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拦车救狗应回归法律
2011年4月15日，北京一些动物保护志愿者以强制的方法，截停了一辆运载了520只狗的运输车，不仅如此，志愿者们在人多势众的情况下，向车主强行买下了这批待屠杀的狗。无论拦车行为还是强买行为都是不规范行为，前者妨碍了车主的道路行使权和正常的道路交通秩序，后者则违背了商品交易应遵循的平等自愿原则。
强迫人为善不可为，暴力行善亦需要检讨。拦车救狗在某种程度上带有暴力行善的性质，救狗的善举不能以牺牲法治为代价。当然，现行法律对动物保护并非尽善尽美，在某些方面具有普遍意义的动物保护的国家立法依然是空白，这与日益高涨的动物福利观念仍存在较大的距离。
在这场争议中，引起注意的还有动物保护中的不平等观念问题。在拦车救狗事件中，当其中的一个动物保护志愿者被问到“如果车里装的是鸡鸭牛羊猪中的某一种，是否也去解救”时，该志愿者的回答是否定的。同样作为生命主体，动物也被划分为三六九等。人与人之间不平等的观念乃至歧视惯性地强加给了动物界。就保护动物而言，除非确立动物保护的普遍道德意识，以至明确所有动物生命的主体身份，否则任何意义上关于动物保护的法律与道德冲突命题都缺乏真实性。
——贺海仁，中国社会科学院法学研究所
标点人生
人生如书，翻开它，每行每段每页，无不写就各式各样的标点符号。
童年，有繁星般的问号。孩童身上的每一个细胞，无不铭刻着未知。未知是成长的原动力，不管有没有得到答案，问题总在脑海中滋长。
少年，有数不尽的省略号。人开始渴望独立，却又完全摸不着方向；喜欢展开无限遐想，但缺乏自我约束的能力。完全属于天马行空，有始无终。
青年，如洋溢活力的逗号。青年时期是最开放也是最独立的人生阶段。学会接纳世上美的、丑的、善的、恶的，形成了自己的事业观和爱情观。此时，生存的力量最足，肩负的任务最多，自信心达到巅峰——想做的事太多，根本看不见也不想看见终点。
中年，适时、主动地画上句号。习惯了总结经验，变得稳重谨慎、细心体贴。体会到“上有老，下有小，中间要顾好”。为人处世不再盲目和冲动，感到舒心的是“这件事终于可以画上句号了”。
老年，处处成引号。繁忙、喧嚣，逐渐远去，唯有记忆中的画面依然美好。回忆是一项寂寞的举动，老人盼望多一些与子孙、故人、老伴的言语交流，巴不得说的每句话都有人来听。最担心被忽视、受冷遇，经常向人倾诉“想当年”，哪怕是自言自语。
——苌汪，文学爱好者
“草根们”需要的不多，就是公平一点
全社会草根成功人士比例有多高？《人民论坛》最近做了一项调查发现，67.6%的受调查者认为，草根成功几率“不足5%”。
“草根”是一个形象的比喻，他们既不是“官二代”，也不是“富二代”，范围包括工人、农民等一般城乡居民。通过奋斗改变命运的事例一次次上演——鲁冠球的第一份职业是打铁、李书福躬耕田亩……
然而，尽管草根通过不懈努力有成功的几率，但能够登上成功金字塔顶端的仍然只是少数的“幸运儿”。在通向成功的独木桥上，草根只有加倍地开发自己的能力，靠着坚忍不拔的意志和乐观主义精神，一点一滴地铺就成功之路的阶梯，而在走向成功的道路上，还有无数来自权势制造的荆棘或陷阱。
草根们应该拥有更加公平的竞技平台。在这个竞技平台上，机会将留给所有有准备的人，每个人都公平地享有在不同阶层中垂直流动的机会；在这个竞技平台上，制度的门槛将被拆除得一干二净，草根们能在开放的规则体系中一展才能；在这个竞技平台上，每个人都能够参与到规则的制定、规则的完善、规则的监督执行过程中来。
——王国信，新华网专栏评论员。
“跪父母，接家书”让青年礼太沉重
全体同学在操场上给父母下跪，并从父母手里接过了父母写给自己的家书。老师和家长委员会认为，“跪”是中国的最高礼节，通过这种形式，最容易让学生留下最深刻的人生印象。
青年礼，对于那些即将长大成人的学子来说，应该是一次与家长心灵与心灵的交流和沟通的机会，但这种构建于美好道德之上的礼节，绝不是一种家长与孩子之间集体式的表演。
在现实生活中，估计很少有父母在接受孩子行礼时，愿意让孩子以下跪的方式来展现家长与孩子之间的情感，“跪父母，接家书”的青年礼，或许会让部分家长感动到流泪，这一点从现场照片就可见一斑。对于孩子来说，尽管跪是中国的最高礼节，通过这种形式，也最容易让学生们留下最深刻的人生印象。但是，如果青年礼超出了现代人的行礼习惯与意识，超出了他们的心理接受范围，那么，即使这个创意源自学生，也会造成部分学生对感恩的不以为然，与创意的初衷背道而驰，所谓欲速而不达，甚至于得不偿失。
当表现自己成年的青年礼也变成了一场“下跪游戏”时，当自己与父母之间的亲情被赋之以遥远陌生的古老样式，而缺乏时代气息和平等意味时，这种“一次性”的教化难免陷入尴尬，甚至于太过于沉重。
——井水明，新闻评论员。■
（责编 子衿）
2011年4月15日，北京一些动物保护志愿者以强制的方法，截停了一辆运载了520只狗的运输车，不仅如此，志愿者们在人多势众的情况下，向车主强行买下了这批待屠杀的狗。无论拦车行为还是强买行为都是不规范行为，前者妨碍了车主的道路行使权和正常的道路交通秩序，后者则违背了商品交易应遵循的平等自愿原则。
强迫人为善不可为，暴力行善亦需要检讨。拦车救狗在某种程度上带有暴力行善的性质，救狗的善举不能以牺牲法治为代价。当然，现行法律对动物保护并非尽善尽美，在某些方面具有普遍意义的动物保护的国家立法依然是空白，这与日益高涨的动物福利观念仍存在较大的距离。
在这场争议中，引起注意的还有动物保护中的不平等观念问题。在拦车救狗事件中，当其中的一个动物保护志愿者被问到“如果车里装的是鸡鸭牛羊猪中的某一种，是否也去解救”时，该志愿者的回答是否定的。同样作为生命主体，动物也被划分为三六九等。人与人之间不平等的观念乃至歧视惯性地强加给了动物界。就保护动物而言，除非确立动物保护的普遍道德意识，以至明确所有动物生命的主体身份，否则任何意义上关于动物保护的法律与道德冲突命题都缺乏真实性。
——贺海仁，中国社会科学院法学研究所
标点人生
人生如书，翻开它，每行每段每页，无不写就各式各样的标点符号。
童年，有繁星般的问号。孩童身上的每一个细胞，无不铭刻着未知。未知是成长的原动力，不管有没有得到答案，问题总在脑海中滋长。
少年，有数不尽的省略号。人开始渴望独立，却又完全摸不着方向；喜欢展开无限遐想，但缺乏自我约束的能力。完全属于天马行空，有始无终。
青年，如洋溢活力的逗号。青年时期是最开放也是最独立的人生阶段。学会接纳世上美的、丑的、善的、恶的，形成了自己的事业观和爱情观。此时，生存的力量最足，肩负的任务最多，自信心达到巅峰——想做的事太多，根本看不见也不想看见终点。
中年，适时、主动地画上句号。习惯了总结经验，变得稳重谨慎、细心体贴。体会到“上有老，下有小，中间要顾好”。为人处世不再盲目和冲动，感到舒心的是“这件事终于可以画上句号了”。
老年，处处成引号。繁忙、喧嚣，逐渐远去，唯有记忆中的画面依然美好。回忆是一项寂寞的举动，老人盼望多一些与子孙、故人、老伴的言语交流，巴不得说的每句话都有人来听。最担心被忽视、受冷遇，经常向人倾诉“想当年”，哪怕是自言自语。
——苌汪，文学爱好者
“草根们”需要的不多，就是公平一点
全社会草根成功人士比例有多高？《人民论坛》最近做了一项调查发现，67.6%的受调查者认为，草根成功几率“不足5%”。
“草根”是一个形象的比喻，他们既不是“官二代”，也不是“富二代”，范围包括工人、农民等一般城乡居民。通过奋斗改变命运的事例一次次上演——鲁冠球的第一份职业是打铁、李书福躬耕田亩……
然而，尽管草根通过不懈努力有成功的几率，但能够登上成功金字塔顶端的仍然只是少数的“幸运儿”。在通向成功的独木桥上，草根只有加倍地开发自己的能力，靠着坚忍不拔的意志和乐观主义精神，一点一滴地铺就成功之路的阶梯，而在走向成功的道路上，还有无数来自权势制造的荆棘或陷阱。
草根们应该拥有更加公平的竞技平台。在这个竞技平台上，机会将留给所有有准备的人，每个人都公平地享有在不同阶层中垂直流动的机会；在这个竞技平台上，制度的门槛将被拆除得一干二净，草根们能在开放的规则体系中一展才能；在这个竞技平台上，每个人都能够参与到规则的制定、规则的完善、规则的监督执行过程中来。
——王国信，新华网专栏评论员。
“跪父母，接家书”让青年礼太沉重
全体同学在操场上给父母下跪，并从父母手里接过了父母写给自己的家书。老师和家长委员会认为，“跪”是中国的最高礼节，通过这种形式，最容易让学生留下最深刻的人生印象。
青年礼，对于那些即将长大成人的学子来说，应该是一次与家长心灵与心灵的交流和沟通的机会，但这种构建于美好道德之上的礼节，绝不是一种家长与孩子之间集体式的表演。
在现实生活中，估计很少有父母在接受孩子行礼时，愿意让孩子以下跪的方式来展现家长与孩子之间的情感，“跪父母，接家书”的青年礼，或许会让部分家长感动到流泪，这一点从现场照片就可见一斑。对于孩子来说，尽管跪是中国的最高礼节，通过这种形式，也最容易让学生们留下最深刻的人生印象。但是，如果青年礼超出了现代人的行礼习惯与意识，超出了他们的心理接受范围，那么，即使这个创意源自学生，也会造成部分学生对感恩的不以为然，与创意的初衷背道而驰，所谓欲速而不达，甚至于得不偿失。
当表现自己成年的青年礼也变成了一场“下跪游戏”时，当自己与父母之间的亲情被赋之以遥远陌生的古老样式，而缺乏时代气息和平等意味时，这种“一次性”的教化难免陷入尴尬，甚至于太过于沉重。
——井水明，新闻评论员。■
（责编 子衿）