1908年，雅法老城东北两公里的荒地上，数十个犹太人家庭聚集在这里，一对男孩女孩代表大家，从一堆黑贝壳和白贝壳中创造历史。
　　“无需再等一千年，甚至连一百年、五十年也不要等……”
　　1902年，犹太人西奥多·赫兹尔在《新故土》一书中写道。他和其他人所等待的，是一个全新的“应许之地”（《圣经》中指上帝曾经赐予犹太人的土地），来结束犹太人这两千多年的颠沛流离。
　　公元前1029年，历史上最早的犹太国家在巴勒斯坦建立，历经了扫罗、大卫和所罗门三个王国近100年的统治，但随后南北分裂，依次于公元前722 年和公元前586 年亡国，犹太人开始了第一次大流散。其后波斯、希腊、罗马轮番占领巴勒斯坦，又为犹太人带来了第二、第三次大流散，至此犹太人几乎全部逃离或被驱逐出家园。再后来，世界各地的犹太散居史的篇章开始了，上面却写着诸如基督教实施对外扩张政策后，在欧洲不同地区被基督教会的迫害与歧视等现实。
　　伴随着耶路撒冷犹太圣殿的数次倾颓的心中残影，犹太人回到家园的愿望愈加强烈。19世纪末，一种新的“主义”，锡安主义（锡安，即希伯来文的耶稣撒冷或者泛指以色列土地），即犹太复国主义诞生了。西奥多·赫兹尔因为《新故土》一书，被称为锡安主义之父。他在1897年的锡安主义大会瑞士巴塞尔大会上，成立了机构，汇集了资金，他认为此举等同于创建了犹太国家。
　　当时欧洲反犹主义也加剧了犹太人的建国愿望，法国出版了丑化犹太人的书籍，俄罗斯开始了犹太人的屠杀，早于纳粹的暴行数十年。建国于故土巴勒斯坦，似乎是最理想的方案。
　　早期欧洲慈善机构已经在这里出资建立了一些移民农庄，乌托邦社区“基布兹”也在那时形成——基布兹取自希伯来语“团体”之意，这里财产共有，共同劳作，几乎不使用货币，早期社区的父母甚至把孩子交给组织养育。带着俄国犹太人的共产主义思潮，这种看似虚无的乌托邦社区，至今仍散布于以色列各个城市，而早期的基布兹，犹太人自己团结一致，自己掌握自己命运的决心意味明显。
　　与基布兹同时建立的，还有移居雅法古城的犹太人所建立的全新犹太街区。1908年，数十个犹太家庭聚集在雅法老城东北两公里的荒地上，一对男孩女孩代表大家，分别从一堆白色的贝壳和一堆灰色的贝壳中抽签。白色的贝壳写着这片荒地的地块编号，灰色的贝壳则写着不同家庭的姓式。全新的巴依特街区就这样开始建立，该街区的名字的希伯来语意为，拥有一栋房子。
　　从“拥有一栋房子”，到“春天的小丘”，巴勒斯坦的犹太复国主义者们先后与巴勒斯坦奥斯曼帝国政府、英托管政府博弈，将街区扩张。春天的小丘，希伯来文读作特拉维夫，在西奥多·赫兹尔写下《新故土》未能等待的50多年后，世界上绝无仅有的犹太人国家以色列在这里建立了。