【摘 要】
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按照符合论的核心洞见,“真”的客观性被归结为使真者的独立性和命题与实在之间的符合关系。但是弗雷格的真值理论表明,符合关系对于确保“真”的客观性是多余的。在人类求真的认知活动中,符合论的核心洞见不仅不重要而且有害,因为它会使我们的求真活动落入完全客观性的认知陷阱。在追求客观“真”的过程中,人类实际上用于确立命题、信念和思想之“真”的方法是对其做出公共性的证明,而非诉诸某种独立存在于外部世界中的使真者,比如“事实”。作为一种符合论意义上的典型的使真者,外在的事实只能作为形而上学的幻象以满足人类对于完全客观性的
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“逻辑真理论的历史源流、理论前沿与应用研究”(17DZA025)。
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按照符合论的核心洞见,“真”的客观性被归结为使真者的独立性和命题与实在之间的符合关系。但是弗雷格的真值理论表明,符合关系对于确保“真”的客观性是多余的。在人类求真的认知活动中,符合论的核心洞见不仅不重要而且有害,因为它会使我们的求真活动落入完全客观性的认知陷阱。在追求客观“真”的过程中,人类实际上用于确立命题、信念和思想之“真”的方法是对其做出公共性的证明,而非诉诸某种独立存在于外部世界中的使真者,比如“事实”。作为一种符合论意义上的典型的使真者,外在的事实只能作为形而上学的幻象以满足人类对于完全客观性的
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