半熟对半,百斤止剩念余斤,缩到后来只一段。’大率羊肉百斤,宰而割之,止得五十斤,迨烹而熟之,又止得二十五斤,此一定不易之数也。”
但生羊易消,人则知之;熟羊易长,人则未之知也。羊肉之为物,最能饱人,初食不饱,食后渐觉其饱,此易长之验也。凡行远路及出门作事,卒急不能得食者,啖此最宜。秦之西鄙,产羊极繁,土人日食一餐,其能不枵腹者,羊之力也。
《本草》载:“羊肉,比人参、黄芪。参芪补气,羊肉补形。予谓补人者羊,害人者亦羊。凡食者,当留腹中余地以俟其长。倘初食人节而果腹,饭后必有胀而欲裂之形,伤脾坏腹,皆由于此,葆生者不可不知。”
李渔在这篇短文中,介绍了折耗最为严重的事物,就是羊肉。他用一个谚语,就把事情说得生动明白。
李渔走南闯北,足迹踏遍京、浙、苏、赣、豫、鲁、冀、晋、陕等地。兰溪、南京、杭州、北京是李渔居住时间较长的四个地方,他用演戏、稿费所挣的钱,先后在这四个地方安身立命,修建了四座园林——伊园、芥子园、层园、半亩园,用以家住,也用以排戏、写作、出书。李渔一生,博览群书,著作等身,可谓是“读万卷书,行万里路”。在这篇小文中,李渔特别说到:“秦之西鄙,产羊极繁,土人日食一餐,其能不枵腹者,羊之力也。”这如果不是他的亲身经历,他人很难知晓。
李渔读书有一个特点,就是不拘泥于古人。羊肉可与人参、黄芪相媲美,参芪可以滋补气力,羊肉可以强壮身体,在肯定《本草》所载羊肉的功效的同时,李渔还根据自身的体会,告诫人们:羊可以滋补身体,这固然没错,但如果吃法不当,也会害人。吃羊肉一定不能吃得十分饱,肚子要留有余地,否则羊肉一涨,肚裂如割,伤脾坏腹,也就后悔莫及了。在文章的最后,李渔特别提醒:“葆生者不可不知”,对此不能不注意。今年是羊年,喜庆之余,吃点羊肉,尝尝美味,滋补一下身体,这固然是好事。但千万要注意科学饮食。如果吃羊肉吃出了问题,乐极生悲,也就不划算了。
在这里,我特别提到一句,李渔是一位蔬食主义者,他在《饮馔》一章中,“蔬食”列为第一,肉食则在蔬食、谷食之后,放在末尾,足见其慈悲之心,其实这也是他的养生之道。李渔在文中这样写到:“吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。……吾辑《饮馔》一卷,后肉食而首蔬菜,一以崇俭,一以复古;至重宰割而惜生命,又其念兹在兹,而不忍或忘者矣。”