【摘 要】
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＜正＞第四个前言一、本书的证明方法你应当知道,证明的方法有很多种,我在《思辨的试金石》（????????）中提到了一部分,在《知识的准则》（??????????）中进行了全面的阐述。为了简明扼要,避免繁琐起见,本书将回避那些深奥、晦涩的方法,仅限于使用以下三种证明法:第一种方法:搜查（???）和划分（?????）,即我们首先把事情分成两份,然后否定其中之一,从而肯定另一份。例如,我们说,世界要么是
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＜正＞第四个前言一、本书的证明方法你应当知道,证明的方法有很多种,我在《思辨的试金石》（????????）中提到了一部分,在《知识的准则》（??????????）中进行了全面的阐述。为了简明扼要,避免繁琐起见,本书将回避那些深奥、晦涩的方法,仅限于使用以下三种证明法:第一种方法:搜查（???）和划分（?????）,即我们首先把事情分成两份,然后否定其中之一,从而肯定另一份。例如,我们说,世界要么是新生的,要么是古有的;它不可能是古有的;这无疑会得出结论:它是新生的。这个结论正是
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国有企业应从自身角度入手,给予财务共享中心建设工作高度重视,引导各级人员参与到财务管理工作中,强化财务控制,提高财务信息安全性,优化设计流程,加强成本控制,引入现代化管理系统,促进财务共享服务工作顺利开展,提高国有企业财务管理水平,为国有企业健康发展保驾护航。
针对导电环弹性部件压力检测准确性不高、操作难度大的问题，提出了一种导电环弹性部件压力检测方法。以导电滑环刷丝和V形槽环片接触型式为典型研究对象，基于视觉检测技术通过CMOS相机采集图像，然后利用压力传感器获取刷丝与V形槽环片接触的压力值，最后对影响刷丝接触压力的三种不同因素分别进行实验检测。结果表明该方法同传统的检测方法有更精准的测量结果。通过此方法指导选择相应环片直径、电刷板安装距离以及刷丝角度
传统工业广泛采用直接酸水解盾叶薯蓣根茎制备薯蓣皂苷元，该方法大量使用无机酸催化剂，废水排放量大，环境污染严重。因此，探寻清洁、高效的制备方法和工艺成为实现薯蓣皂苷元工业生产可持续发展的必然选择。文中综述并分析了近10年来酶水解、微生物转化及改进酸水解等方法在盾叶薯蓣制备薯蓣皂苷元中的研究进展及存在问题，并展望了其应用前景。酶水解反应条件温和，但薯蓣皂苷元产率低、经济成本高、活性酶纯化过程复杂。微生
＜正＞第十个论题:真主是独一的我们说:真主是独一的。因为,他的独一性可以还原为肯定他的本体,否定其他,（1）所以,它不属于对增添在本体上的属性的研究,应该在本章加以讨论。"独一"有时用于指不可分割,即,没有数,没有组成部分,没有量。真主是独一的,意为从它上否定使分割得以可能的数,因为,他不可分割,分割只在数中可能。"分割"是指通过分离和缩小而作用于数,没有数者不可设想可分。有时用于指没有等级上的等
＜正＞第七个论题:真主不在特定的方向中我们说:世界的创造者不在六个方向的任何一个特定的方向中。凡是知道"方向"（?????）和"特有"（????????）（1）两个词语含义的人,无疑会肯定,方向对于实体和偶性以外的他者是不可能的。因为,方位（?????）是一种被理解的观念,实体特有它。但是,方位只有与另一个占位的事物发生相对关系时,（2）才能形成方向。
＜正＞第七个属性:语言我们说:世界的创造者是言语的,正如穆斯林所公议的那样。你应当知道,试图以如下方式证明语言属性的人是不充分的,即,理智判定被造物处在命令与禁止之下是可能的,凡是在被造物中可能的属性必依赖于在创造者中必然的属性。1因为,人们可以对他说:如果你指的是,被造物可以成为其他被造物的命令对象,2从而证明被造物具有语言的属性,那么论证可以接受。3如果你指的是,被造物可以普遍地是被造
米安色林和米氮平同属去甲肾上腺素（NE）能及特异性5-羟色胺（5-HT）受体拮抗剂（NaSSA）类抗抑郁药物，通过阻断去甲肾上腺素α2自受体和异受体，选择性阻断5-HT2型受体和5-HT3型受体，同时阻断H1受体来发挥其抗抑郁、抗焦虑、促睡眠的作用。本文就米安色林的药理学和临床研究方面展开详细介绍。
以触点与导电环接触的接触形式为研究对象，将触点和导电环的接触抽象为圆弧凹面与半球体接触的几何模型，结合深沟球轴承有关赫兹接触应力的公式，给出圆弧凹面与半球体接触的解析公式。基于Matlab设计了计算触点和导电环接触应力图形用户界面（GUI）,通过有限元软件ANSYS WORKBENCH模拟仿真分析触点和导电环垂直接触状态下的接触应力分布。将有限元解与理论解进行对比，有限元分析结果有效验证了导电滑环
＜正＞第二个论题:真主的古有我们说:世界存在所需要的原因是古有的（????）。（1）因为,如果他是新生的,就必定需要另一个原因;若另一个原因也是新生的,亦必再需要另一个原因。如此这般,造成无限推演。这是荒谬的。是故,原因之序列必然终止于一个古有者,停止在他那里。他就是我们寻求的称为世界之创造者的主宰。我们必定要承认他的存在。所谓古有者只是表示他的存在不以无为前提。"古有者"之下别无其他含义,只是肯
＜正＞属性的第四个性质从这七个属性中派生的名称无始无终地指称真主。他永恒无始地是永活的、全知的、全能的、全听的、全观的、言语的。（1）至于从行为中派生的名称,如给养者、创造者、使尊贵者、使低贱者等等,正统派在它们是否无始地指称真主方面有分歧,然而如果揭开了蒙蔽,会发现原本