【摘 要】
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张载和程颐的＂气质之性＂是气性,它与超越的＂天地之性＂相互独立互不隶属;朱子的＂气质之性＂和＂本然之性＂则根本是同一种性,＂气质之性＂是＂本然之性＂在气质之中呈现出来的样态,亦即现实中只存
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张载和程颐的＂气质之性＂是气性,它与超越的＂天地之性＂相互独立互不隶属;朱子的＂气质之性＂和＂本然之性＂则根本是同一种性,＂气质之性＂是＂本然之性＂在气质之中呈现出来的样态,亦即现实中只存在＂气质之性＂。相应于对＂气质之性＂涵义的改变,朱子尤其重视气质对本然之性的影响,反对直接把握大本,以免认粗气为妙理,因此,朱子更加注重格物穷理的过程。
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