论文部分内容阅读
玉雕艺术是中华传统文化的重要载体，是中华传统艺术的重要组成部分。纵观中国八千年的玉文化发展，红山文化中粗犷古朴的玉猪龙、良渚文化中精致入微的玉琮、战国时期价值连城的和氏璧、明清时期玲珑剔透的子纲牌和乾隆工，当代玉雕精美绝伦的作品无不彰显着中华玉文化璀璨的光芒。是什么原因使中国的玉雕具有如此巨大的艺术魅力和旺盛的生命力?玉雕作品要真正成为具有感染力、震撼力的艺术品必须具备两个重要的条件：一是要具备过硬的玉内功夫，二是要具备过硬的玉外功夫。玉内功夫主要是指从事玉雕的专业人员应具备的绘画能力和造型能力，同时还要具备精湛的雕刻技艺。而玉外功夫主要是指玉雕专业人员在具备玉内功夫的基础上还需要有深厚的文化底蕴、丰富的知识积累、高超的艺术素养、高尚的道德修养以及丰富的想象力和创造力，在这里简称为玉雕的内功和外功。玉雕的内功和外功对于从事玉雕艺术的人来说两者缺一不可，就像一个人的左膀和右臂。如果我们的玉雕专业人员只具备内功不具备外功，充其量只能当一名好工匠，而绝不能成为玉雕大师。无数的事实证明，许多从事玉雕的专业人员重内功轻外功、重模仿轻创新、重工艺轻创意、以致在玉雕艺术的道路上步履蹒跚、举步为艰。因此，要真正成为一个合格的、有发展的玉雕人才，就必须既要练好内功又要练好外功，做到两手都要硬。
一、增强学习、讲究学习方法，不断积累知识提高个人的文化素养，是练好外功的首要条件
对一个已经在职的玉雕专业人员来说，想挤出时间来学习确实是一件比较困难的事情，必须充分认识到充电的重要性，挤出时间来下大力气去学习相关的知识，增加自己的文化底蕴。据不完全统计，全国玉雕行业中存在着三个90％以上，一是从业人员中90％以上的人其学历在高中以下；二是90％以上的人没有经过系统的训练；三是90％以上的人是靠师父传帮带，参加文化学习的机会很少。所以，凸显参加文化学习的重要性和紧迫性。当前，如何才能充好电成为合格的玉雕人才呢?需要做到以下三点：第一，向书本学习。俗话说，胸有万卷书、下笔如有神，书到用时方恨少，重要的原因就是没有博览群书。因此我们要多看书，多积累，向书本要知识，要文化，坚持自学。第二，要突出重点学习。本着缺什么补什么的原则，针对自己的不足，确定学习的重点，例如玉雕作品往往要注入许多历史文化知识，这就需要突出重点学国学，从而增加作品的文化品味，如儒释道的学说、著名的历史典故、著名的唐诗宋词等，只有这样，才能收到事半功倍、学以致用的效果。作品《八瑞》被评为第二届神工奖的创新金奖，并在社会上引起了较大的反响和普遍认同，其重要的原因是将上古时期皇家祭祀用的礼器，“琮、璧、圭、璜”与四象“青龙、白虎、朱雀、玄武”的纹饰组合一起形成礼器文化与风水文化的交融，壁圆像天，日壁定天下，琮为方代表地方，日万流归宗。中间圭为一归大统，而龙璜代表至高无上的皇家权力，玉璜中间有圆点为太阳，太阳光芒万丈耀四方，而璧的背面为路路通，寓意可通天地、可通四方、可通阴阳，因天为阳地为阴，阴阳相辅相生。四象出自《易·系辞》说：太极生两仪、两仪生四象，即左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武，即太阳太阴、少阳少阴，风水中代表东、南、西、北的四个方位；色为青、白、红、黄，表示四方朝贡，天下祥和之征。第三，要注重知识的积累与提炼，在学习中要培养良好的学习习惯，要建立自己的笔记、卡片和资料，并且要反复地从中提炼出有用的文化元素，运用到玉雕的创作实践中去，学知识搞积累决不能像“熊瞎子掰苞米，掰一个扔一个”，通过日积月累增强自己的文化底蕴。
二、培养自己的艺术爱好，提升自己的艺术素养，是练好外功的重要环节
每个人都有自己的兴趣爱好，从事玉雕创作的人更要培养兴趣发展自己的爱好。法国的著名雕刻家罗丹有一句名言，他说“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，罗丹还说“所谓大师就是这样的人，他们用自己的眼光去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现美来”。作为一名玉雕师心中的天地有多大，作品就有多厚重；文化功底有多宽，作品的内涵就有多深；艺术家的悟性有多高，创作的胆量就有多大。所以培养自己的艺术爱好，提升文化底蕴对提高玉雕的艺术创作素养有着重要的意义。大型白玉籽料山子雕作品《观沧海》，作品大气磅礴、雄伟壮观，雕刻中的主人翁曹操站在海边的礁石上抚剑眼观浩渺无垠的大海，四周风起云涌、浪涛翻卷，肆虐的海浪好像随时都要将远观沉思中的曹操吞噬掉似的，作品以景、以意、以动、以静，深刻地将曹操当时身处乱世，胸怀天下的雄材伟略一一展现出来。作品雕刻手法充分融合书与画的技巧，从联想、构思立意到整个创作过程都尽心处理好过度，使之不留痕迹，没有匠气，如行云流水，浑然天成。作品《观沧海》一出世就在社会上得到了广泛的认同，并形成了山子雕独有的艺术风格。
古老的书法艺术是中华文明的象征，先人用汉字抒发情怀，挥毫山河。将行草为范本，纯手工雕刻于玉上，并且加入“梅、兰、竹、菊”的写意小品，完美地将书、画自然融合，块块玉雕不但体现了玉雕精细的内功，更展示了玉之外功的深厚意义，并在相通的艺术领域中汲取营养获得灵感。在艺术的殿堂中，学会借鉴与创新。在学习中研究玉雕的姐妹艺术，例如牙雕、木雕、石雕、根雕，在学习鉴赏中“移花接木”，实行有效的嫁接。例如《剑胆琴心》，以象牙浅浮雕的手法加入现代视觉效果融入玉雕作品之中，将古屋墙角边的一琴、一几、一剑、一窗充分和谐地融为一体，给人以强烈的视觉震撼，有此时无声胜有声的意境，牌头一个“心”充分体现了文人骚客的雄心侠义。
三、学习和培养独立的观察能力、发现能力、思考能力，提升个人的想象力和创造力，是练好外功的核心
如何培养自己独立的观察力、发现力、思考力是提升想象力和创造力的重要的前提。第一，要培养自己的观察力，所谓观察力就是要善于观察周边的一切事物；所谓发现力，就要要善于捕捉发现新颖的、独特的东西；所谓思考力就是在观察发现的基础上从中悟出深厚的艺术内涵和意境。玉雕《姑苏一隅》，作品只描画了苏州园林随处可见的一角，一堵白墙，上是冷色调里黑灰玉质雕成的瓦檐和墙角，与白粉墙形成了强烈的对比，粉墙中间雕一玲珑剔透的透窗，一条修长的藤蔓从园内爬出，“s”型曲线般斜挂粉墙，勾勒出一幅充满诗情画意的园林水墨小品，特别是通过粉墙上的“漏窗泄景”可以让人感受到苏州园林的无边风光和灿烂文化。由此可见观察力、发现力、思考力是一个玉雕艺术家应具备的基本素质。第二，要把握时代的特征和脉搏，寻找时代的审美需求，才能引领玉雕的潮流，使自己立于不败之地。当代玉雕处于中国玉文化历史上最鼎盛的时期，尤其是海派玉雕已经形成了创新、人文、简约、精致、时尚的艺术风格。我们必须紧紧把握时代的脉搏，寻找时代的特征，寻找时代的审美需求，只有这样才能适应时代的需求，适应当代的审美，引领玉雕的潮流。作品《必有爱心系四方》就是符合了当代的审美需求也符合了时事形势的需求，为宣传中华民族万众一心、艰苦奋斗、抗震救灾的精神做了艺术的诠释，获得了理想的效果。
一、增强学习、讲究学习方法，不断积累知识提高个人的文化素养，是练好外功的首要条件
对一个已经在职的玉雕专业人员来说，想挤出时间来学习确实是一件比较困难的事情，必须充分认识到充电的重要性，挤出时间来下大力气去学习相关的知识，增加自己的文化底蕴。据不完全统计，全国玉雕行业中存在着三个90％以上，一是从业人员中90％以上的人其学历在高中以下；二是90％以上的人没有经过系统的训练；三是90％以上的人是靠师父传帮带，参加文化学习的机会很少。所以，凸显参加文化学习的重要性和紧迫性。当前，如何才能充好电成为合格的玉雕人才呢?需要做到以下三点：第一，向书本学习。俗话说，胸有万卷书、下笔如有神，书到用时方恨少，重要的原因就是没有博览群书。因此我们要多看书，多积累，向书本要知识，要文化，坚持自学。第二，要突出重点学习。本着缺什么补什么的原则，针对自己的不足，确定学习的重点，例如玉雕作品往往要注入许多历史文化知识，这就需要突出重点学国学，从而增加作品的文化品味，如儒释道的学说、著名的历史典故、著名的唐诗宋词等，只有这样，才能收到事半功倍、学以致用的效果。作品《八瑞》被评为第二届神工奖的创新金奖，并在社会上引起了较大的反响和普遍认同，其重要的原因是将上古时期皇家祭祀用的礼器，“琮、璧、圭、璜”与四象“青龙、白虎、朱雀、玄武”的纹饰组合一起形成礼器文化与风水文化的交融，壁圆像天，日壁定天下，琮为方代表地方，日万流归宗。中间圭为一归大统，而龙璜代表至高无上的皇家权力，玉璜中间有圆点为太阳，太阳光芒万丈耀四方，而璧的背面为路路通，寓意可通天地、可通四方、可通阴阳，因天为阳地为阴，阴阳相辅相生。四象出自《易·系辞》说：太极生两仪、两仪生四象，即左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武，即太阳太阴、少阳少阴，风水中代表东、南、西、北的四个方位；色为青、白、红、黄，表示四方朝贡，天下祥和之征。第三，要注重知识的积累与提炼，在学习中要培养良好的学习习惯，要建立自己的笔记、卡片和资料，并且要反复地从中提炼出有用的文化元素，运用到玉雕的创作实践中去，学知识搞积累决不能像“熊瞎子掰苞米，掰一个扔一个”，通过日积月累增强自己的文化底蕴。
二、培养自己的艺术爱好，提升自己的艺术素养，是练好外功的重要环节
每个人都有自己的兴趣爱好，从事玉雕创作的人更要培养兴趣发展自己的爱好。法国的著名雕刻家罗丹有一句名言，他说“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，罗丹还说“所谓大师就是这样的人，他们用自己的眼光去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现美来”。作为一名玉雕师心中的天地有多大，作品就有多厚重；文化功底有多宽，作品的内涵就有多深；艺术家的悟性有多高，创作的胆量就有多大。所以培养自己的艺术爱好，提升文化底蕴对提高玉雕的艺术创作素养有着重要的意义。大型白玉籽料山子雕作品《观沧海》，作品大气磅礴、雄伟壮观，雕刻中的主人翁曹操站在海边的礁石上抚剑眼观浩渺无垠的大海，四周风起云涌、浪涛翻卷，肆虐的海浪好像随时都要将远观沉思中的曹操吞噬掉似的，作品以景、以意、以动、以静，深刻地将曹操当时身处乱世，胸怀天下的雄材伟略一一展现出来。作品雕刻手法充分融合书与画的技巧，从联想、构思立意到整个创作过程都尽心处理好过度，使之不留痕迹，没有匠气，如行云流水，浑然天成。作品《观沧海》一出世就在社会上得到了广泛的认同，并形成了山子雕独有的艺术风格。
古老的书法艺术是中华文明的象征，先人用汉字抒发情怀，挥毫山河。将行草为范本，纯手工雕刻于玉上，并且加入“梅、兰、竹、菊”的写意小品，完美地将书、画自然融合，块块玉雕不但体现了玉雕精细的内功，更展示了玉之外功的深厚意义，并在相通的艺术领域中汲取营养获得灵感。在艺术的殿堂中，学会借鉴与创新。在学习中研究玉雕的姐妹艺术，例如牙雕、木雕、石雕、根雕，在学习鉴赏中“移花接木”，实行有效的嫁接。例如《剑胆琴心》，以象牙浅浮雕的手法加入现代视觉效果融入玉雕作品之中，将古屋墙角边的一琴、一几、一剑、一窗充分和谐地融为一体，给人以强烈的视觉震撼，有此时无声胜有声的意境，牌头一个“心”充分体现了文人骚客的雄心侠义。
三、学习和培养独立的观察能力、发现能力、思考能力，提升个人的想象力和创造力，是练好外功的核心
如何培养自己独立的观察力、发现力、思考力是提升想象力和创造力的重要的前提。第一，要培养自己的观察力，所谓观察力就是要善于观察周边的一切事物；所谓发现力，就要要善于捕捉发现新颖的、独特的东西；所谓思考力就是在观察发现的基础上从中悟出深厚的艺术内涵和意境。玉雕《姑苏一隅》，作品只描画了苏州园林随处可见的一角，一堵白墙，上是冷色调里黑灰玉质雕成的瓦檐和墙角，与白粉墙形成了强烈的对比，粉墙中间雕一玲珑剔透的透窗，一条修长的藤蔓从园内爬出，“s”型曲线般斜挂粉墙，勾勒出一幅充满诗情画意的园林水墨小品，特别是通过粉墙上的“漏窗泄景”可以让人感受到苏州园林的无边风光和灿烂文化。由此可见观察力、发现力、思考力是一个玉雕艺术家应具备的基本素质。第二，要把握时代的特征和脉搏，寻找时代的审美需求，才能引领玉雕的潮流，使自己立于不败之地。当代玉雕处于中国玉文化历史上最鼎盛的时期，尤其是海派玉雕已经形成了创新、人文、简约、精致、时尚的艺术风格。我们必须紧紧把握时代的脉搏，寻找时代的特征，寻找时代的审美需求，只有这样才能适应时代的需求，适应当代的审美，引领玉雕的潮流。作品《必有爱心系四方》就是符合了当代的审美需求也符合了时事形势的需求，为宣传中华民族万众一心、艰苦奋斗、抗震救灾的精神做了艺术的诠释，获得了理想的效果。