【摘 要】
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施蒂纳形而上学批判的立脚点是＂唯一者＂,直接目标是费尔巴哈的＂类本质＂,但是施蒂纳在成功驳倒费尔巴哈的同时却陷入不可避免的内在冲突中。一方面施蒂纳肯定＂唯一者＂是现实的个人,
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施蒂纳形而上学批判的立脚点是＂唯一者＂,直接目标是费尔巴哈的＂类本质＂,但是施蒂纳在成功驳倒费尔巴哈的同时却陷入不可避免的内在冲突中。一方面施蒂纳肯定＂唯一者＂是现实的个人,用独一无二的＂独自性＂来对抗整个近代形而上学普遍性对人的压迫;另一方面,一个任何普遍性和社会性维度制约的＂唯一者＂只能是一个幽灵和怪影。马克思经过施蒂纳对费尔巴哈哲学批判的洗礼,清楚地看到施蒂纳学说的致命弱点同时也不得不重新调整对费尔巴哈哲学的定位,从而从根基上澄清了青年黑格尔派哲学的共同基础乃是人类的现实生活本身,同时强调了人的社会
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