明清小说里“红颜祸水”形象的历史隐喻——以《封神演义》《醒世姻缘传》为例

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在中国"红颜祸水"论古已有之,但是直到宋元以后话本小说兴起,尤其是明清时期小说发展进入高峰期,妲己、薛素姐等一系列"红颜祸水"的形象才被惟妙惟肖地勾画在文本里、演绎在戏剧中。这篇论文以《封神演义》《醒世姻缘传》为例,分析其中"红颜祸水"形象的历史隐喻,指出:宋朝以后,随着父权制的衰落和商品经济的发展,女性的独立意识开始觉醒,并冲击着原有的家庭和社会的伦理秩序;上至统治阶层,下到平民百姓都对于女性"叛逆"力量产生深切的恐慌心态。面对女性主义与资本主义共同萌芽带来的挑战,儒家文化利用小说大力塑造"红颜祸水"的舆论,借助大众化、民主化的文化消费,进一步实现其世俗化的发展。
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