唐代有位从谂禅师，主导过一桩有名的公案——吃茶去。
　　據说，当时有两个和尚不远千里跑来见他，请教何为禅道。从谂禅师问其中一个和尚：“你以前可有来过这里？”和尚回答：“未曾。”从谂禅师说：“吃茶去。”回头他又问另一个和尚：“那你呢？”和尚回答：“我曾有幸到过这里。”从谂禅师道：“如此甚好，吃茶去。”这一通操作，别说这两个和尚，连寺院的监寺都看得一头雾水：“来过没来过你都让他们吃茶去，这是何道理？”从谂禅师唤了声监寺的法号，监寺答应了一声，禅师说：“吃茶去。”
　　这桩公案后来换了个名字，叫“禅茶一味”。然则不管叫什么，看过风景方知景美，吃过茶水方知茶味，个中的滋味讲是讲不来的，禅亦如斯。
　　不止问禅、吃茶，看花也是这样。现代人看花，颇有几分“赶场子”的味道：国花园的牡丹开了，就跑去洛阳看牡丹;鸡鸣寺的樱花开了，就跑去南京看樱花;太子湾的郁金香开了，就跑去杭州看郁金香……其实，花哪儿没有呢？东岸西岸、南山北山，小区的公园里，公司的花坛里，老家的院子里，我们每日上下班路过的道路两边，都有花在开，所缺的不过是一个有心的看花人罢了。
　　人有时就是这样奇怪，宁可乘飞机、坐高铁跑到很远很偏的地方去看一株花开，也不愿意把目光停留在眼前，看一看身边的花海，还堂而皇之地说“熟悉的地方没有风景”。其实，并不是熟悉的地方没有风景，只是日日看，觉得厌了而已。
　　许多人每日里朝九晚五，做着重复的工作，过着相似的日子，早已消磨了对生活的热情。他们有意无意地封闭了自己的“六识”，无论看到什么，听到什么，都视而不见，听而不闻。看到花不知是花，看到风不知是风，甚至连人间的四时也都模糊了印记。然而，这并不意味着生活不值得付诸热情。
　　这个世界，春夏秋冬，各有各的美好，草木虫鱼，各有各的可爱，你不去看，不去感受，永远也体会不到，但当你靠近它们，融入它们，学会用它们的视角打量这个世界，你便能感知到它们的美好。“路遥知马力，日久见人心”，物与人本质上没有任何分别。
　　《传习录》里王阳明先生曾说过这样一段话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”花也好，树也好，山也好，云也好，它们与人无关，又与人有关。说它们与人无关，是因为欣赏也好不欣赏也好，花该开时开该落时落，不会因为人的态度而改变，其余事物也是一样;说它们与人有关，是因为同一件事同一个人同一道风景落在不同的人眼里会呈现不同的状态，引发不同的联想。
　　如果我们放慢了脚步，张大眼睛观察，竖起耳朵倾听，便可发现春天的花和夏天的花并不一致，秋天的雨和冬天的雨也各有韵味，所以，无论什么时候去看花，无论什么时候去赏雨，以什么样的姿态去，与谁同行，感受绝不相同。而这，正是生活的本来面目。
　　一声蝉噪，两句鸟语，三五成群的蛙鸣，桌上菜肴，纸上红尘，白头发的读书人，以及你所去过的每一个地方，邂逅的每一个对象，从某种意义上来说，都是你所欣赏的“花”。“看花去”，换一种表达，就是提醒人们要多留意身边的美好。别等哪一天走不动了，才发现好多的花还没来得及看，好多的风景还不曾领略，到那时，又有何意义呢？
　　（编辑 大江/图 槿喑）