价值·公正·和谐

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价值、公正与和谐均有着深刻的历史底蕴,包含着丰富的理论营养并为历代先贤所践行,从西方文明到东方传统,从古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到中国孔子、老子无不关注社会价值取向、社会公正以及社会和谐的实现及其程度。当下,我们面临经济大发展,社会大融合、价值多元化、利益分化、矛盾普遍化及冲突常态化等尖锐矛盾。笔者认为,只有树立正确的价值观,并确立社会公正价值的至上性,才能稳步推进我国社会主义和谐社会的构建。
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少数民族大学生思想政治教育的过程中,既不能采取"两条线",对民族学生采取与普通学生完全不同的教育管理方式和考核标准,也不能完全一视同仁,忽视个体的差异和群体的特性。这就要求教育和管理者既要坚持具有普适性的以人为本、立德树人、实事求是、开拓创新等理念,也要面对特殊的群体、特殊的研究对象,不断丰富与创新教育理念,构建以可靠性为中心、零距离换乘、非手术"综合美容"等特殊理念,为国家培养更多全面发展的优秀民族大学生。
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戈公振《中国报学史》共有8个汉字版本。其中大陆有5个,1927年"商务本",再版两次;1955年"三联本"大陆传布最广,再版3次;1985年"中新本";1990年"上海书店本";2003年上海古籍"插图整理本";台湾有两个,学生书局1962年、1964年本,后者是善本,再版3次;香港一个,1964年香港太平书局本。诸本皆宗"商务本",各有不足。大陆"三联本",限于政治意识形态,摒弃"自序",代之以戈宝权前言,开删改之先例;2003年"插图整理本"惑于商业意识形态,更是肆意破坏,删掉达1/3,是诸本中最恶劣
司马承祯是唐代著名帝师,自武则天闻其名而召至京都并受其手诏赞美后,便几度应召出山,甚得武则天、睿宗、玄宗优宠。司马承祯一生著述颇丰,乐艺方面亦颇具造诣。《坐忘论》即为司马承祯在诸著述中对乐艺最具启示价值的著作。《坐忘论》论述的修炼梯伐依次为:"信敬"、"断缘"、"收心"、"简事"、"真观"、"泰定"、"得道",即通常所讲的"三戒五渐七阶"之说的"七阶",各层之间内在逻辑严谨、论证阐述清晰、依次梯进,具有可操作、可实践等特点。本文以内丹学与乐艺"与道合体"、"天人合一"内在追求的凝合为基点,根据审美理论对乐
本文在对区域利益冲突相关文献进行回顾的基础上,首先从营造法制环境、做好城市圈发展的各项规划两个方面构建了区域利益冲突的预防机制,然后从工作协调机制、行为约束机制、沟通合作机制三个方面构建了区域利益冲突的事中管理机制,最后提出了利益补偿机制作为区域利益冲突的善后处理机制,并对利益补偿机制的相关事项进行了阐述。本文选择区域利益冲突的演进过程作为研究视角,对有效处理城市圈区域之间的利益冲突提出了相应的措施。
微观分析表明,应从供给方角度设计食品卫生调控方案。食品产业卫生安全调控中有市场调节、政府监管和自愿协议三种模式。不同模式分别有其制度适应性,尤其是产品信息基础。对食品产业中的搜寻型产品、经验型产品、征信型产品应采取有针对性的卫生安全调控模式。在市场机制失灵时我国应通过公务机构的勤勉努力尽量缓解食品卫生安全困境,并创新监管模式吸引社会各界广泛参与。此外借鉴西方经验与教训,加强企业界自觉努力的自愿调控模式亦很有必要。
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