音乐造梦师,俞更寅

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2015年,俞更寅初来乍到,作为练习生参加了男团综艺秀《星动亚洲第一季》.rn“当初没有想太多,能站在一个大舞台就很开心了,在这个过程中慢慢地发现自己其实可以做得更好,所以一直坚持了下来.”rn2021年,俞更寅沉淀成长过后,再一次涉足《创造营2021》,与一群更年少的追梦人同台竞演.
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唢呐是在公元3世纪时期从东欧、西亚等地传入我国的,自此在我国深厚的文化土壤中生根发芽,留下了许多经典的音乐作品,也成为了中华民族的代表乐器之一.唢呐独奏曲《百鸟朝凤》最初是在我国山东、河南等地广为流传,因旋律优美、节奏欢快,且唢呐的不同声线可模仿大自然中各种鸟类的叫声,在人们心中留下了深刻的印象.本文首先对唢呐独奏曲《百鸟朝凤》的创作背景、作曲家进行了简要介绍,其次对该作品的音乐结构进行了深入分析,最后对《百鸟朝凤》的艺术之美进行了探究.
《出水莲》作为客家筝派代表曲目之一,既融合了中州古韵,又具有鲜明的客家音乐风格,成为筝家必弹曲目.本文以罗九香、饶宁新、袁莎三代筝家的演奏版本为对象,根据其所处的时代背景、演奏技巧与艺术处理,试图概括三位筝家在本曲演奏中所展现的精神风貌、个人风格及审美取向.
一代宗师,百年佳话世代传rn清朝末年,河北景县有一位传奇式的民间艺人——王进财,他擅长吹拉弹唱,且聪明好学.一次他在当地的庙会上,看见一个地摊上摆着几支笙,卖笙人边吹笙边招徕买主,乐声吸引了王进财,他好奇地拿起笙把玩,琢磨着笙是怎样做出来的,为何这般悦耳动听.王进财爱不释手地将笙拆了装,装了再拆,探究它的结构,还不时地吹几声.卖笙人见他只看不买,便不耐烦地说:“难道你还想做笙不成?”王进财不服气地回答说:“你能做,我为什么就不能做?明年我也要在这儿来卖笙.”
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海特尔·维拉-罗勃斯一生共写下了超过3000首不同题材的音乐作品,创作数量之高产令人咂舌.虽然他是专业作曲家而非职业吉他演奏家,但他的吉他作品在吉他音乐界是举足轻重的,几乎件件都是精品.本文透过多种维度解析其吉他作品《练习曲第一号》,试图透视巴西伟大的民族音乐家、作曲家维拉-罗勃斯的音乐风格和精神世界.
我国高等院校开展形式多样的活动以提高学生美育水平,组建以高校学生为主的民族管弦乐团体并组织演出活动便是其中一种审美培养形式.民族管弦乐队以其特有的音色使台下听众沉浸其中的同时,对台上演出的学生演员而言也是一种审美能力的培养与训练.本文以时间为轴,从一场民族管弦乐团体演出所要经历的选曲、排练、演出三大主要环节入手,分析学生在民族管弦乐团体中是如何进行音乐审美能力的培养并运用于之后的音乐审美评鉴之中.
[普庵咒]作为广泛流布于我国的曲牌之一,具有“跨体裁、跨地域、跨阶层、跨宗教、跨民族”的普遍性与特殊性意义.为追溯这一曲牌扩散传播的文化根源,本文将以“母题”研究视角对这一曲牌“流”与“变”的原因、过程、现象等问题进行分析,探讨从“母题”视角把握中国传统音乐研究的必要性与优越性.
(接上期)rn潮州位于中国南方,隶属于广东省,古有九县一岛,称潮州府.1860年,汕头开埠,逐渐成为潮州地区的中心.自20世纪30年代以来,海内外潮州人习惯将“潮州”称为“潮汕”(汕头、潮州、揭阳三市之合称).潮州筝乐主要脱胎于潮州弦诗乐和“细乐”(三弦、琵琶、筝合奏),另外有少部分来自当地其他民间音乐.潮州筝乐在中国近代较早传播到海外,涉及范围包括越南、日本、东南亚、港澳台等地区.
期刊
无论作为成熟的演奏家还是音乐学习的初学者,练习都可以说是学习过程中最重要的一环.有效的练习是打开音乐之门的钥匙,是更快进步的燃料,是通往更高目标的阶梯.但是很多学生说起练琴就头痛不已,家长对于孩子练琴的困难也束手无策.为什么练琴会导致这么多问题呢?笔者从多年的教学实践中观察得知,大部分问题都出现在练琴的“无效”上.
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“音乐党课”已发展成为以红色音乐文化为主题的演出艺术活动的总称.“音乐党课”文化现象对音乐专业院校演出艺术实践活动在传承红色基因、满足不同群体需要、演绎方式灵活多样以及人才储备培养方面给出了重要启示.
(接上期)rn还原国立福建音乐专科学校的历史rn国立福建音乐专科学校究竟是一所什么样的学校呢?在对她的了解中,我曾经有过一个想法,大家对抗日战争时期的“西南联大”都非常熟悉,而在音乐人才培养方面福建音专是不是也和“西南联大”有些类似呢?
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