论文部分内容阅读
音乐，一门声音艺术。物体在空气中震动的发声现象为音，这种声音的律动使人兴奋而娱悦为乐。音乐必须遵循艺术的规律，所谓“歌依韵，律和声”，这就是音乐美的规律。古代教育把“乐”列为“礼、乐、射、御、书、数”这六大教学内容之一，把《乐经》列为经典，这说明音乐这门艺术源远流长，有厚实的文化底蕴，并和其他艺术共同构成了民族的文明。随着社会的发展，中原文化与边域文化的融合，汉民族不仅有了“筑，缶，钟，鼓”之类的打击音乐，还拥有“胡琴、琵琶与羌笛”之类的吹、拉、弹、奏的音乐。现代的音乐学把音乐分为声乐和器乐，这是根据发音体的不同来分类的。但不论是声乐还是器乐，都不能违悖美的原则，即符合震奋人心、娱悦情性，鼓舞斗志的需要，使人获得其他艺术不可替代的美感。
一、从音乐的作用看中学音乐教育的目的
人类祖先在生产劳动中创造物质文明、满足物质需要的同时也创造了精神文明，满足精神需要，不论是孔孟还是老庄，都把“乐”作为精神需要，这早有了共识，孟子甚至把“乐”看成是治理国家的一大措施，他认为一个人享受音乐快乐不如与民众一起享受音乐快乐。他提出“与人同乐，与众同乐，与民同乐则王”的观点，进而发展，升华，形成他的民本思想，“与民同乐”就是民本思想的滥觞。目前，以人为本，构建和谐社会的思想理论，可以从孟子那里探得源头。
1、古代以音乐来审视社会，观察时代政治的得失
在汉代“采诗”成了朝廷了解社会信息的重要渠道，朝廷有专门的配乐机构——乐府。乐官们把那些优秀的诗章配乐歌唱，一方面，宣传皇帝的德政，另一方面，了解百姓的民情，以革除弊治、发扬优政。春秋时代，还以音乐之音来衡量一个国家的兴衰，《礼记》中有这样一段话：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”这说明音乐的价值已经超过了它本身娱悦情性、净化心灵的作用，而向上层延伸，与政治掺和在一起发挥批评时政的作用。孔子闻《韶乐》而“三月不知肉味”，可见他是当时著名的音乐评论家。他周游列国，当奏“陈凤”时，他说“国无乐，其能久乎”？当奏“郑风”时，他又说：“其细甚，民弗堪矣”。我们知道，“风诗”是最具人民性，最优秀的诗篇，是《诗经》的精华，可是孔子却认为“郑卫之声，靡靡之音”是一个国家非常危险的信号，难怪历史评论家们说他老先生是封建秩序的卫道士。这说明，选进文化的承传与发展，落后文化的衰败与消亡，都是不以个人意志为转移的。
2、音乐的本质是美，陶冶人们的性情，净化人们的心灵，实现人类的教化是它的基本功能
音乐以美来启迪人生。西方传说普罗米修斯上达天庭偷来火种的同时，也偷来音乐，在中国也有同样的传说。《霓裳》、《六幺》等阳春白雪，人们管叫这上好的、优美的音乐为“天籁”之音。白居易正是因为琵琶女高超的音乐表现技艺才引起了共鸣，震振着他的人生，唤醒着他的人生感悟。音乐是一种抽象的艺术，可听而不可视，可感而不可见，李贺驱使他那支神鬼之笔，写出李凭这位古代的音乐家的弹奏技艺，写出听众的感受：“女娲炼石补天处，石破惊天逗秋雨，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”。音乐的魅力如此强大。美国著名作家欧?享利笔下的苏比，一个地地道道的无赖，他的行为在代表法律的警察面前愈演愈烈，但在“赞美诗”的陶醉下他却幻想着“要征服那已经控制了他的罪恶”，“要把自己拉出泥坑”，“重新做一个好样儿的人”。虽然，音乐不如文学家笔下描绘的那样神异，但，一个受音乐陶醉的人，确实会在心底里能掀起革命的澜涛。
3、音乐是人生、社会不可或缺的艺术
人生如歌，岁月如歌。歌曲有开端、发展、高潮和结局。人生正是遵循歌曲般的情节走完他的最后一步，每一个人总是在不停地演奏着他的梦幻曲。从贝多芬、帕瓦罗蒂到聂耳、洗星海，到今天的董文华、毛阿敏，无一不是在音乐中演绎他们的人生。试想，一个耳聋的人怎能感受音乐的美而成为音乐的一代宗师？那便是音乐的魅力所至。用心灵感受音乐。中国古代，有不少的盲瞽之人，用心灵感觉音乐之美而成为伯牙之类的音乐高手，让人懂得，音乐对人生有何等的重要作用。
人都演奏着音乐般的人生，音乐般的人生要靠自己来演奏。人生、社会一刻也不能脱离音乐。如果人生、社会没有音乐，那将坠入黑暗深渊，简直是万马齐喑。随着城市文明的发展，人们在“案牍之劳形”后，越来越要求用“丝竹之乱耳”来驱赶全身的疲劳，恢复健康的体魄和恬静的心绪。
二、从音乐教育的任务看中学音乐教育的目的
音乐，在古代作为国家外交或重要宴会的必要礼节，以及祭祖祀天时的庄严过程，因而出现了“诗经”有“雅”、“颂”之别，至于冠那民间的“风”诗以“淫而不乱”，“后妃之德”等雅词，虽未中綮肯，确反映了时代人的美学理想。前面说过，孔子时代把学校的教学内容分为“礼、乐、射、御、书、数”六大类别，看来，学校的教学内容从来就是“全面”的，而不是单一的，这说明了学校教育的规范性。
1、音乐教育的任务之一是使学生感受美
曾经，国家颁发的《大纲》把学校教育分为德育、智育、体育、美育和劳动技术教育，并强调“五育”并举，不可偏废。美育，即：艺术美的教育。音乐教育的首要任务就是使学生感受音乐的声音美。音，有噪音和乐音之分，噪音使人们心烦意乱，如坐针毡；乐音则给人以无穷的享受，因为乐音是以美为基本特质的艺术。根据陕北民歌编写的《东方红》，以优美的旋律歌唱亚洲东方出现的第一个“太阳”——毛泽东，《草原上升起不落的太阳》，以抒情的方式歌唱中国共产党给内蒙古草原人民带来的新生活。不少的影视主题歌，以独特的美震振着人们心灵，达到心灵的奋发和净化。《黄河九十九道湾》，则启发人们对中华历史的记忆，对优秀文化的承传。
2、教化是音乐教育的重要任务
教化，即：通过教育使人转化。音乐是一种特殊的文化现象，具有明显的地域性、时代性和可感性，大漠的广阔、江南的秀美、中原的古老与坚实，如果用音乐表现出来，则呈现了豪壮、幽美和苍劲等美感。音乐和其他艺术一样，不排除融合与演变，这恰恰是文化发展的需要，人类的教化就是要以先进的思想取代落后的思想，以先进的文化取代落后的文化。音乐教化作用是在美的享受中实现的，具有政治说教不可替代的作用。音乐教师要充分发挥音乐教育的优势，为转变学生思想服务。
3、发展学生的表现力是音乐教育的重要方面
音乐教育必须发展学生的艺术表现力。伴随音乐出现的另一种艺术——舞蹈，则是动作的造型表演艺术。音乐表现艺术可以是声乐表演艺术和器乐演奏艺术。欣赏是音乐教育的第一步，表现则是为了更好的欣赏，在古代称“书画琴棋”集于一身的人为才子，“琴”属于音乐表现艺术。人需要表现，表现就是渲泄，音乐表现就是把思想、情感、情绪通过声音艺术渲泄出来，这不仅有益于提高学生的欣赏能力，而且还有益于学生的身心健康。
4、发展学生创造力是音乐教育的重要目标
培养学生创造力是学校教育的根本目标，学生创造力是多方面的，不仅表现在自然学科和其他社会学科方面，还表现在包括音乐艺术在内的艺术学科方面。比如：发声方法中的发声点的寻找，音色的处理，高、低音的转换等都需要学生发挥自己的创造能力来解决。道由师传，这似乎是天经地义的道理，其实，师所掌握的道还需要学生自己去发现，去领会，去创造，才能使自己学得的知识成为自己的道，反复练习，反复实践，实现感性到理性的飞跃，他的知识才扎实，掌握的技巧才熟练，表现出来的创造力才越显著。
中学音乐教学大纲指出：发展学生音乐感受力、表现力、创造力，进而净化学生心灵是音乐教育的重大任务，培养和提高学生的音乐文化素养，有利于学生身心健康发展，所以音乐新教材注意吸取以学生为主体的新教育理念，实现了音乐知识与音乐技能相结合，唱歌练习与音乐欣赏相结合。
音乐是以声音感染人的艺术，在文明高度发展的时代里，音乐艺术的发展水平是一个显著的标志。我们并不要求全民都是音乐家，但我们必须培养大批的音乐爱好者，因为音乐是宣传美、承传美、创造美、发展美的社会教育的重要方式。构建和谐社会，实现我党的文化理想正需要大批的音乐人才，这也是建设高度文明社会的需要。
（作者单位：406231重庆市丰都县包鸾中学）
一、从音乐的作用看中学音乐教育的目的
人类祖先在生产劳动中创造物质文明、满足物质需要的同时也创造了精神文明，满足精神需要，不论是孔孟还是老庄，都把“乐”作为精神需要，这早有了共识，孟子甚至把“乐”看成是治理国家的一大措施，他认为一个人享受音乐快乐不如与民众一起享受音乐快乐。他提出“与人同乐，与众同乐，与民同乐则王”的观点，进而发展，升华，形成他的民本思想，“与民同乐”就是民本思想的滥觞。目前，以人为本，构建和谐社会的思想理论，可以从孟子那里探得源头。
1、古代以音乐来审视社会，观察时代政治的得失
在汉代“采诗”成了朝廷了解社会信息的重要渠道，朝廷有专门的配乐机构——乐府。乐官们把那些优秀的诗章配乐歌唱，一方面，宣传皇帝的德政，另一方面，了解百姓的民情，以革除弊治、发扬优政。春秋时代，还以音乐之音来衡量一个国家的兴衰，《礼记》中有这样一段话：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”这说明音乐的价值已经超过了它本身娱悦情性、净化心灵的作用，而向上层延伸，与政治掺和在一起发挥批评时政的作用。孔子闻《韶乐》而“三月不知肉味”，可见他是当时著名的音乐评论家。他周游列国，当奏“陈凤”时，他说“国无乐，其能久乎”？当奏“郑风”时，他又说：“其细甚，民弗堪矣”。我们知道，“风诗”是最具人民性，最优秀的诗篇，是《诗经》的精华，可是孔子却认为“郑卫之声，靡靡之音”是一个国家非常危险的信号，难怪历史评论家们说他老先生是封建秩序的卫道士。这说明，选进文化的承传与发展，落后文化的衰败与消亡，都是不以个人意志为转移的。
2、音乐的本质是美，陶冶人们的性情，净化人们的心灵，实现人类的教化是它的基本功能
音乐以美来启迪人生。西方传说普罗米修斯上达天庭偷来火种的同时，也偷来音乐，在中国也有同样的传说。《霓裳》、《六幺》等阳春白雪，人们管叫这上好的、优美的音乐为“天籁”之音。白居易正是因为琵琶女高超的音乐表现技艺才引起了共鸣，震振着他的人生，唤醒着他的人生感悟。音乐是一种抽象的艺术，可听而不可视，可感而不可见，李贺驱使他那支神鬼之笔，写出李凭这位古代的音乐家的弹奏技艺，写出听众的感受：“女娲炼石补天处，石破惊天逗秋雨，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”。音乐的魅力如此强大。美国著名作家欧?享利笔下的苏比，一个地地道道的无赖，他的行为在代表法律的警察面前愈演愈烈，但在“赞美诗”的陶醉下他却幻想着“要征服那已经控制了他的罪恶”，“要把自己拉出泥坑”，“重新做一个好样儿的人”。虽然，音乐不如文学家笔下描绘的那样神异，但，一个受音乐陶醉的人，确实会在心底里能掀起革命的澜涛。
3、音乐是人生、社会不可或缺的艺术
人生如歌，岁月如歌。歌曲有开端、发展、高潮和结局。人生正是遵循歌曲般的情节走完他的最后一步，每一个人总是在不停地演奏着他的梦幻曲。从贝多芬、帕瓦罗蒂到聂耳、洗星海，到今天的董文华、毛阿敏，无一不是在音乐中演绎他们的人生。试想，一个耳聋的人怎能感受音乐的美而成为音乐的一代宗师？那便是音乐的魅力所至。用心灵感受音乐。中国古代，有不少的盲瞽之人，用心灵感觉音乐之美而成为伯牙之类的音乐高手，让人懂得，音乐对人生有何等的重要作用。
人都演奏着音乐般的人生，音乐般的人生要靠自己来演奏。人生、社会一刻也不能脱离音乐。如果人生、社会没有音乐，那将坠入黑暗深渊，简直是万马齐喑。随着城市文明的发展，人们在“案牍之劳形”后，越来越要求用“丝竹之乱耳”来驱赶全身的疲劳，恢复健康的体魄和恬静的心绪。
二、从音乐教育的任务看中学音乐教育的目的
音乐，在古代作为国家外交或重要宴会的必要礼节，以及祭祖祀天时的庄严过程，因而出现了“诗经”有“雅”、“颂”之别，至于冠那民间的“风”诗以“淫而不乱”，“后妃之德”等雅词，虽未中綮肯，确反映了时代人的美学理想。前面说过，孔子时代把学校的教学内容分为“礼、乐、射、御、书、数”六大类别，看来，学校的教学内容从来就是“全面”的，而不是单一的，这说明了学校教育的规范性。
1、音乐教育的任务之一是使学生感受美
曾经，国家颁发的《大纲》把学校教育分为德育、智育、体育、美育和劳动技术教育，并强调“五育”并举，不可偏废。美育，即：艺术美的教育。音乐教育的首要任务就是使学生感受音乐的声音美。音，有噪音和乐音之分，噪音使人们心烦意乱，如坐针毡；乐音则给人以无穷的享受，因为乐音是以美为基本特质的艺术。根据陕北民歌编写的《东方红》，以优美的旋律歌唱亚洲东方出现的第一个“太阳”——毛泽东，《草原上升起不落的太阳》，以抒情的方式歌唱中国共产党给内蒙古草原人民带来的新生活。不少的影视主题歌，以独特的美震振着人们心灵，达到心灵的奋发和净化。《黄河九十九道湾》，则启发人们对中华历史的记忆，对优秀文化的承传。
2、教化是音乐教育的重要任务
教化，即：通过教育使人转化。音乐是一种特殊的文化现象，具有明显的地域性、时代性和可感性，大漠的广阔、江南的秀美、中原的古老与坚实，如果用音乐表现出来，则呈现了豪壮、幽美和苍劲等美感。音乐和其他艺术一样，不排除融合与演变，这恰恰是文化发展的需要，人类的教化就是要以先进的思想取代落后的思想，以先进的文化取代落后的文化。音乐教化作用是在美的享受中实现的，具有政治说教不可替代的作用。音乐教师要充分发挥音乐教育的优势，为转变学生思想服务。
3、发展学生的表现力是音乐教育的重要方面
音乐教育必须发展学生的艺术表现力。伴随音乐出现的另一种艺术——舞蹈，则是动作的造型表演艺术。音乐表现艺术可以是声乐表演艺术和器乐演奏艺术。欣赏是音乐教育的第一步，表现则是为了更好的欣赏，在古代称“书画琴棋”集于一身的人为才子，“琴”属于音乐表现艺术。人需要表现，表现就是渲泄，音乐表现就是把思想、情感、情绪通过声音艺术渲泄出来，这不仅有益于提高学生的欣赏能力，而且还有益于学生的身心健康。
4、发展学生创造力是音乐教育的重要目标
培养学生创造力是学校教育的根本目标，学生创造力是多方面的，不仅表现在自然学科和其他社会学科方面，还表现在包括音乐艺术在内的艺术学科方面。比如：发声方法中的发声点的寻找，音色的处理，高、低音的转换等都需要学生发挥自己的创造能力来解决。道由师传，这似乎是天经地义的道理，其实，师所掌握的道还需要学生自己去发现，去领会，去创造，才能使自己学得的知识成为自己的道，反复练习，反复实践，实现感性到理性的飞跃，他的知识才扎实，掌握的技巧才熟练，表现出来的创造力才越显著。
中学音乐教学大纲指出：发展学生音乐感受力、表现力、创造力，进而净化学生心灵是音乐教育的重大任务，培养和提高学生的音乐文化素养，有利于学生身心健康发展，所以音乐新教材注意吸取以学生为主体的新教育理念，实现了音乐知识与音乐技能相结合，唱歌练习与音乐欣赏相结合。
音乐是以声音感染人的艺术，在文明高度发展的时代里，音乐艺术的发展水平是一个显著的标志。我们并不要求全民都是音乐家，但我们必须培养大批的音乐爱好者，因为音乐是宣传美、承传美、创造美、发展美的社会教育的重要方式。构建和谐社会，实现我党的文化理想正需要大批的音乐人才，这也是建设高度文明社会的需要。
（作者单位：406231重庆市丰都县包鸾中学）