一棵树与一些人的相遇
　　在莽莽苍苍的井冈山，有一座山峰叫黄洋界;在巍巍峨峨的黄洋界，有一棵古木叫荷树。七月如火，酷暑如荼。我千里奔赴井冈山，不经意地与这棵荷树猝然相遇，一道亮光在我脑中一闪，五百里的井冈山里，这一棵树便兀然定格于灵魂的取景框里。放眼望去，随处皆是形胜山川，定格于我相册上的有很多，有黄洋界的哨所，有仙女潭的瀑布，有百竹园的茂竹，有一百元人民币背面的井冈主峰。这些都以景色的形态壮我井冈之旅的行色，而这一棵荷树，却以思想的姿势进入我生命之旅的深处。
　　于我，这是一次不相期然的相遇。在逶迤盘旋的公路上，我坐在车上兜着井冈山的习习山风，一路风顺，而突然之间，堵车了。堵车了，我走下车来，我徒步走，走了几级石梯台阶，抬头望，这棵荷树就静静地与我两相对视，我仰视，它俯视，满身是斑驳的疤痕与疮孔，枝头承向东方，接摸阳光，繁密的枝叶遮风避雨，在地上铺满偌大的一片树影。它是一棵古树了，一棵古树，它可以傲然于群林的，是其经历，是它经历的风经历的雨经历的霜雪雷电。然而，这棵荷树，虽然高大，却未必雄壮，虽然刻绘了春秋的印痕，却未必可以沧桑相居。与之相遇之初，我對这棵身上挂着“全国重点保护单位”牌子的荷树心存疑惑。井冈山茫茫林海，青青翠竹，苍苍群松，千千珍稀，森森古木，为何这棵荷树先得风气与独得殊荣？
　　黄洋界上的这棵荷树，它全部的荣光来自于与一些人的相遇啊。它以它站立的位置，它以它如伞的枝叶，迎接过一些伟人，荫庇过一些伟人，毛泽东、朱德、陈毅……这些搅动历史风雷的名字与之紧密地联在一起，相逢一遇而成永恒。当年，往返一百余里，毛泽东、朱德、陈毅等中青年汉子从井冈山下去，到宁冈，到大陇去挑红米饭，去挑老南瓜，上得山来，就在这棵荷树下小憩乘凉。荷树，以它的一片叶子遮过毛泽东们热气蒸腾的头顶，它以叶荫中蕴蓄的习习山风，吹过毛泽东们脸庞上与脊背上的硕大汗珠，它以叶与风互动的旋律，为毛泽东们吟唱过悦耳动人的山歌山调。也许，这棵荷树没有想过，这些被称为“土匪”的人会给历史结出什么结果。它更不会想，它无私地献出一叶之荫，会给自己带来什么运气，它百年如一日地站在黄洋界上，静静地张开繁茂的枝叶，如同一只正在孵蛋的母鸡，张开蓬松的翅膀。它以一种极平和的心态，荫庇这些衣衫不整、面露菜色的汉子。荷树不曾想到，它压根儿也想不到，它不经意地荫庇着这些人物，其实是在荫庇中国革命，它荫庇的是一个历史上从没有过的新型国家的诞生。
　　荷树与这些人的相遇，是一种风云际会的缘份冥合。当毛泽东将秋收起义的队伍开进井冈山，就为树与人的相遇创造了契机。对，只是契机，因为，这还只是一种或然。井冈山有的是树，而唯独荷树独享机缘，是因为荷树的得天独厚的位置吗？荷树站在黄洋界的顶端，纵目驰骋，群峰争峙，众莽腾跃，五百里江山皆收眼底，江西湖南两省尽来胸次，一览众山小。这里，确实宜于志士游目骋怀，确实宜于伟人高瞻远瞩。当年，主席坐在荷树叶丛荫中，对他的战友说：“我们不但要从这里看到江西湖南两省，更要从这里看到全中国全世界。”站在荷树下，可以激扬文字，更可以指点江山。是的，荷树居于可以了望中国乃至世界的位置上，为荷树与伟人的相遇提供了地理上的机缘。然而，它的位置以及它积攒百年而撑开的绿荫，也只是这种相遇机缘的表面之因。坐在荷树下，我独自冥想，如果毛泽东们不去宁冈不去大陇挑粮食，这种机缘还存在吗？民以食为天，任何人的生命都无法避开粮食的喂养;兵马未动，粮草先行，任何一支部队都离不开粮食的哺育。粮食不可缺，而挑粮的人却可缺席。1928年的井冈山上，毛泽东也是成千上万人的首长，三几年的井冈山，毛泽东更是几十万人的头领。他们可以发号施令，他们可以免去挑粮的劳累与辛苦。一百多里，来回都是要用草鞋一步一步丈量的山路，一副沉甸甸的担子压在肩上，这是我们现在难以想象的事情。这在当时，也可能是让一些人难以置信的事情啊，你若去问当时的蒋介石，他就可能没法相信。当毛泽东肩挑一担红米在江西这边的井冈山上一步一步上山时，蒋介石的肩上空空如也，毛泽东赤脚踏在土地上，蒋介石全身悬在半空中。几年以前，我到过庐山，我听说在二几年到三几年，蒋介石多次上庐山，他不是走上去的，更没有挑任何担子，他是四人抬的大轿抬上去的。他哪里会想到，他的对手毛泽东会亲自挑粮食呢？
　　在井冈山历史博物馆里，我看到了朱德的扁担，修长，坚硬，两头尖削，苍黑的扁担已写满了历史的沧桑，上面“朱德扁担，不准乱拿”的字迹发出触目的亮光。“不准乱拿”，挑了一次，还要再挑呀。朱德挑粮，已然不是一种姿态，已然不是作秀式的一次性带头作表率，而是实实在在的同甘共苦，是一种毫无特权与特殊化的同甘共苦。在井冈山历史博物馆里，我看到了一只挑水的木桶，其底部已多处残缺。这是一只在我老家家家都有的木桶啊，它现在以信史的姿势站在博物馆里。这是毛泽东为一个叫陈香姬的房东挑水的木桶。当初，它沉甸甸地压在主席的肩头上，现在却耀目地印在中国革命的史册上，闪着文物的光芒。在这个博物馆里，我还看到了一枚称为伙食尾子的硬币，币值2毫。当初，上至毛泽东与朱德，下至司务长战士，每月都是五角钱的伙食，没有差别。一样的伙食，一样的浆布衣裳，一样地百里挑粮上井冈。正是因为这些“一样”，才使这棵荷树不仅仅与平凡的战士相遇，才使这棵荷树与这些伟人结下深厚的因缘。
　　“一样”，并不是一件容易做到的事情啊。孟子说：劳心者治人，劳力者治于人。千百年来，人与人何曾“一样”过;千百年后，人与人能否继续一样？也是在井冈山历史博物馆里，我看到了一副“三湾改编”的画面，画的是一位身着大氅的军官向一位棉布粗袄的士兵高举黑鞭。不要把这幅画面想象成敌对我，这是我对我啊，这是红军初始时节的写真。三湾改编，从某种意义上讲，就是确定了一种“一样”的思想，就是让这种“一样”的思想，改造与武装了共和国最初的部队，从而使这支部队蓬勃壮大。毛委员与老百姓一样挑水，朱军长与战士一样挑粮，这就使井冈山形成了强大的磁场。梁山好汉上梁山，他们向往的是人人都可以大碗喝酒大块吃肉。毛泽东和他的队伍没有酒与肉来召集天下，他靠的是创立了并真心实践着的思想与信念来凝聚民心。红军在井冈山，由几千人壮大到北上长征时的十万大军，并不是因为大碗酒大块肉的诱惑，而是新型的人际思想人本思想富有无穷的感号力。此后，在延安窑洞，在中南海，在天安门广场，主席多次对身边人咕哝：“你们不要把我与群众隔开。”也许，此时的主席，有点身不由己，但他肯定忘不了，他与陈香姬拉家常的幸福时光，他与红军战士一同挑粮的峥嵘岁月。在三年困难时期，主席常常几个月不曾吃肉，他说：“全国人民都在挨饿，我怎么能够独个儿吃肉？”主席在井冈山形成的思想已根植心底。 　　过了黄洋界，险处不须看。我坐在黄洋界上的荷树之下，我看到一条黄红色羊肠小道劈开起伏苍莽的绿色，自居于狭谷的远处村庄里攀援着爬上来，这条细长陡峭的山路，就是当年毛泽东们百里挑粮的路径。我久久凝望，我的眼前，仿佛出现了一支长长的挑粮队伍，他们衣衫褴褛，他们气喘吁吁，他们频频换肩，他们步步生汗，他们唱着号子望黄洋界而来，他们中谁是毛泽东？谁是朱德？谁是陈毅？也许荷树认得，荷树认得书生模样的毛委员，荷树认得虎背熊腰一脸憨厚的朱军长，荷树认得满口四川土话的陈参谋长。荷树与他们有缘，它张开千万只手，扇动井冈山五百里的浩浩山风，为其接洗风尘，为其消除劳顿，为其蓄养精神以起程长征。
　　井冈山三原色
　　井冈山小井革命烈士墓周，树木苍翠，荫盖山头;毛竹摇曳，似在鞠头。一百三十多位重伤病员长眠在此，纪念碑上刻着鎏金大字“死难烈士万岁”，是毛泽东亲自手书。国民党军第三次围剿，在小井养病的红军伤员不幸被抓。国军放出话来：只要说出红军主力所在，便可以保命。一百三十多位红军，没有一人开口;一百三十人中，没出现一个叛徒。这不仅诠释了什么叫坚贞不屈，更诠释了什么叫众志成城，什么叫万众一心。最悲壮的是，一百三十多位忠烈全部殉难，家国悲歌歌一曲，狂飙为民从天落。
　　我们一行几十人，肃然排队，缓然而行，我却没想到，领队没有直接带我们去烈士墓前鞠躬，而是去了烈士墓边的一个小山头，踏着小石阶，去了旁边一座小墓。小墓非常小，小到不过三两尺见方，隐在灌木丛中，若不蹲下身来看墓碑，你感觉这是一座“无主坟”。坟，虽寂寞却有主，上面刻印的红色字迹都有些漫漶，其字三行，分别是：魂归井冈。红军老战士。曾志之墓。
　　曾志？在曾志墓前脱帽三鞠躬，我心里失忆。曾志是谁？我在脑海里搜索这个名字，我隐约熟悉，一时间，我怎么也想不起来。事后，我找到带队的同志，他告诉我，她是原中组部副部长，是原国务院副总理、中央宣传部部长、在政治局排列第四的陶铸同志的爱人，也是著名作家陶斯亮的母亲。这么大的人物，其墓竟如此小，竟如此不显眼。
　　曾志逝世，她有个遗书，读后让人无限动容：
　　“死后不开追悼会;不举行遗体告别仪式;不在家设灵堂;在京外的，如志修、曼华、春华，井冈山的来发、金龙都不要来奔丧，北京的任何战友都不要通知打搅。遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化。但千万不要聲张，不让其他人知道。我想这样做才真正做到了节约不铺张。人死了，自己什么也不知道，战友亲属来道别对后人的安慰也不大。骨灰埋在井冈山一棵树下当肥料，另一部分埋在白云山有手印的那块大石头下，埋下去静悄悄的，绝不要搞什么仪式……”
　　曾志逝世后，她的部分骨灰，安葬在井冈山小井，没举行什么仪式，就是她女儿陶斯亮捧着她，魂归井冈。她在井冈有个儿子，一生都在井冈拿着锄头当农民，一个革命家的后代，一直过着平常甚至很是穷苦的生活。一个高居要职的红一代，要解决自己孩子工作，于情于理，都说得过去，也只要说一句话，或者不用说话，只要“不干涉”，便可以了。然则，曾志拒绝任何人给她儿子安排工作。这样的革命人，实在叫我肃然起敬。我随队伍走了小半里地，我又回转身来，再次来到曾志老人墓前，虔诚三鞠躬。
　　在井冈山，这样的故事，多如井冈翠竹。老红军甘祖昌，放弃大城市工作，带着妻儿，回井冈山当农民。他的一位孙女，曾经下岗，去深圳等地打了很多年工。在大井，我听说了何长工的故事。何长工曾率部打长沙，敌人捉了他家三十多个亲人，放出话来：只要何长工退兵，亲人全放。何长工拒绝了，他家三十多口人，全部被杀，杀戮手段残忍不可视，这里，我都不忍复述。
　　我是重来井冈山。之前，有杂文同道约去山西太原，那里有我想见面的文朋诗友，可以衡文量艺，可以高谈阔论。太原也还没去过，我真的想去。但，我没去太原，我来了井冈山。在机关二三十年了，尤其是最近几年，我心里积累了太多的负面情绪。有不平，有郁闷，有愁苦，有牢骚，甚至有愤懑，有沮丧，有消沉。我觉得我需要一次心灵拂拭了。所以，我不去太原搞什么文学活动，我来到井冈山来搞心灵洗礼。听到井冈山那么多的故事，我特别惭愧：房子车子，补助补贴，有那么重要吗？副科正科，副处正处，放诸心中，不再有重量。
　　井冈山，一座红色的山。那是鲜血染红的，在这里，有四万五千多烈士悲壮牺牲。岭上开满映山红，映山红为什么那么红？那是先辈的鲜血染红。井冈山的映山红是红艳艳的，井冈山的旗帜是红灿灿的，井冈山脚下的每一寸土地是红彤彤的。
　　井冈山是红色的，井冈山也是绿色的。正是初夏，井冈山树木，生机勃勃，苍翠欲滴，井冈山灌木，蒙络摇缀，参差披拂;井冈山翠竹，苍苍莽莽，郁郁葱葱;置身井冈山，如置身在绿色的汪洋大海里，山风是绿的，空气是甜的，行走在井冈山，吹面不寒井冈风。
　　当年，黄洋界是一座荒山，山上并无树木。现在走在黄洋界，依然是“过了黄洋界，险处不须看。”站在黄洋界上，看群山奔腾，万山叠翠，山，依然那么险要。然则，山，不再荒凉，乔木密密麻麻，高耸入云端，翠竹亭亭叠叠，玉立在山坡。井冈山不仅是革命圣地，也是风景胜地。井冈山随处可洗心，井冈山随处可舒身。
　　来到龙潭，我给朋友发了一组照片，惹朋友惊呼：井冈山瀑布这么壮丽啊。是的，井冈山土地是壮烈的，井冈山的风景也是壮丽的。李白诱惑过我，我专程去看庐山瀑布，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白若到井冈山，看龙潭瀑布，其山与水道德交响，下笔不是直下三千尺，是直下三万尺了吧。井冈山龙潭树林荫翳，鸟语花香，落九天的瀑布，水声震天价，回响山林，飞沫溅在额头脸上，凉飕飕，凉爽爽，赏心悦目，惬意乐耳。让我心生感慨：井冈山是心灵可以寄魂之地，井冈山也是生命可以寄身之所。
　　井冈山是“天下第一山”（朱德语），第一山上有天下难得兼备的两色：红色与绿色。而我，看到了井冈山另外一种亮色：金色。
　　来到了井冈山神山村，这是开国领袖毛泽东曾经来到过的地方，也是习近平总书记来过的地方。神山村在井冈山深山深处，山叠山，山连山，居在万山丛中，群山环抱，众木环绕。在这里，我看到村民摆了很多农产品，老木耳，鲜蜂蜜，干竹笋，新茶叶，还有很多井冈山独有的山珍，自然，还有很多红色纪念品。在一栋农民家的堂屋里，摆着很多毛泽东像章，我拍照给朋友，我想给他带一尊：问他，要什么色的？他说要金色的。金灿灿的毛泽东像章，是那么夺目，是那么亮心。 　　我感觉更夺目更亮心的是，井冈山不再是贫穷叙事，而是大踏步走在致富的路上。农民不再柴刀砍树，不再锄头挖土，他们跟全国各地一样，也走在商品经济的大潮中。神山村，很多农民开设了“农家乐”，不仅卖土特产，还开小饭店。这，不值得大惊小怪，更应值得我们点赞高赞：革命先烈，舍身革命为的什么？为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。日月给谁换天，给老百姓换天。让人民富裕起来，让百姓生活好起来，是当年牺牲者的壮志。二十多年前，我来井冈山，很多农民住的竹篱茅舍;二十多年后，我看到神山村，看到井冈山很多地方，已是仓廪俱丰实，他们的住房谈不上高楼大厦，却不再是茅屋草棚。
　　且让我补叙一事。我落脚井冈山，在一家小饭馆吃飯。我的茶壶空了，去找一位表嫂（湖南人喊江西人，都叫老表）要开水，表嫂风快，给我提来热水瓶。这个不是事，到所有的饭馆吃饭，服务员态度都不会差，却让我心生感慨的是，未了，我说还放点茶叶吧。这位表嫂，给我提了两大包茶叶来，一包是绿茶，一包是红茶。表嫂说：这有两个塑料袋，给你两包茶叶吧。她一把一把，满满地给我抓了两大包。
　　这就是井冈山人民，这就是红色熏陶下的革命老区群众。商品经济大潮泥沙俱下，却不曾冲击老区人民纯朴本色。金灿灿的财富之心没有泯灭金灿灿的淳朴之心。
　　若说，红色是井冈山的初心色，不论走多远，不论走到何处，革命圣地初心不改;那么，绿色是井冈山的天然色，人类未生之前，绿色早在;人类消亡之后，绿色仍在。天生井冈山苍茫绿色，那是生命之色;而金色，幸福色，天下共同致富之色，是革命使命之色，更是人民群众灿烂好脸色。人民群众高兴了，江山就永固了。
　　永葆红色，永葆绿色，永葆金色，永葆井冈山三原色，共和国江山永不变色。
　　神山村的那只石碓
　　那只石碓摆在神山村一位农民的家门口，圆圆的，灰灰的，有些久远了吧，一定是源远流长了。一整块石头，最先当是一块青色料石，乡亲们将其外琢里雕，雕琢成了一副石碓，青色褪出，岁月展现。岁月给石碓镀色，石碓便镀上了岁月沧桑，灰扑扑的，古褐褐的，年代多久了呢？这石碓当成一件文物了。
　　神山村的这只石碓，真当成为一件珍贵的文物。2016年2月2日，恰是农历小年，井冈山翠竹摇雪，玉树琼枝，习近平来到神山村。过年气氛浓烈如酒，热气腾腾蒸糯米，挥汗如雨舂糍粑，便是新年旧风俗。时代不断演进，传统依然坚守。习近平来到神山村，便恰逢神山村的农民端起熟糯米，往石碓里倒。这下，引起习近平特别兴趣，他走近石碓：“咱们一起打，好吗？”习近平便挥起了木槌，天连井冈木槌落，地动碓摇糍粑成。一个总书记与一个老农民，在深山深处，嗬嗨嗬嗨，嗦啰啰喂，每一槌都落到实处，落实处的，便有经久响声。啪啪啪的声音金声玉振，响彻群山，这将是一种怎样的历史回响？
　　见到石碓，我感觉好生亲切，见到石碓舂糍粑，我更尤其熟悉。小时候，新年脚步嗵嗵嗵从大地走来，舂糍粑便是少不了的旧节目，依然是寄寓我们情感的老生活。白花花的上好糯米，蒸在木笼里，热气缭屋堂，清香入肺腑。母亲掀开盖子，用手伸进蒸笼里，细细一捏，一捏便黏，喊一声起锅，便用脸盆挖一盆糯米，倒入石碓里，我们便争相操粑柱，嗬嗨嗬嗨，嗦啰啰喂，舂起糍粑来。
　　江西湖南一家亲，湖南人到江西，逢人喊老表，男的叫表哥，叫表叔，女的叫表妹，叫表婶。当年，毛泽东也是这么喊江西老表的。五百年前，江西先辈，带儿带女，百里千里，迁徙三湘，江西与湖南，便这样成了血脉相连的亲戚。而在神山村，我却没想到，这里是反迁徙，不是江西老表迁移湖南，而是湖南先人迁徙江西。神山村的村民，百分之九十九，都是从湖南过来的。
　　一声江西老表，热泪落君前。这不就是我们坪上吗？同行的，有个坪上小妹，她对这里没有陌生感，她认定这里有她熟悉的气息，她不觉得这里是异乡，她觉得这里是故乡，这里是家的感觉。神山村群山环抱，翠竹绕村庄，一条小溪，穿村而过，潺潺湲湲，叮叮当当，树木扶疏，清泉流韵，这地理还真像是我老家的情景再现。我到一位老乡家里，在其偏厦里，看到了一只柴火灶，柴火灶上，挂着一串串腊肉，被柴火熏得黑亮黑亮的。久有凌云志，再上井冈山。二十年前，我朝圣过井冈山，那是一个秋天。我再来瞻仰井冈山，是在初夏。初夏里的井冈山，依然还看到乡亲们的灶屋里，条条簇簇，挂着柴火腊肉，那是一道岁月留香的绝味，闻一闻便香透五脏六腑。
　　在神山村，我听说了一个故事。七八十年前，烽火岁月，戎马倥偬，毛泽东来到过神山村，到得一个老农家里，与他拉起了家常，嘘寒问暖，闲谈桑麻。湘音是湖南人的国际歌吧？毛泽东听到神山村这位村民，也是一口湖南话，便问他哪里人？老农民告诉他，是湘乡人。毛泽东便紧握其手：老乡好啊。我没有追问，毛泽东是不是去了老乡家做客。要是入了老乡家，老乡一定会炒一盘香气溢满胸间的辣椒炒腊肉，招待眼前这位魁梧的红军大哥，日后的共和国的开国领袖的吧。
　　毛泽东有没有在这里吃过柴火腊肉，也只能遥想了，而习近平却在这家老乡家里用过餐。在这位老乡的堂屋里，我看到摆放着一只炕桌，木制的，炕桌很旧，也很小，炕桌四周，已被主人磨得滑亮水光。这是一只平常的四方桌，主人家用过很多年了吧。没有任何铺金雕银，只有深嵌的日痕月迹。我看到桌上盖了一块厚塑料，掀开塑料，木桌坑坑洼洼，有很多划痕。对，这就是这位老乡天天吃饭的餐桌。这张餐桌太平常了，平常得就是山村农民的家具。这张餐桌却太不平常了，这是总书记曾经吃过饭的家具。这张餐桌，应该成为珍贵的历史文物吧，但是没有，这餐桌依然还在服务着山村农民每日家常。伟人们来过的地方，静水流深，日升月落，依然有着生活的朴素日常。
　　神山村，神吗？不神，它在井冈山深山深处，村在深山，人在深山。千百年来，山民们在这里日出而作，日落而息。虽然，聆听的是阵阵竹风，呼吸的是甜甜空气，然则，会有什么人来眷顾这里呢？穷在深山难有远亲，穷尽想象，神山村的祖辈们想不到这里将是圣地吧;神山村不神吗？神。七八十年前，共和国开国领袖们，曾在这里留下过坚实的脚印;七八十年后，共和国的主席在这里留下过坚毅的身影。居于深山老林里的神山村，时不时有远方的亲人，脚步铿锵，踏上这方土地，神山村，真有一股神奇的魅力。
　　神山村，这山村神，我却依然感觉村庄的平常。泉水淙淙，流着平常的韵律;翠竹青青，押着平常的韵脚;鸡鸣狗吠，唱着平常的歌谣;鸟语花香，弹拨平常的宫商角徵羽。习近平吃过饭的餐桌，依然摆着老百姓平常的生活，而我没感觉僭越。我在这张餐桌上，坐了一晌，感受木凳木桌散发出来的家一样的馨香。那只总书记与山民共同劳动过的石碓，没镀金，没铺银，没当圣物，依然摆在农民的家门口，逢年过节，还舂糍粑。看着那副石碓，我兴趣盎然，我举起木槌，嘭嘭，嘭嘭嘭，我对着时空，舂了好几把，心底油然而生的，是一股平常的亲切，亲切的平常。唯有平常最奇崛，唯有奇崛最平常。
　　“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”二十年前，我来到井冈山，井冈山苍山如海，翠竹如涛，只是我看到好多老乡，住的还是竹楼与茅檐。那次，我没来神山村。我想，万山丛中的神山村，也是茅檐低小的吧。现在不一样了，虽然不是高楼华堂，却已然到处莺歌燕舞，旧貌焕新颜。神山村的老乡，不再红米饭，南瓜汤，而是鸡鸭鱼，野菜当保健汤。挂在灶屋上的腊肉，不是青黄不接时候的救济，而是让生活时时出味的牙祭。好比石碓不只是过年的节目，还是时时可以舂出的好生活。
　　我爬过一道山坡，一位表嫂正站在自家门口，门口好像蒸包子。不是蒸包子，是蒸米粑，热气如白雾袅绕着。是嘴馋吧，我问可否吃一个，多少钱？表嫂掀开蒸笼，里面很多米粑，大小如鸡蛋，滚热滚热的。大嫂说：尝吧，尝尝没事。我便不客气，伸手从笼里抓了一个，放入口中，好糯，好香，舌含齿嚼，十足嚼劲。
　　这米粑肯定有伟人也尝过吧。尝尝没事。大人物来过，小人物来，都一样无贵无贱。井冈山老乡，或与所有地方一样，都行进在时代潮流中，而在时代大潮中，表嫂保持着那份山民的淳朴，这，也是初心未改吧。