【摘 要】
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本文为加拿大学者大卫·杰弗里（David Jeffrey）教授于2007年10月在对外经济贸易大学英语学院举办的“文学：模仿抑或表现？”文学研讨会上的主旨发言。作者现任加拿大皇家学会会员、美国贝勒大学（Baylor University）文学与人文学杰出教授。现经作者同意，本刊将发言予以发表，以飨读者。
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本文为加拿大学者大卫·杰弗里（David Jeffrey）教授于2007年10月在对外经济贸易大学英语学院举办的“文学：模仿抑或表现？”文学研讨会上的主旨发言。作者现任加拿大皇家学会会员、美国贝勒大学（Baylor University）文学与人文学杰出教授。现经作者同意，本刊将发言予以发表，以飨读者。
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2016年12月1日至3日,由认知诗学学会主办、海南师范大学承办的“第五届中国认知诗学高层论坛”如期举行,来自清华大学、中国人民大学、北京外国语大学、浙江大学、上海交通大学、西南大学、西南交通大学、四川外国语大学等高校的130余位专家学者和研究生出席了本次会议。
起初，简·奥斯丁的几本主要传记均出自其家族成员之手，其中，奥斯丁一李的《回忆录》记载了小说家的大致生平和性情。1989年，英国研究者勒费伊的传记面世，她不仅借鉴奥斯丁家族的回忆材料，还亲访各郡县的档案部门，查阅教区记录，奥斯丁的生平被相当完整、准确地展现出来。此后，传记作家或者利用无所不包的社会史材料，或者借助文学和心理分析等批评，塑造出一个不太循规蹈矩的奥斯丁。随着“文化研究”的兴起，当下传记作者将经典小说、文学批评、事实考证等并置一处，奥斯丁的形象变得越来越丰富多彩，其作品的现代意涵也愈加被广泛阐发。
后结构主义者被认为是一群只负责摧毁、不进行构建的“破坏者”，因为他们相信任何构建的企图都可能让他们重新堕入到形而上学的“圈套”中去。在后结构主义批判一切的风潮过后，作家、文学研究者和文学评论家们渐渐怀疑，后结构主义的思考和分析方法是否还适用于文学的书写和文学作品的诠释。本文通过引入美国人类学和罗曼语学家埃里克·甘斯（Eric Gans）的明示符号理论并分析其与欧洲20世纪90年代末以后的新性别小说的共通之处。以说明为什么新性别小说无法用其时在文学评论界仍有一定影响的后结构主义理论加以读解。
本文探讨英国当代作家A．S．拜厄特在《吹口哨的女人》中对第二次女性主义浪潮时期一个所谓“自由女性”的特殊群体生存状态的重构。文章从作品内众多“变形”和“伪饰”意象入手，考察“自由女性”从外表到内在“失真”的状态，从而揭示她们自诩的“自由”的虚幻性。拜厄特一方面揭示了当时依然浓厚的父权制压迫，表达了对女性生存境遇的同情，另一方面，在赞赏“自由女性”勇于谋求自我发展的同时，也反思她们的“自我”，认为过于强烈的自我追求也可能是“自由女性”不得“自由”的囹圄。
2014年12月26日,北京大学外国语学院亚非系举办了＂非洲语言文学人才培养模式学术研讨会＂。会议最为重要的议题为如何加大力度培养非洲语言文学教学研究人才,在继承北京大学原东语系东方文学方向硕士生培养传统的基础上,＂守正创新＂,拓展东方文学方向的学科建设新领域。
“世界之轴”的基本认识原型在弗莱的文学史批评体系中占据核心地位。这种认识模式强调在某个领域中的核心概念，根据时代的发展和人们心理需求的变化，其内涵不断进行着置换性的调整，概念内涵的置换呈螺旋式上升的趋势。弗莱深刻地把握了“世界之轴”认识原型的要义。虽然弗莱的文学史模式也存在着他一直为人诟病的一些缺点，但它对当前文学研究的价值和启示不容忽视。
北京大学国家外语非通用语种本科人才培养基地和：化京大学外国语学院亚非语言文学系将于2014年5月2—4日举办“首届中国非洲语言文学教学研究学术会议”，并以此缅怀悼念2013年3月21日逝世的“非洲现代文学之父”、尼日利亚作家阿契贝。本届会议的主要目的在于介绍和探讨国内外非洲语言文学教学研究的新视角，分享高校非洲语言文学教学科研的经验，以期引起国内学界对非洲语言文学研究的重视。
＂真实＂是拉康的一个重要概念,后来成为齐泽克哲学中的核心概念。真实在拉康看来是符号化难以克服的硬核,它标示出象征秩序结构性的缺失。齐泽克认可拉康的基本解释,同时又强调真实的激进性,充分挖掘其批判和改变现实的力量。经过他的理论发挥,真实呈现出更丰富的层次和更多的理解角度,并被广泛应用于文化和社会政治批判。
W.S.默温是一个对诗行格外敏感的诗人。他在诗歌中执迷于回到时间和语言的起点,还原记忆的本来面貌。他用自创的诗行为语言提供＂反语言＂的空间,筛除语言中的经验之维,突出其本身的物性层面。三种诗行都在力图使记忆复原至初始状态：断背行改造语言的织体,并造成意识的开裂;三行体制作出词的＂浮世绘＂,并呈现了一个＂共生＂的世界;萦回体中的记忆则具有分形属性。