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摘要：客家文化是客家人共同创造的物质文化和非物质文化的总称，它包括戏剧、语言、音乐、手工制作等多个领域，而客家山歌便属于其中的音乐方面。客家山歌是客家文化的精华部分之一，但是其传承和保护工作却面临着严重的挑战，如何让客家山歌在这个日新月异的时代焕发出新的光辉，是一个很值得思考和研究的问题。现如今，客家山歌的传承主要依靠传统家族、民间艺人、专家学者，其传承方式极其单一，且影响范围过小。对此，可通过鼓励人们学习客家山歌，将客家山歌推向市场，通过央视等影响力大的新闻媒体宣传客家山歌，对客家山歌进行符合时代特色地创新等方式，使人们明白对客家山歌的传承及保护的意义。
关键词：客家山歌；山歌文化；传承；保护；非物质文化遗产
“客家”的起源可追溯到春秋战国时期，当时正值秦国征伐岭南融百越（先秦时期长江的南部地区被称之为“百越”）。客家人可谓是在历史的风风雨雨中走了过来，经历了东西晋、唐朝及宋朝南迁中的各种战乱，最后才在南宋时逐渐趋于成熟和稳定，正是因为这些经历，造就了客家人自強不息的精神，才形成了如此璀璨夺目的客家文化，而客家山歌便是这璀璨星空中一颗闪亮的明星。现如今，客家人主要聚集在我国的广东、福建、江西三省以及宝岛台湾，并以此为中心，向全国甚至是全世界发散分布，如今可以说遍及全世界各个国家和地区，是世界上人口分布最广、影响极为深远的名族之一。
“客家山歌特出名，客家山歌有妹名；客家山歌特出名，客家山歌有妹份；客家山歌特出名，一条没妹唱不成。”正如歌词中所唱到，素有《诗经》遗风的客家山歌被称作天籁之音也不为过，客家山歌历经千年而不朽，并且传唱至今，其魅力显而易见。客家山歌之所以如此声名大噪，自然离不开其中的精华部分，歌词中反应的是那些永恒不朽的经典主题——客家人对美好生活的向往，对甜蜜爱情的追求，对大自然的热爱等，全部都通过歌词表现得淋漓尽致，这样的客家文化让人怎能不心生爱慕。
一、客家山歌文化概述
谈对客家山歌文化的传承和保护，其先决条件就是要先去了解客家文化，本文首先简单地对客家山歌文化进行概述。中国文化是属于黄河和长江两个大河流域的农耕文化，而客家人主要聚集的地方在长江流域的南部，因此客家文化便是中国农耕文明的一个重要分支，也是客家人民在劳动过程中创造出的文化。“山歌”，顾名思义，是人们在山间或者田间劳动时为了增加乐趣而唱的歌，客家山歌既然被称为《诗经》遗风，其风格肯定或多或少都受到了《诗经》的影响，客家山歌的歌词并不华丽虚荣，正相反，它的歌词确实如广大劳动人民的性格一般朴素无华。客家山歌涉及的内容和题材也丰富多彩，其中最引人瞩目的便是男子用自己朴素却又真挚的语言表达自己对心仪女子的追求，这正是古代封建礼教下最为缺乏的爽朗。“新打戒指九连环，一个连环叫九年，九九还归八十一，还爱相交十九年。”大多数歌词都如同这句一般，善于运用比兴的手法，借戒指这种本没有生命的物品表达自己对爱情的忠贞不渝及对天长地久的向往。
二、客家山歌文化的传承及演变
首先谈谈客家山歌的演变，其一，是从民间集体到专业歌手。最初客家山歌是男女老少在日常生活和田间劳动中都会哼上一两句的小曲，目的是为平淡的生活增添一些乐趣，或是为了缓解劳动中的疲惫及宣泄自己内心的情感，在农闲的时候，三五人或全村男女老少聚在一起欢歌乐舞，发展到如今，已经出了很多著名的客家山歌的专业歌手，他们在各个地方表演，把客家山歌带了出来。其二，正如《诗经》一般，客家山歌大多数也是客家人在日常的田间劳动时创造出的即兴歌曲，亦或是庆祝收成的舞会和男女青年约会时产生的歌曲。这些创造出来的大多数人认为好的必然会被口耳相传，以至于被更多的人哼唱，但是劳动人民的智慧是无限的，在这个传唱的过程中，又经过人们的反复整改，保留其中好的部分，坏的部分肯定得不到大家的认可，自然会被淘汰，最终形成了传统的客家山歌，到现在客家山歌的外传必然会与其他的音乐元素进行融合，如果一味地如同“大杂烩”般的随意交杂在一起，失去了客家山歌原本清凉淡雅的口味，未免会使人觉得食之无味，这也是所有人不想看到的局面，所以客家山歌必须要发扬其最优秀的部分。其三，客家山歌展现给人的方式也发生了天翻地覆的变化，慢慢地开始由单一走向多种多样化。传统的客家山歌，之前提到过是依靠民间的音乐会和民间聚会等方式表演，并没有接触大众传媒，但如今在科技的影响下，客家山歌已经有了改变，不再只依靠传统的方式，更多地结合了电视、互联网、DVD、MP4等新方式传递，这也从另一个方面赋予了客家山歌新的生命。
三、客家山歌文化的保护
接下来本文简单地概述对客家山歌文化保护的一些认识，现在虽然已经开始了对客家山歌文化的保护，但是这些还远远不够。为了让这样清新淡雅的山歌文化不至于流失，那么维护中国传统山歌文化的多样性以及对客家山歌文化大力保护刻不容缓。首先，就如同对待中国所有的传统文化一般，要使用一个不变的方式——取出其中的精华部分，删除掉其中的糟糠部分。对待客家山歌文化中优秀的部分，必须要让它在新的时代散发出新的魅力，时代的变化也致使人们的审美发生着同样的变化，但是一些永恒的经典主题却不可能随时代发生变化，就如同人们对中国传统文化中的宋词唐诗一样，并没有随时间发生什么变化。不能说什么也不改变，这样的做法就如同作茧自缚，要让客家山歌融入新时代，也必须保留客家山歌的原滋原味，只有这种原滋原味才最“可爱”。其次要做的，便是让更多的人去接受认识和了解客家山歌，让它成为全国人民哼唱的歌曲，更多地利用央视这样具有影响力的电视台媒体宣传客家山歌，鼓励客家山歌融入市场经济等等。
四、结语
客家山歌的魅力不需多言，保护客家山歌的意义也无需赘言。客家山歌是如今备受冲击的传统优秀文化之一，我们已经失去了太多优秀的非物质文化遗产，客家山歌文化不仅是客家人的文化，也是整个中华民族文化的重要组成部分，保护客家山歌文化等同于维护中国传统文化的多样性。
【参考文献】
[1]钟玲.浅析客家山歌的发展与对策[J].嘉应学院学报，2008（04）：13.
[2]柯扬.民间歌谣[M].北京：中国社会出版社，2006.
[3]庞梅.博白客家山歌的传承与保护[J].现代企业教育，2009（04）：81.
[4]张晓梅.赣南客家山歌的保护与创新[J].艺术教育，2007（12）：34.
关键词：客家山歌；山歌文化；传承；保护；非物质文化遗产
“客家”的起源可追溯到春秋战国时期，当时正值秦国征伐岭南融百越（先秦时期长江的南部地区被称之为“百越”）。客家人可谓是在历史的风风雨雨中走了过来，经历了东西晋、唐朝及宋朝南迁中的各种战乱，最后才在南宋时逐渐趋于成熟和稳定，正是因为这些经历，造就了客家人自強不息的精神，才形成了如此璀璨夺目的客家文化，而客家山歌便是这璀璨星空中一颗闪亮的明星。现如今，客家人主要聚集在我国的广东、福建、江西三省以及宝岛台湾，并以此为中心，向全国甚至是全世界发散分布，如今可以说遍及全世界各个国家和地区，是世界上人口分布最广、影响极为深远的名族之一。
“客家山歌特出名，客家山歌有妹名；客家山歌特出名，客家山歌有妹份；客家山歌特出名，一条没妹唱不成。”正如歌词中所唱到，素有《诗经》遗风的客家山歌被称作天籁之音也不为过，客家山歌历经千年而不朽，并且传唱至今，其魅力显而易见。客家山歌之所以如此声名大噪，自然离不开其中的精华部分，歌词中反应的是那些永恒不朽的经典主题——客家人对美好生活的向往，对甜蜜爱情的追求，对大自然的热爱等，全部都通过歌词表现得淋漓尽致，这样的客家文化让人怎能不心生爱慕。
一、客家山歌文化概述
谈对客家山歌文化的传承和保护，其先决条件就是要先去了解客家文化，本文首先简单地对客家山歌文化进行概述。中国文化是属于黄河和长江两个大河流域的农耕文化，而客家人主要聚集的地方在长江流域的南部，因此客家文化便是中国农耕文明的一个重要分支，也是客家人民在劳动过程中创造出的文化。“山歌”，顾名思义，是人们在山间或者田间劳动时为了增加乐趣而唱的歌，客家山歌既然被称为《诗经》遗风，其风格肯定或多或少都受到了《诗经》的影响，客家山歌的歌词并不华丽虚荣，正相反，它的歌词确实如广大劳动人民的性格一般朴素无华。客家山歌涉及的内容和题材也丰富多彩，其中最引人瞩目的便是男子用自己朴素却又真挚的语言表达自己对心仪女子的追求，这正是古代封建礼教下最为缺乏的爽朗。“新打戒指九连环，一个连环叫九年，九九还归八十一，还爱相交十九年。”大多数歌词都如同这句一般，善于运用比兴的手法，借戒指这种本没有生命的物品表达自己对爱情的忠贞不渝及对天长地久的向往。
二、客家山歌文化的传承及演变
首先谈谈客家山歌的演变，其一，是从民间集体到专业歌手。最初客家山歌是男女老少在日常生活和田间劳动中都会哼上一两句的小曲，目的是为平淡的生活增添一些乐趣，或是为了缓解劳动中的疲惫及宣泄自己内心的情感，在农闲的时候，三五人或全村男女老少聚在一起欢歌乐舞，发展到如今，已经出了很多著名的客家山歌的专业歌手，他们在各个地方表演，把客家山歌带了出来。其二，正如《诗经》一般，客家山歌大多数也是客家人在日常的田间劳动时创造出的即兴歌曲，亦或是庆祝收成的舞会和男女青年约会时产生的歌曲。这些创造出来的大多数人认为好的必然会被口耳相传，以至于被更多的人哼唱，但是劳动人民的智慧是无限的，在这个传唱的过程中，又经过人们的反复整改，保留其中好的部分，坏的部分肯定得不到大家的认可，自然会被淘汰，最终形成了传统的客家山歌，到现在客家山歌的外传必然会与其他的音乐元素进行融合，如果一味地如同“大杂烩”般的随意交杂在一起，失去了客家山歌原本清凉淡雅的口味，未免会使人觉得食之无味，这也是所有人不想看到的局面，所以客家山歌必须要发扬其最优秀的部分。其三，客家山歌展现给人的方式也发生了天翻地覆的变化，慢慢地开始由单一走向多种多样化。传统的客家山歌，之前提到过是依靠民间的音乐会和民间聚会等方式表演，并没有接触大众传媒，但如今在科技的影响下，客家山歌已经有了改变，不再只依靠传统的方式，更多地结合了电视、互联网、DVD、MP4等新方式传递，这也从另一个方面赋予了客家山歌新的生命。
三、客家山歌文化的保护
接下来本文简单地概述对客家山歌文化保护的一些认识，现在虽然已经开始了对客家山歌文化的保护，但是这些还远远不够。为了让这样清新淡雅的山歌文化不至于流失，那么维护中国传统山歌文化的多样性以及对客家山歌文化大力保护刻不容缓。首先，就如同对待中国所有的传统文化一般，要使用一个不变的方式——取出其中的精华部分，删除掉其中的糟糠部分。对待客家山歌文化中优秀的部分，必须要让它在新的时代散发出新的魅力，时代的变化也致使人们的审美发生着同样的变化，但是一些永恒的经典主题却不可能随时代发生变化，就如同人们对中国传统文化中的宋词唐诗一样，并没有随时间发生什么变化。不能说什么也不改变，这样的做法就如同作茧自缚，要让客家山歌融入新时代，也必须保留客家山歌的原滋原味，只有这种原滋原味才最“可爱”。其次要做的，便是让更多的人去接受认识和了解客家山歌，让它成为全国人民哼唱的歌曲，更多地利用央视这样具有影响力的电视台媒体宣传客家山歌，鼓励客家山歌融入市场经济等等。
四、结语
客家山歌的魅力不需多言，保护客家山歌的意义也无需赘言。客家山歌是如今备受冲击的传统优秀文化之一，我们已经失去了太多优秀的非物质文化遗产，客家山歌文化不仅是客家人的文化，也是整个中华民族文化的重要组成部分，保护客家山歌文化等同于维护中国传统文化的多样性。
【参考文献】
[1]钟玲.浅析客家山歌的发展与对策[J].嘉应学院学报，2008（04）：13.
[2]柯扬.民间歌谣[M].北京：中国社会出版社，2006.
[3]庞梅.博白客家山歌的传承与保护[J].现代企业教育，2009（04）：81.
[4]张晓梅.赣南客家山歌的保护与创新[J].艺术教育，2007（12）：34.