在卡尚沙漠的玫瑰花圃，夜莺婉转歌唱着萨迪的《真境花园》;厄尔布鲁士蜿蜒曲折的山脚下，名不见经传的唱诗人正忘我吟诵《列王纪》的诗篇;在白雪降临的冬至夜，翻开一本厚厚的哈菲兹诗集，双手合十许下来年的心愿;在琐罗亚斯德世代流传的跳火节，抬头仰望德黑兰天际或明或暗的烟花，再点燃一束祛昧迎新的火把……
　　波斯文化，或许神秘莫测，但距离我们并不遥远。公元前119年，汉朝的张骞派遣副使抵达安息（现今伊朗），拉开了中国与伊朗两国交流的帷幕。古老的波斯语和波斯文化就随着这悠悠驼铃，一路向东传入丝绸之路沿线国家，最终直抵长安。而从2019年7月21日开始，中国公民前往伊朗短期停留“享受免签待遇”，也为学习波斯语、了解波斯文化增加了一个理由。

伊朗语支中的翘楚

　　波斯语属于印欧语系中印度-伊朗语族的伊朗语支，同一支脈下还有普什图语、库尔德语等小众语种。
　　波斯语的发展经历了古波斯语、中古波斯语和现代波斯语三个阶段。今天伊朗所用的官方语言，是新波斯语逐渐演化后，附上德黑兰方言特点的波斯语。
　　新波斯语还有两个重要分支，即塔吉克语和达里语。前者相当于波斯语的东北方言，目前为塔吉克斯坦的官方语言，但不用阿拉伯-波斯字母书写，而采用俄语的西里尔字母转写。至于达里语，又称“达里波斯语”，意为宫廷波斯语，是由公元10世纪时萨曼王朝的王室语言发展而来的，与普什图语并列为阿富汗现今的官方语言。
　　目前在全球范围内，母语为现代波斯语的人数超过9000万。许多人会将波斯语和阿拉伯语混为一谈，正如一些人错误地将伊朗视作阿拉伯国家一样。事实上，波斯语和阿拉伯语虽然形似，却是两种截然不同的语言，隶属于不同语系。
　　公元7世纪，阿拉伯人率大军征服波斯，萨珊王朝因此灭亡，波斯开始进入伊斯兰化时期。此后约150年内，波斯文化逐渐被伊斯兰文化同化。阿拉伯字母渐渐取代原有的波斯语字母，波斯语也大量吸收阿语词汇，尤其在文化及宗教方面。
　　如今波斯语共有32个字母，其中28个沿袭自阿语字母，另有4个为波斯语独有的字母。阿语对波斯语的影响深远，据统计，新波斯语中有40%以上的词汇为阿语词汇。可以说，在学习波斯语的过程中，难免会间接学到阿拉伯语词汇。
　　随着近代以来西方文化逐渐渗透伊朗，波斯语中很多常用词汇直接取自英语、法语，例如“电脑”（英语的computer）、“谢谢”（法语的merci）等。波斯语与欧洲多数语言同属一个语系（印欧语系），所以嫁接起来并不显得突兀。不过近些年，伊朗国内的波斯语复兴运动愈演愈烈，提倡用更加传统的波斯语词汇去替代外来词。伊朗人相信，维持波斯语言的纯粹性，也是维持伊朗民族独立性的重要一环。

真有必要学波斯语？

　　波斯语虽然历史悠久，但这不能构成非波斯语母语人群学习它的理由。

　　波斯语和阿拉伯语虽然形似，却是两种截然不同的语言，隶属于不同语系。

　　语言的魅力，不仅在于其自身沉淀的丰厚文化内涵，更在于其通过与其他文化不断交融、碰撞而绽放的生命力。人们学习波斯语的理由再千变万化，也不外乎文化、政治和经济这三重因素。
　　或是被神秘的波斯文化吸引，或是为波斯语自身的魔力倾倒，所有学波斯语的人几乎都听过这样一句俗语：“波斯语甜如蜜。”这句话就像“中华文化博大精深”一样具有传染力，令伊朗人分外自豪。
　　波斯语是世界上最好听的语言之一。它既没有过于难发音的字母，也没有令人反感的爆破音;虽偶有大舌音，但听起来却毫不突兀。每个单词的音节组合起来抑扬顿挫，有自己独特的韵律，轻快的节奏就像在吟诗唱歌。若是发元音时稍微拉长一些，听起来就像小女儿撒娇一样柔软。

　　除去语言本身的魅力，政治在语言传播中也扮演着重要推手。我国的波斯语教学体系便是由国家牵头建立起来的。20世纪50年代，为加强和伊朗、阿富汗等国的联系，北京大学开设波斯语专业。受建国初期的复杂局势影响，当时只能由经苏联来华的伊朗专家担任外教，用俄语作为辅助语言教授波斯语。时任的俄语翻译，便是后来闻名圈内的波斯语界泰斗张鸿年老前辈。

　　萨迪与哈菲兹，皆是善写抒情诗的大家，堪比一时之“李杜”。

　　现如今，在“一带一路”政策的感召和支持下，我国开设波斯语专业的高校如雨后春笋般涌现。截至2018年，我国共有包括北京大学、北京外国语大学、上海外国语大学在内的8所高等院校开设波斯语专业。
　　除了国内大学波斯语专业的毕业生，也有不少中国学生选择直接到伊朗留学。他们先是入读伊朗国内专门面向国际学生开设的语言学校，语言过关后就可自由申请伊朗各大高校继续深造。伊朗的学费、住宿费和物价相对低廉，他们往往一边求学、一边做些陪同翻译的零工，基本能够实现自给自足的勤工俭学。
　　波斯语语种虽小，就业方向并不狭窄。我国各涉外政府部门是大部分学生的求职首选，如外交、商务、文化部在内的各大部委，对于科班出身的专业人才有刚需。除此以外，有伊朗业务线的各大国企、民企，也都需要懂波斯语的员工负责与伊方交涉。

　　中伊两国联系的增强，使得波斯语拥有长盛不衰的就业红利，但小语种的就业前景，不可避免地会受到对象国的形势和政策波及。就像两国关系会影响留学生的移民与就业，对象国的经济形势和外交选择，也会大大影响小语种专业学生的职业道路。作为中东最为敏感的国家，伊朗更是如此。
　　受伊朗核计划影响，德黑蘭长期遭受国际社会多方面制裁，国际形象一落千丈。自特朗普上台后，美国与伊朗关系持续恶化，愈演愈烈的金融制裁和国际石油禁运，导致伊朗内部出现政治和经济的双重不稳定。里亚尔的快速通胀和进口商品短缺，使得伊朗中产阶级处于水深火热之中。伊朗政坛改革派和保守派的激烈斗争，也导致其国内政策的连续性下降、波动性增强。
　　这些不利因素都增加了中国政府、企业和个人在伊朗开展经贸活动的不确定性。为规避风险，近年来许多中资企业选择撤离伊朗，使得本就严峻的波斯语就业市场雪上加霜。

那些波斯文化奇珍

　　谈及伊朗，人们总爱用“古老”和“神秘”这两个词来形容。
　　世界史上第一个横跨亚非欧三大洲的宏伟帝国、金庸笔下拜火明教的发源之地、丝绸古道上款款东来的胡商驼队……而这一切风格各异的场景，却仅能勾勒出伊朗文化的某个片影，远不足以涵盖其全部。
　　文学，素来在伊朗有着独特的地位。一年一度的德黑兰图书节，是公共娱乐匮乏的伊朗为数不多的全民文化盛事。伊朗人总会拖家带口在书市徘徊往复，从寻找儿童读物到选购小说文集，如同赶庙会一般热闹。
　　而诗歌，无疑又是波斯文学宝库里最闪亮的那颗明珠。菲尔多西、莫拉维、萨迪、哈菲兹四位大诗人，被誉为波斯文学的“四柱”，蜚声世界文坛——菲尔多西的长篇叙事诗《列王纪》宏伟壮阔，留下无数伊朗神话历史人物与故事，堪称“东方的荷马史诗”;莫拉维的《玛斯纳维》句句玄机，集苏菲神秘主义文学之大成，影响远及包括土耳其在内的诸多邻国。
　　而萨迪与哈菲兹，皆是善写抒情诗的大家，堪比一时之“李杜”：萨迪的诗工整严密，充满人文哲理与道德关怀，名言“亚当子孙皆兄弟”至今仍被联合国奉为圭臬;哈菲兹的诗飘逸无羁、想象瑰丽，咏叹鲜花美酒爱情，尽显浪漫主义色彩。
　　除了这四大诗人，还有鲁达基、海亚姆、内扎米、贾米……无数波斯诗人与他们所留下的脍炙人口的诗篇，共同孕育了伊朗文化的本源，才使得这片迭经阿拉伯、突厥、蒙古铁骑占领、侵略的土地，不至于丢失了自我。
　　光阴荏苒，伊朗文化的火种代代相承，中古时代的诗情写意，融汇进伊朗现当代导演的血液里，在他们的电影作品中绽放新生。从摘得戛纳最佳影片的《樱桃的滋味》（导演阿巴斯被赞“电影止于阿巴斯”），到荣获奥斯卡最佳外语片的《一次别离》（导演法尔哈蒂），无不诠释着爱、友谊、道德等永恒的话题，去撩动你心底最柔软的地方。如果你是文艺片爱好者，那么伊朗电影无疑是当今商业大片横行的电影业界少有的净土。
　　语言是文化的载体，更是横亘在跨文化交流之上的一堵高墙。而学习波斯语的最大魅力，就在于其提供了一个“圈内人”的视角，让你能够从与伊朗人一致的文化语境，更为直接地触近其文化内核。无论你是偏爱古典文学，还是醉心现代艺术，总能找到适合你的一叶扁舟，载你去穿越那层神秘的黑纱，揭开伊朗漫漫文化传承的珠帘一角。