【摘 要】
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对人类知识体系的分类以及在此过程中形成的范畴,既反映也取决于人们的世界观和方法论。弗雷泽在宗教学领域中提出的＂巫术—宗教—科学＂三段论,实际上是近二三百年间全球化和现
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对人类知识体系的分类以及在此过程中形成的范畴,既反映也取决于人们的世界观和方法论。弗雷泽在宗教学领域中提出的＂巫术—宗教—科学＂三段论,实际上是近二三百年间全球化和现代性的进程的产物并构成其组成部分。＂非理性化＂与＂理性化＂是任何宗教存在与发展的内在张力。这种张力在不同的宗教或教派中有不同的程度、比重和表现,但不会没有这种张力。在宗教学研究中,分类和比较如同在其他科学研究中一样是十分重要的工具,但是当我们将并立的分类范畴纳入历史化的时序中时,一定要特别谨慎,因为这很容易让人感到并立的范畴有了高下之分。
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