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长久以来，一般观点认为是自由主义造就了今天西方媒介民主、自由的新闻理念。毋庸置疑，自由主义对西方新闻理念的影响可谓深远，但如果追根溯源，就会发现理性主义与之有着更为紧密的联系。
西方新闻理念
客观性、平衡性一直被奉为西方新闻专业主义的理想和追求。《维系民主西方政治与新闻客观性》将客观性称之为“不死之神”，平衡美国报业发行人协会为“具有特殊成就的报纸”所定的四项标准之一就是“这一报纸的新闻报道，必须顾及各种性质新闻的平衡”。在现实中，平衡和客观相辅相成，因为客观现实中本来就存在着不同的观点和种种矛盾，只有把矛盾双方的观点都清楚地陈列出来，才能真实地表现现实情况。客观新闻学的基本思想是对事实进行准确的报道，同时，它禁止在报道中公开地采取立场。客观的新闻学将“客观事实”和“主观意见”区别开来。它的主要假定是，新闻事实是客观的，对每个接受者都同样有效；个人的意见则是主观的，对他人而言缺乏合法性。平衡报道则是指在报道中对各种相关因素和不同立场进行仔细衡量和比较，在突出报道一种主要意见时，还要注意报道其他方面的意见，特别是相反的意见，尽可能公平地呈现事件或问题的全貌。
理性主义的精髓
理性主义又称为唯理论。理性是一个有关辩明、认识、阐述和评论真理能力的名称。西方文明史的核心是崇尚理性思维，认为运用理性思维经严密逻辑推理得到的知识才是真知识，而感官获得的感性知识(经验)是不可靠的，因为现象本身是多变的、虚假的。理性主义坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”，它的实质是通过合乎逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。美国学者汉姆普西耳这样说：“我们可以适当地把17世纪称为哲学史上的‘理性时代’，因为几乎所有这一时期的伟大哲学家，都试图把数学证明的精确性引入知识的所有部分。”这在黑格尔的泛逻辑主义的哲学中达到了登峰造极的地步。黑格尔的辩证法告诉人们看问题的方法不能囿于直线型的思维，事物是两面性的，需要更全面地考察问题，才能认识客观事物本身。理性主义既是西方文化的一个主要传统，也是西方文化的一个重要特色，它对西方新闻理念产生了直接的、决定性的影响。西方媒介之所以奉客观、平衡为圭臬，其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的，是“应当如此”的产物。只有这种观念才能诞生出现代新闻理念。
理性主义奠定西方新闻理念基石
从柏拉图、亚里士多德，经培根、笛卡尔一直到康德和黑格尔，都把人的理性看作是高于一切的，他们共同的思想基础是：感性认识只能认识事物的现象，理性认识才能认识事物的本质。其价值观的前提是肯定人性的普遍性，把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。理性主义作为西方文化的一个主要传统和重要特色，对西方新闻报道产生了直接的影响。
“可知世界”——新闻奉行平衡报道、客观记录。从古希腊开始，西方人就特别注重探索现象背后的原因。柏拉图认为有两个世界：可知世界和可感世界。前者是理念世界，后者是现象世界，前者是后者的原因。亚里士多德则说：“我们必须求取原因的知识，因为我们只能在认明一事物的基本原因后，才能说知道了这事物。”黑格尔的思辨理性则力求在最深的层次上把握全部现实的内在统一性。眼见的世界并非真实的，对现象和事实需要质疑和思索、探讨；世界是变化的。西方的客观、平衡报道理念与之不谋而合。在西方的新闻中，既然事物表象是不确切的，就应该让事件中的冲突双方和不同的利益集团有同等的发言机会。表象是不可信的，属于可感世界，具有不可靠性，那么记者进行报道时，应该客观地记录事实进程，留待受众自己去思考、判断。美国哥伦比亚大学新闻学院研究生院终身教授梅尔文·门彻在其著作《新闻报道与写作》中强调，“新闻报道的要素包括：准确、客观、完整、公正而平衡、间接而重点突出、恰当溯源、写作上乘等”。约翰·罗而斯所提出的“无知之幕”理论，则要求各方从生活中的真实情况，退回到一个消除了所有角色和社会差异的隔离物后面的“原始位置”。均可谓这种理念的集中体现。平衡是实现客观公正的前提，是受众透过现象分析本质的必要条件。
自由意识——新闻报道以个人为重、平等视角。理性主义价值观的前提，就是肯定人性的普遍性。他们把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。狄德罗曾宣称：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。”康德则宣称：应当把人看作目的，而不只是手段。他们都强调把个人的价值追求与社会的规范统一起来。理性主义者在肯定追求个体的自由、权利和幸福作为价值导向的同时，又把社会的公正、平等作为价值理念。西方新闻的自由主义多少秉承了这种理念，他们认为，人类是理性动物，性善仁慈，有独立的意志；能根据良知良能，分辨是非善恶。即便是最荒唐的意见也可以发表，因为只有把社会当中个人不论是高尚还是低劣的思想及观点表达出来，人们才会发现真理，而生活之目的就在于不断追求和实现真理，在真理面前，总统与普通公民一视同仁。随着“社会责任论”的兴起，完全的自由观日渐式微，但是西方新闻中对自由和个人的尊重依然得以延续。自由意志是一种人自由向善的能力、人可以否定外来决定的能力、保持个人独立生存的权利。
逻辑思维——调查性报道、解释性报道之源。理性主义崇尚理性方法，实际上是推崇理性方法那种具有精确性和科学性的求知、求真的思维方式，这种思维方式以逻辑推理形式去追求客观真理，以达到对真相的理解和说明。使理性主义者坚信世界具有必然性、确定性。透过现象抓本质离不开逻辑思维，它以概念、判断、推理等形式，应用分析与综合、归纳、演绎等方法，系统化、理论化通过逐层推演得出结论。逻辑思维是一种直线演进思维，具有严密性、间接性、必然性等特点。新闻的主要命题在于告知人们一个真实的世界，理性的精华就是逻辑思维，第一步即在于尊重事实，克服成见，扫除偏见；独立思考，而非人云亦云。新闻的内涵与之相一致。对事物真相的追求，对认识事物过程的严密论证，催成了调查性报道和解释性报道的诞生，这些报道是新闻媒体相对独立、精密、深入的采访活动，通过大量的调查和新闻背景材料，对有关新闻事实进行逻辑分析或解释，着重回答五个“W”中的“Why”，告诉受众新闻事实的意义及前因后果，能够对复杂的事件进行整理，廓清疑惑。“水门事件”堪称是以事实为基础、以逻辑为纽带进行成功报道的典型。
最优选择——以受众为中心。从新闻业的经营理念而言，理性主义也对其影响深远。马克思·韦伯认为，资本主义经济是一种理性的经济。理性主义为经济行动的决策提供了方法论依据，它的基本法则就是合理计算成本、风险和利润，能够以最小的投入获得最大的产出，并使经济效果达到最好，在严密的逻辑推理的基础上对理性优化方案进行选择，结论具有必然性、普遍性和确定性。为了增加收入，西方传媒素有以受众为中心的传统，重视信息性、服务性、实用性。以经济新闻为例，西方几乎没有诸如“某某市调整产业结构见成效”、“某某企业瞄准市场开发新品效益大增”之类的经验报道，而是侧重于有新闻价值的消息、要闻、动态性信息；因为这些内容与人们的生活息息相关，更引人关注。以“五要素”为新闻价值选择标准强调读者兴趣，符合市场竞争的需要。“五要素”的操作性很强，但其缺陷也很明显：过分强调新闻的新奇性，易造成不良社会影响。我国经验报道一向较多，主要是出于经验的“指导性”来考虑，甚少关系到传播效果。
以上我们分析了理性主义及其对西方新闻报道与经营理念的影响。当然，西方新闻理念的发展变化是由政治、经济等多方面所决定的，并非只孤立地与思想文化相关联，笔者仅仅截取一个方面的典型进行关系论述。根据前文论证，对照我国实际，不难看出，非西方文化与西方文化之间的最主要差异之一，就是前者在认识世界或解决问题时太囿于经验，而后者则更侧重依赖理性法则，这一差异不仅是导致非西方新闻理念与西方新闻理念之间的差异的原因，同时也是导致非西方社会与西方社会在政治、经济、教育，甚至道德、艺术等方面差异的主要原因。东、西方文化由“对抗”逐渐发展为“对话”，已经成为大势所趋。它们各有特点，只有两者互补，各取所长，才能互惠互利，共同进步。
（作者单位：华中科技大学新闻与信息传播学院）
编校：郑艳
西方新闻理念
客观性、平衡性一直被奉为西方新闻专业主义的理想和追求。《维系民主西方政治与新闻客观性》将客观性称之为“不死之神”，平衡美国报业发行人协会为“具有特殊成就的报纸”所定的四项标准之一就是“这一报纸的新闻报道，必须顾及各种性质新闻的平衡”。在现实中，平衡和客观相辅相成，因为客观现实中本来就存在着不同的观点和种种矛盾，只有把矛盾双方的观点都清楚地陈列出来，才能真实地表现现实情况。客观新闻学的基本思想是对事实进行准确的报道，同时，它禁止在报道中公开地采取立场。客观的新闻学将“客观事实”和“主观意见”区别开来。它的主要假定是，新闻事实是客观的，对每个接受者都同样有效；个人的意见则是主观的，对他人而言缺乏合法性。平衡报道则是指在报道中对各种相关因素和不同立场进行仔细衡量和比较，在突出报道一种主要意见时，还要注意报道其他方面的意见，特别是相反的意见，尽可能公平地呈现事件或问题的全貌。
理性主义的精髓
理性主义又称为唯理论。理性是一个有关辩明、认识、阐述和评论真理能力的名称。西方文明史的核心是崇尚理性思维，认为运用理性思维经严密逻辑推理得到的知识才是真知识，而感官获得的感性知识(经验)是不可靠的，因为现象本身是多变的、虚假的。理性主义坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”，它的实质是通过合乎逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。美国学者汉姆普西耳这样说：“我们可以适当地把17世纪称为哲学史上的‘理性时代’，因为几乎所有这一时期的伟大哲学家，都试图把数学证明的精确性引入知识的所有部分。”这在黑格尔的泛逻辑主义的哲学中达到了登峰造极的地步。黑格尔的辩证法告诉人们看问题的方法不能囿于直线型的思维，事物是两面性的，需要更全面地考察问题，才能认识客观事物本身。理性主义既是西方文化的一个主要传统，也是西方文化的一个重要特色，它对西方新闻理念产生了直接的、决定性的影响。西方媒介之所以奉客观、平衡为圭臬，其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的，是“应当如此”的产物。只有这种观念才能诞生出现代新闻理念。
理性主义奠定西方新闻理念基石
从柏拉图、亚里士多德，经培根、笛卡尔一直到康德和黑格尔，都把人的理性看作是高于一切的，他们共同的思想基础是：感性认识只能认识事物的现象，理性认识才能认识事物的本质。其价值观的前提是肯定人性的普遍性，把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。理性主义作为西方文化的一个主要传统和重要特色，对西方新闻报道产生了直接的影响。
“可知世界”——新闻奉行平衡报道、客观记录。从古希腊开始，西方人就特别注重探索现象背后的原因。柏拉图认为有两个世界：可知世界和可感世界。前者是理念世界，后者是现象世界，前者是后者的原因。亚里士多德则说：“我们必须求取原因的知识，因为我们只能在认明一事物的基本原因后，才能说知道了这事物。”黑格尔的思辨理性则力求在最深的层次上把握全部现实的内在统一性。眼见的世界并非真实的，对现象和事实需要质疑和思索、探讨；世界是变化的。西方的客观、平衡报道理念与之不谋而合。在西方的新闻中，既然事物表象是不确切的，就应该让事件中的冲突双方和不同的利益集团有同等的发言机会。表象是不可信的，属于可感世界，具有不可靠性，那么记者进行报道时，应该客观地记录事实进程，留待受众自己去思考、判断。美国哥伦比亚大学新闻学院研究生院终身教授梅尔文·门彻在其著作《新闻报道与写作》中强调，“新闻报道的要素包括：准确、客观、完整、公正而平衡、间接而重点突出、恰当溯源、写作上乘等”。约翰·罗而斯所提出的“无知之幕”理论，则要求各方从生活中的真实情况，退回到一个消除了所有角色和社会差异的隔离物后面的“原始位置”。均可谓这种理念的集中体现。平衡是实现客观公正的前提，是受众透过现象分析本质的必要条件。
自由意识——新闻报道以个人为重、平等视角。理性主义价值观的前提，就是肯定人性的普遍性。他们把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。狄德罗曾宣称：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。”康德则宣称：应当把人看作目的，而不只是手段。他们都强调把个人的价值追求与社会的规范统一起来。理性主义者在肯定追求个体的自由、权利和幸福作为价值导向的同时，又把社会的公正、平等作为价值理念。西方新闻的自由主义多少秉承了这种理念，他们认为，人类是理性动物，性善仁慈，有独立的意志；能根据良知良能，分辨是非善恶。即便是最荒唐的意见也可以发表，因为只有把社会当中个人不论是高尚还是低劣的思想及观点表达出来，人们才会发现真理，而生活之目的就在于不断追求和实现真理，在真理面前，总统与普通公民一视同仁。随着“社会责任论”的兴起，完全的自由观日渐式微，但是西方新闻中对自由和个人的尊重依然得以延续。自由意志是一种人自由向善的能力、人可以否定外来决定的能力、保持个人独立生存的权利。
逻辑思维——调查性报道、解释性报道之源。理性主义崇尚理性方法，实际上是推崇理性方法那种具有精确性和科学性的求知、求真的思维方式，这种思维方式以逻辑推理形式去追求客观真理，以达到对真相的理解和说明。使理性主义者坚信世界具有必然性、确定性。透过现象抓本质离不开逻辑思维，它以概念、判断、推理等形式，应用分析与综合、归纳、演绎等方法，系统化、理论化通过逐层推演得出结论。逻辑思维是一种直线演进思维，具有严密性、间接性、必然性等特点。新闻的主要命题在于告知人们一个真实的世界，理性的精华就是逻辑思维，第一步即在于尊重事实，克服成见，扫除偏见；独立思考，而非人云亦云。新闻的内涵与之相一致。对事物真相的追求，对认识事物过程的严密论证，催成了调查性报道和解释性报道的诞生，这些报道是新闻媒体相对独立、精密、深入的采访活动，通过大量的调查和新闻背景材料，对有关新闻事实进行逻辑分析或解释，着重回答五个“W”中的“Why”，告诉受众新闻事实的意义及前因后果，能够对复杂的事件进行整理，廓清疑惑。“水门事件”堪称是以事实为基础、以逻辑为纽带进行成功报道的典型。
最优选择——以受众为中心。从新闻业的经营理念而言，理性主义也对其影响深远。马克思·韦伯认为，资本主义经济是一种理性的经济。理性主义为经济行动的决策提供了方法论依据，它的基本法则就是合理计算成本、风险和利润，能够以最小的投入获得最大的产出，并使经济效果达到最好，在严密的逻辑推理的基础上对理性优化方案进行选择，结论具有必然性、普遍性和确定性。为了增加收入，西方传媒素有以受众为中心的传统，重视信息性、服务性、实用性。以经济新闻为例，西方几乎没有诸如“某某市调整产业结构见成效”、“某某企业瞄准市场开发新品效益大增”之类的经验报道，而是侧重于有新闻价值的消息、要闻、动态性信息；因为这些内容与人们的生活息息相关，更引人关注。以“五要素”为新闻价值选择标准强调读者兴趣，符合市场竞争的需要。“五要素”的操作性很强，但其缺陷也很明显：过分强调新闻的新奇性，易造成不良社会影响。我国经验报道一向较多，主要是出于经验的“指导性”来考虑，甚少关系到传播效果。
以上我们分析了理性主义及其对西方新闻报道与经营理念的影响。当然，西方新闻理念的发展变化是由政治、经济等多方面所决定的，并非只孤立地与思想文化相关联，笔者仅仅截取一个方面的典型进行关系论述。根据前文论证，对照我国实际，不难看出，非西方文化与西方文化之间的最主要差异之一，就是前者在认识世界或解决问题时太囿于经验，而后者则更侧重依赖理性法则，这一差异不仅是导致非西方新闻理念与西方新闻理念之间的差异的原因，同时也是导致非西方社会与西方社会在政治、经济、教育，甚至道德、艺术等方面差异的主要原因。东、西方文化由“对抗”逐渐发展为“对话”，已经成为大势所趋。它们各有特点，只有两者互补，各取所长，才能互惠互利，共同进步。
（作者单位：华中科技大学新闻与信息传播学院）
编校：郑艳