1942年9月22日，傅抱石为重庆夫子池个人画展作序，就画题来源进行说明：一是撷取自然，二是诗境入画，三是历史故实，四是临摹古人。他特别声明，第三条是他人物画创作的主要路线。
　　傅抱石擅长美术史论研究，熟悉文学故实，习惯以历史典故、文学名篇为题，他自言，以书画家最堪吟味或可纪念的故事或行为入画，如“渊明沽酒”“羲之爱鹅”“萧翼赚兰亭”“赤壁舟游”等。他曾谈及创作体验：“刻划历史人物，有它的方便处，也有它的困难处。画家只有通过长期的、广泛而深入的研究体会，心仪其人，凝而成像，所谓得之于心，然后形之于笔，把每个人的精神气质、性格特征表现出来。”
　　1945年2月，傅抱石以“陶谷赠词”为题创作，他没有刻画陶谷，而将场景定格于秦蒻兰吟唱《风光好》之片段，生动再现了人物瞬间的美妙神态。这件重点推介的作品，将在中国嘉德2016秋拍倾情奉献。
　　《风光好》通过柱廊、屏风、几案，分割出两个独立空间。宫殿内庭柱直耸，屏风竖立，绘有高古的佛教造像；秦蒻兰梳飞天髻，着绿衣白裙，窈窕妩媚；侍女托盏前行，蓝裙红裳，前方几案一角点缀盆花，似暗示陶谷就在画外另一端。傅抱石没有强调历史典故的讽刺意味，而纯粹表现秦蒻兰的婀娜多姿和侍女的秀美动人。他将仕女安排在相对简单的背景之中，重在显示她们鲜活的美妙形象，放大的景物器具亦反衬出人物的多姿，全然烘托出“风光好”的意境。
　　根据叶宗镐的研究，傅抱石从事仕女创作大概始于1940年12月，尽管他年轻时已偶涉人物画创作。1944年以来，随着《丽人行》《琵琶行》《后宫词》《罢阮图》等一系列描绘唐宋宫怨诗意画的出现，傅抱石仕女画风格正式形成。他的仕女造型汲取陈洪绶的变形奇趣与石涛的洒脱意态，临风摇曳，写意飞动。他不仅视美人为“美”之化身，也将所有美集于女子一身，所谓“格、韵、灵、慧”，成为其灵魂的寄托。正如其女傅益瑶所说：“父亲的人物画在抗战入蜀后才开始出现。那时，兵荒马乱，现实的残酷，精神的崩溃，对一个艺术家来说，无疑是最大的洗练。就在这时，父亲笔下出现了湘君、湘夫人、山鬼、云中君等真正的美人形象。父亲在战争年代里创造出理想的美人，可见他心中的希望之泉从未干涸过。”所以，傅抱石的仕女画有美丽、温婉和端庄，更有一种精神，充满深情、高贵和智慧。
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