【摘 要】
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《离骚》中存在着香草和琼玉两个世界,抒情主人公的衣饰和服食对象都经历了从香草到玉的变化,衣饰的转变又最关键,对全文具有结构性的功用.藉由“服”字的双关涵义等途径,作
【出 处】
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中南民族大学学报(人文社会科学版)
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《离骚》中存在着香草和琼玉两个世界,抒情主人公的衣饰和服食对象都经历了从香草到玉的变化,衣饰的转变又最关键,对全文具有结构性的功用.藉由“服”字的双关涵义等途径,作为表象世界的衣饰与作为内里所指的美德和政治层面叠合起来.屈原大量取象于衣饰,渊源自当时对庚寅日生子“好衣佩”的民俗观念,以及奇装异服者往往被礼法严厉惩戒的现实.此外,衣饰又是“求女”的前提,既是美德的表征,又承担着贽礼的功能.“求女”不应简单视为求君或求贤臣,而应从楚国的神女传说去探求.服佩香草、并以香草为贽礼以“求女”是屈原得自楚国女性始祖神
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