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摘要：电影与建筑同处于艺术领域，其在艺术的表达形式与风格上具有关联性与相通性，从而衍生了电影建筑学。电影建筑学作为建筑学分科，为研究建筑学的方向提供了更多可能性与创新性。从电影建筑学出发，来探讨空间叙事的表达方式在中国古典园林中的具体运用。
关键词：艺术;电影建筑学;空间叙事;园林
1.研究背景
1.1.艺术的共通性
艺术是主观的，艺术也是相通的。凡是被称作艺术的东西或多或少都存在着某种联系，或表面，或内在。不同的艺术门类在审美意蕴、表现手法等方面有很多想通之处。艺术可以跨越学科，跨越时空，引起观者的共鸣。
1.2.电影与建筑
电影与建筑都是关于空间的艺术，建筑通过结构、表皮等手段来创作空间，而电影使用影像语言来表达空间。【1】从表象上看，电影与建筑都注重元素的整合，构图和色彩。从内部来看，不管是元素的整合，还是构图与色彩都是为叙事而服务。而电影是通过镜头语言来叙事，建筑通过空间来叙事。
蒙太奇一词现广泛用于电影中，而最早它是建筑学用语。电影艺术和建筑艺术相互影响、相互借鉴、相互促进，用更成熟的手法与理念创造能够引起观者共鸣的作品。只有能引起观者共鸣的建筑才是一个优秀的建筑，一个有意义的建筑，一个“活”的建筑即一个会“说话”的建筑。电影亦然。
1.3.电影建筑学与中国古典园林
电影建筑学代指的是电影和建筑两个学科交叉领域的一个统称，电影建筑学现已作为建筑学分科而被广泛关注、探讨和研究。从电影建筑学的角度出发，探讨与研究中国古典园的叙事空间，感受中国古典园林的内在意义，进一步思考中国古典园林的造林手法、形式和理念在现代建筑中的运用，使未来建筑更具实用性、创新性和观赏性。
2.中国古典园林的空间叙事
2.1.空间场景
“缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。”
《桃花源记》这段文字为我们描述了一段空间场景。“缘溪行”、“复前行”、“复行数十步”为人的行进路线，以双眼为摄像头捕捉场景，并调动一系列的听觉、知觉，形成了空间体验，这就是借由一系列的变换的空间场景展现出来的叙事性的空间。
现今空间设计的着墨点应该超越实体本身，让人成为空间环境中的主导因索，借由空间引导出的行为模式和这一模式生长变化的可能，激发人在其中的感受和想象，让不同的人从中得到属于自身的需求和领悟，演绎自身与空间环境的对话与交互故事。【2】
2.2.中国古典园林
中国古典园林有着自己独特的一套设计手法和形式，在造林手法上特别注重意境的营造与环境的变换。中国古人向来向往自然、敬畏自然，在建筑上也讲究“天人合一”，这一点在园林上也充分体现着，所以中国古典园林有着“虽为人做，宛自天开”的说法。园林的造林意境与景象源于自然，又高于自然。中国古典园林的叙事空间能传达出园林主人的人生观、世界观、自然观。而这种空间景象在不同游园人的体验下所感受到“故事”的是不一样的。故事必须要有一定的逻辑，把园林的行进路线作为“故事”逻辑，引导游园人体验一系列富有变换的空间景象从而体会园林所要传达的意境。行进路线作为“故事”逻辑把一系列的园林要素联系在一起，路线与山、水、植物、廊亭楼榭相互作用、相互影响，传达园林空间的意境。
2.3.叙事性空间
所谓的“移步换景”其实就是空间叙事的一种真实写照。就苏州沧浪亭来说，我们以行进路线为逻辑，以双眼为摄像头，来感受一下它所传达出的叙事性空间。
首先，未入园门先见园景，一弯清水环绕，漫步过桥，使得入内。这相当于“故事”的序幕，一开场就借水给人一种亲近感，借桥给人以指引，吸引人继续行进。进入园内，迎面一座高耸土山。山上花木覆盖，山顶上便是沧浪石亭。这里“开门见山”，高耸的土山，郁葱的草木，凌空的石亭，构成了一幅巍峨的空间景象，然人仿佛位于山间，怡然自得。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，静态的山和动态的水相映成趣，相得益彰，抬头望山，低头观水，叙说着园林空间的自然之美。曲折的复廊使得“故事”情节不再平铺直叙，吸引着观者去体验一个又一个“跌宕起伏”的空间景象。继续穿行在砌有花窗漏阁廊上，只见山水隐隐迢迢。花窗漏阁用来隔景，但又不断景，使得行走于廊上所观景象若隐若现，光影交错，给人以亦真亦假，梦幻的空間景象。假山东南部是明道堂与之东西相对的是五百名贤祠，自明道堂往西为翠玲珑，以连廊、园路串联建筑单体，与山石、植物共同构成回环形空间结构，【3】加以光影，给人以戏剧化的空间体验。再往南则是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼顾名思义为观园林全景而建，这个可以给观者提供俯视的镜头，加大空间高度，形成一个竖向流动空间，让空间景象更为宏大。再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。又“折”向“北”，再而“出”，曲折的流线，给人以动态的空间景象，有引人入胜之感。
就如建筑师曾仁臻所说“游园就像和人交往一样，先从远处观察，再慢慢深入了解，一点一点认识才有余味。”其实园林都是充满情怀，充满诗情画意的。
3.总结
中国古典园林是中国建筑的瑰宝，有着悠久的历史和成熟的工艺，即使放在现在也有很多值得我们研究、学习和借鉴的地方。将中国古典园林的造林艺术与现在新兴的建筑电影学联系起来，从电影建筑学出发，进一步探讨中国古典园林的艺术特点，深入了解古人造林的乐趣，透过造林的手法与形式，看出园林的诗情画意与意境，希望中国古典园林得以传承，从中提取优秀的理念从而进一步运用到现在建筑设计中。
参考文献：
[1]曾庆慧.“转译”—电影化思维下的建筑设计和表达[D].南京：东南大学，2010.
[2]杨岩.论空间的叙事性设计[J].艺术百家， 2007，08-0090-03.
[3]王安东.江南古典园林与现代展示建筑的空间序列比较研究[D].山东：山东建筑大学，2010.
关键词：艺术;电影建筑学;空间叙事;园林
1.研究背景
1.1.艺术的共通性
艺术是主观的，艺术也是相通的。凡是被称作艺术的东西或多或少都存在着某种联系，或表面，或内在。不同的艺术门类在审美意蕴、表现手法等方面有很多想通之处。艺术可以跨越学科，跨越时空，引起观者的共鸣。
1.2.电影与建筑
电影与建筑都是关于空间的艺术，建筑通过结构、表皮等手段来创作空间，而电影使用影像语言来表达空间。【1】从表象上看，电影与建筑都注重元素的整合，构图和色彩。从内部来看，不管是元素的整合，还是构图与色彩都是为叙事而服务。而电影是通过镜头语言来叙事，建筑通过空间来叙事。
蒙太奇一词现广泛用于电影中，而最早它是建筑学用语。电影艺术和建筑艺术相互影响、相互借鉴、相互促进，用更成熟的手法与理念创造能够引起观者共鸣的作品。只有能引起观者共鸣的建筑才是一个优秀的建筑，一个有意义的建筑，一个“活”的建筑即一个会“说话”的建筑。电影亦然。
1.3.电影建筑学与中国古典园林
电影建筑学代指的是电影和建筑两个学科交叉领域的一个统称，电影建筑学现已作为建筑学分科而被广泛关注、探讨和研究。从电影建筑学的角度出发，探讨与研究中国古典园的叙事空间，感受中国古典园林的内在意义，进一步思考中国古典园林的造林手法、形式和理念在现代建筑中的运用，使未来建筑更具实用性、创新性和观赏性。
2.中国古典园林的空间叙事
2.1.空间场景
“缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。”
《桃花源记》这段文字为我们描述了一段空间场景。“缘溪行”、“复前行”、“复行数十步”为人的行进路线，以双眼为摄像头捕捉场景，并调动一系列的听觉、知觉，形成了空间体验，这就是借由一系列的变换的空间场景展现出来的叙事性的空间。
现今空间设计的着墨点应该超越实体本身，让人成为空间环境中的主导因索，借由空间引导出的行为模式和这一模式生长变化的可能，激发人在其中的感受和想象，让不同的人从中得到属于自身的需求和领悟，演绎自身与空间环境的对话与交互故事。【2】
2.2.中国古典园林
中国古典园林有着自己独特的一套设计手法和形式，在造林手法上特别注重意境的营造与环境的变换。中国古人向来向往自然、敬畏自然，在建筑上也讲究“天人合一”，这一点在园林上也充分体现着，所以中国古典园林有着“虽为人做，宛自天开”的说法。园林的造林意境与景象源于自然，又高于自然。中国古典园林的叙事空间能传达出园林主人的人生观、世界观、自然观。而这种空间景象在不同游园人的体验下所感受到“故事”的是不一样的。故事必须要有一定的逻辑，把园林的行进路线作为“故事”逻辑，引导游园人体验一系列富有变换的空间景象从而体会园林所要传达的意境。行进路线作为“故事”逻辑把一系列的园林要素联系在一起，路线与山、水、植物、廊亭楼榭相互作用、相互影响，传达园林空间的意境。
2.3.叙事性空间
所谓的“移步换景”其实就是空间叙事的一种真实写照。就苏州沧浪亭来说，我们以行进路线为逻辑，以双眼为摄像头，来感受一下它所传达出的叙事性空间。
首先，未入园门先见园景，一弯清水环绕，漫步过桥，使得入内。这相当于“故事”的序幕，一开场就借水给人一种亲近感，借桥给人以指引，吸引人继续行进。进入园内，迎面一座高耸土山。山上花木覆盖，山顶上便是沧浪石亭。这里“开门见山”，高耸的土山，郁葱的草木，凌空的石亭，构成了一幅巍峨的空间景象，然人仿佛位于山间，怡然自得。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，静态的山和动态的水相映成趣，相得益彰，抬头望山，低头观水，叙说着园林空间的自然之美。曲折的复廊使得“故事”情节不再平铺直叙，吸引着观者去体验一个又一个“跌宕起伏”的空间景象。继续穿行在砌有花窗漏阁廊上，只见山水隐隐迢迢。花窗漏阁用来隔景，但又不断景，使得行走于廊上所观景象若隐若现，光影交错，给人以亦真亦假，梦幻的空間景象。假山东南部是明道堂与之东西相对的是五百名贤祠，自明道堂往西为翠玲珑，以连廊、园路串联建筑单体，与山石、植物共同构成回环形空间结构，【3】加以光影，给人以戏剧化的空间体验。再往南则是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼顾名思义为观园林全景而建，这个可以给观者提供俯视的镜头，加大空间高度，形成一个竖向流动空间，让空间景象更为宏大。再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。又“折”向“北”，再而“出”，曲折的流线，给人以动态的空间景象，有引人入胜之感。
就如建筑师曾仁臻所说“游园就像和人交往一样，先从远处观察，再慢慢深入了解，一点一点认识才有余味。”其实园林都是充满情怀，充满诗情画意的。
3.总结
中国古典园林是中国建筑的瑰宝，有着悠久的历史和成熟的工艺，即使放在现在也有很多值得我们研究、学习和借鉴的地方。将中国古典园林的造林艺术与现在新兴的建筑电影学联系起来，从电影建筑学出发，进一步探讨中国古典园林的艺术特点，深入了解古人造林的乐趣，透过造林的手法与形式，看出园林的诗情画意与意境，希望中国古典园林得以传承，从中提取优秀的理念从而进一步运用到现在建筑设计中。
参考文献：
[1]曾庆慧.“转译”—电影化思维下的建筑设计和表达[D].南京：东南大学，2010.
[2]杨岩.论空间的叙事性设计[J].艺术百家， 2007，08-0090-03.
[3]王安东.江南古典园林与现代展示建筑的空间序列比较研究[D].山东：山东建筑大学，2010.