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理论不是空洞无物的虚玄之物,也不是对现实问题的捕风捉影。理论滥觞于实践,可以是完全抽象的;但离开了实践和对客观实存的把握,就不会产生所谓理论。从某种条件讲,理论具有其本体意蕴,它是主体的精神存在方式,凝结着主体的内在欲求和外在策略性展开。这就是理论的一般品质和特殊的表现形式。运思和确定理论的质料与形式对理论生活是至关重要的,甚至可以将其看作理论生活本身。马克思主义理论中国化就是当代中国集体意识层面的理论生活。
首先介绍了氡气找金属矿的可行性,回顾了前人在金属矿床勘探方面的成果资料。分析表明:氡气找金属矿是一种有效的深穿透勘探方法,目前应用主要是找构造破碎带型隐伏金矿、花岗岩
以汉语国际教育专业的教学为例,探讨在"文学概论"课程中对马克思主义实践观的运用,即将理论学习与文学实践结合起来、理论学习与生活实践结合起来、理论学习与创作实践结合起来
采用FLAC^3D分析了不同卸压率下,锚杆排间距参数改变对巷道变形程度及锚杆受力的影响;分析了赞比亚谦比西铜矿卸压开采及锚杆支护下巷道变形破坏程度以及武钢金山店铁矿喷锚
提出并研究不仅使用元素含量(全样品分析的综合性化学组成数据),而且使用地气微粒特征探测隐伏矿体的找矿技术。它能提供给我们关于深部隐伏矿体更直接和更丰富的信息,是一种新的
20世纪80年代,斯塔罗斯金提出独树一帜的"汉藏-高加索超级语系假说",他从词汇、语音、形态三方面分别进行了论证。但论证材料存在一些问题,如一义多形、语义分化松散导致比较空间过大;历史背景未及考虑、文献引用时有失误;对应词项没有严格依据语音对应要求等。与沙加尔的汉藏-南岛语系假说相比,二者在研究方法上存在很大差异。不过,在假说纷纭的历史比较语言学领域,要使其假说得到学界认可一时还难以做到。这并不意味着假说就被否定,因为除了传统假说的影响力之外,新假说的认可需要持久的探索。
“擀面杖吹火”与“辘轳把擀面”这两句俗语在陕西境内广泛流传。其虽单独成句,但有着相同的文化内涵,故经常被人们连起来使用。这两句民间俗语是陕西人生活、生存状态的真实记
俄罗斯有着深厚的地方自治传统,如古罗斯的市民大会和莫斯科国家的农村公社组织。在18世纪以前,俄国的地方自治主要是社会下层的地方性城乡公社的自治,但这种自治公社更多具有纳税公社的性质。以18世纪叶卡特琳娜二世颁布《城市解放诏书》和《贵族解放诏书》为标志,开始了以贵族等级和工商业等级为主的等级性的、社会上层的、城乡的地方自治。俄国的地方自治(Земство)传统中本没有西方近代自治(самоуправление)的含义,国家原则(集权原则)在俄国地方自治中占统治地位。不过,随着西方外部影响的加强,我们从中还是
通过递归方法引入二进多项式和二进纯偶多项式,用二进多项式和二进纯偶多项式分别解决了二进制数字之和函数Ap(2k)和Ap(N)的均值计算公式问题。
白象山铁矿是极复杂富水难采矿山,大断层、隐伏小断层、裂隙节理及封堵不良钻孔等突涌水因素危害矿床开发。以-495m水平东西大巷的展布为出发点,充分挖掘现有地质资料绘制了两