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文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为，从现代化开始后，人类就越来越“宅”了。“宅”是全球化浪潮下的亚文化现象。“宅文化”追求个人感受和独立，是一种在相对私人的空间里专注于自己的兴趣而对其他的一切事情都不以为意的思想观念和生活方式。你“宅”过吗？你怎样看待“宅人”呢？
请根据上面材料，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
“宅人”很少与社会沟通交流，往往与社会脱节，他们所选择的生活方式会让他们无法了解复杂的社会，不擅长同他人在事业上合作，更会使得个人性格孤僻。当然，这是对“宅”的流行看法，广大学生在写作中还须对“宅”作深入思辨。
“宅”的积极意义在于：对于个人而言，它充分尊重个人个性发展的需求，排除干扰，沉潜精进；对于社会而言，它促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了丰富的文化和巨大的财富价值。“宅”的消极意义在于：使人们远离正常交流，脱离社会，逃避生活。
为此，在审视“宅”这一文化现象时，要因人、因时、因事、因势而异，对具体问题作具体分析，而不能搞“一刀切”。莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中有一句名言：“即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”它启示我们：“宅”只是一种存在形式和生活方式，若我们的“心”不能走出“宅”，即使人不生活在有形的“宅”中，但思想和精神也会囿于这样或那样无形的“宅”中；若我们的“心”走出了“宅”，那么即使肉体受到许多限制，但是我们的精神却还能自由地放飞。
例文
宅
□陈韵欣
“宅”字从字形上便能看出意思——一个人张开双臂，悠闲地躺在家中的摇椅上。那么躺在摇椅上能做些什么呢？
记得有一幅鲁迅先生的画像，画的就是他躺在椅子上抽烟、悠然深思的神情，他“宅”在家里，心忧天下，为中国的先驱者摇旗呐喊，把匕首和投枪狠狠地刺向敌人的心脏。
《桃花源记》可看出作者对和谐、大同社会的美好憧憬。在历史的长河中，不满现实、毅然归隐之人层出不穷，他们都在苦苦追寻着生活中的那把椅子。
在压力巨大的当今世界，人们更乐于在家中休息，缓解疲劳。那把椅子就成了人们心灵的港湾，灵魂的停靠点。坐在椅子上，俯看车水马龙，繁华似锦，仰看日月星辰，繁星点点，再加上一杯浓浓的香片茶，沁人心脾，暂时忘却现世烦恼，得一片心境空灵，颇得古人遗风。但是，更多时候更多的人，就着电视、电脑、手机，沉迷于追剧、玩游戏。哪个社会都免不了有寄生虫存在，就是没有这些先进的装备，寄生虫们一样可以吃喝玩乐，无所事事，所以真的跟“宅”无关。
要成就一番事业，首先要有一颗“宅心”。哪一本传世之作不需宅于静室呕心沥血？哪一项科研成果不要宅于斗室兀兀穷年？英国科学家霍金坐在他的那把轮椅上，让思想飞越广袤时空，探索宇宙之谜。“宅”可以使人不受外界干扰，专心致志地从事自己热爱的事业，寻求艺术的真谛，探索世界的奥秘。东晋画家顾恺之在读曹植《洛神赋》之后，独上小楼，并命家人撤去梯子，闭门不出，最终绘出长达6米的《洛神赋图》，为后世称道。持之以恒，“宅”于一隅，就如涓涓细流，只因长年不息，终成滚滚洪流，气壮山河。
大隐隐于市，小隐隐于林。在纷扰的世界中，要善于坐“冷板凳”。人虽渺小，只要有一颗清静的心，都可以达到“高台玩月”的心境。“宅”不是闭门不出，更不是与世隔绝，只要有一把供灵魂随时皈依的躺椅，人生便不再是一次苦旅。旅途中的你我不必相识，只坐在椅子上看旭日东升，心灵相通，意会而不必言传。
生活需要一把椅子，它能摇落心灵凡尘，使人气定神闲。
评点
此文的写作机智在于，从对“宅”的说文解字中搬出了一把椅子，并以此张本，展开论述。先由鲁迅的那把躺椅而及古之桃源、今之宅男宅女，摆出“宅”之种种行状——求形者“宅身”，会神者“宅心”。再由霍金的那把轮椅而及顾恺之足不下楼、芸芸众生养“心”皈“魂”，析出“宅心”之重要、必要——小隐则不受干扰，专心致志；大隐则平静心湖，灵魂皈依。最后又收于一把椅子，绾系全篇——摇落心灵凡尘，使人气定神闲。“机智”如此，真乃“亏他想得出来”。
（编辑：于智博）
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为，从现代化开始后，人类就越来越“宅”了。“宅”是全球化浪潮下的亚文化现象。“宅文化”追求个人感受和独立，是一种在相对私人的空间里专注于自己的兴趣而对其他的一切事情都不以为意的思想观念和生活方式。你“宅”过吗？你怎样看待“宅人”呢？
请根据上面材料，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
“宅人”很少与社会沟通交流，往往与社会脱节，他们所选择的生活方式会让他们无法了解复杂的社会，不擅长同他人在事业上合作，更会使得个人性格孤僻。当然，这是对“宅”的流行看法，广大学生在写作中还须对“宅”作深入思辨。
“宅”的积极意义在于：对于个人而言，它充分尊重个人个性发展的需求，排除干扰，沉潜精进；对于社会而言，它促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了丰富的文化和巨大的财富价值。“宅”的消极意义在于：使人们远离正常交流，脱离社会，逃避生活。
为此，在审视“宅”这一文化现象时，要因人、因时、因事、因势而异，对具体问题作具体分析，而不能搞“一刀切”。莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中有一句名言：“即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”它启示我们：“宅”只是一种存在形式和生活方式，若我们的“心”不能走出“宅”，即使人不生活在有形的“宅”中，但思想和精神也会囿于这样或那样无形的“宅”中；若我们的“心”走出了“宅”，那么即使肉体受到许多限制，但是我们的精神却还能自由地放飞。
例文
宅
□陈韵欣
“宅”字从字形上便能看出意思——一个人张开双臂，悠闲地躺在家中的摇椅上。那么躺在摇椅上能做些什么呢？
记得有一幅鲁迅先生的画像，画的就是他躺在椅子上抽烟、悠然深思的神情，他“宅”在家里，心忧天下，为中国的先驱者摇旗呐喊，把匕首和投枪狠狠地刺向敌人的心脏。
《桃花源记》可看出作者对和谐、大同社会的美好憧憬。在历史的长河中，不满现实、毅然归隐之人层出不穷，他们都在苦苦追寻着生活中的那把椅子。
在压力巨大的当今世界，人们更乐于在家中休息，缓解疲劳。那把椅子就成了人们心灵的港湾，灵魂的停靠点。坐在椅子上，俯看车水马龙，繁华似锦，仰看日月星辰，繁星点点，再加上一杯浓浓的香片茶，沁人心脾，暂时忘却现世烦恼，得一片心境空灵，颇得古人遗风。但是，更多时候更多的人，就着电视、电脑、手机，沉迷于追剧、玩游戏。哪个社会都免不了有寄生虫存在，就是没有这些先进的装备，寄生虫们一样可以吃喝玩乐，无所事事，所以真的跟“宅”无关。
要成就一番事业，首先要有一颗“宅心”。哪一本传世之作不需宅于静室呕心沥血？哪一项科研成果不要宅于斗室兀兀穷年？英国科学家霍金坐在他的那把轮椅上，让思想飞越广袤时空，探索宇宙之谜。“宅”可以使人不受外界干扰，专心致志地从事自己热爱的事业，寻求艺术的真谛，探索世界的奥秘。东晋画家顾恺之在读曹植《洛神赋》之后，独上小楼，并命家人撤去梯子，闭门不出，最终绘出长达6米的《洛神赋图》，为后世称道。持之以恒，“宅”于一隅，就如涓涓细流，只因长年不息，终成滚滚洪流，气壮山河。
大隐隐于市，小隐隐于林。在纷扰的世界中，要善于坐“冷板凳”。人虽渺小，只要有一颗清静的心，都可以达到“高台玩月”的心境。“宅”不是闭门不出，更不是与世隔绝，只要有一把供灵魂随时皈依的躺椅，人生便不再是一次苦旅。旅途中的你我不必相识，只坐在椅子上看旭日东升，心灵相通，意会而不必言传。
生活需要一把椅子，它能摇落心灵凡尘，使人气定神闲。
评点
此文的写作机智在于，从对“宅”的说文解字中搬出了一把椅子，并以此张本，展开论述。先由鲁迅的那把躺椅而及古之桃源、今之宅男宅女，摆出“宅”之种种行状——求形者“宅身”，会神者“宅心”。再由霍金的那把轮椅而及顾恺之足不下楼、芸芸众生养“心”皈“魂”，析出“宅心”之重要、必要——小隐则不受干扰，专心致志；大隐则平静心湖，灵魂皈依。最后又收于一把椅子，绾系全篇——摇落心灵凡尘，使人气定神闲。“机智”如此，真乃“亏他想得出来”。
（编辑：于智博）