【摘 要】
:
党的十九大以来,为解决农村村级“两委”矛盾、加强党对农村工作的全面领导、提升基层治理水平、推进乡村振兴战略,党中央全面实施农村党组织书记“一肩挑”制度。新颁布的《中国共产党农村基层组织工作条例》明确规定:“村党组织书记应当通过法定程序担任村民委员会主任和村级集体经济组织、合作经济组织负责人,村‘两委’班子应当交叉任职。”
【基金项目】
:
河南省社会科学院2021年度创新工程一般项目“乡村振兴背景下农村基层党组织建设研究”(编号:21A39)。
论文部分内容阅读
党的十九大以来,为解决农村村级“两委”矛盾、加强党对农村工作的全面领导、提升基层治理水平、推进乡村振兴战略,党中央全面实施农村党组织书记“一肩挑”制度。新颁布的《中国共产党农村基层组织工作条例》明确规定:“村党组织书记应当通过法定程序担任村民委员会主任和村级集体经济组织、合作经济组织负责人,村‘两委’班子应当交叉任职。”
其他文献
电影这一媒介在其诞生之初就表现出自我意识,而自反性电影则具备多重功能.罗伯特·斯塔姆(Robert Stam)认为,电影能够“探索电影制作所处的社会环境……直接或通过类比的手段揭示电影制作的实际过程,并且(或)……通过唤起人们对电影技术的关注来炫耀它们的技巧”(斯塔姆,1992:77).宝莱坞,在出产世界上最多电影的国家电影产业中占据着主导地位,正如越来越多的冠以“全球宝莱坞”之名的学术研究所断言的那样,其叙事策略、歌舞、制作方式、展出与发行实践、接收等多个方面已经变得越来越有自反性、跨媒体化,也越来越有
“在庆祝我们党百年华诞的重大时刻,在‘两个一百年’奋斗目标历史交汇的关键节点,在全党集中开展党史学习教育,正当其时,十分必要。”在党史学习教育动员大会上,习近平总书记深刻阐明了开展党史学习教育的重大意义,勉励全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行;学党史、悟思想、办实事、开新局。
1842年,葡萄牙将一台印刷机发送到佛得角的圣文森特岛.然后在1845年向安哥拉,1854年向莫桑比克发送了印刷机.印刷机的到来可以被认为是一种“地方性”形成过程中的一个重要时刻.因此,我们会看到一种“印刷空间”与一种由几乎稳固的领土疆界构成的地理空间的重叠(巴斯托,2006a:71).这种重叠“产生了一种叙述机制,表现为区域意识形成中的某种\'第一阶段\'”(出处同上),与帝国的版图形成了对比.这就是我们所说的“地方性”.因此,地方与想象之间便建立了一种关系,这种关系是由文本的流通与阅读的同时性
中国共产党有严明的纪律,中国共产党党员必须严格遵守纪律.这是中国共产党的优良传统作风,也是中国共产党在不同历史时期不断取得胜利的重要保证.2021年是建党一百周年,也是党第二个百年奋斗目标的开启之年.新征程有新任务,同时也面临着新考验,我们更要继承发扬好这一优良传统,严格遵守党的各项纪律,把党的纪律转化为日常习惯和行为准则.
党的十九大报告指出,要加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。党的十九届四中全会进一步强调,必须在坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化上下更大功夫。基层治理作为国家治理体系中的重要组成部分,治理效能如何,关系到国家的长治久安和人民的幸福生活。
习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出:“全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。”学史崇德就是要崇尚对党忠诚的大德、为民造福的公德、严于律己的私德。只有做到学史崇德,才能處续好中国共产党人的精神血脉,才能不断提升中国共产党人的精神境界。
“十三五”以来,习近平总书记多次就推进实体经济发展作出重要指示。湖北正处于疫后重振发力期、战略机遇叠加期、发展布局优化期、蓄积势能迸发期、省域治理提升期,实现“建成支点、走在前列、谱写新篇”的战略目标,必须把发展经济的着力点放在实体经济上,推进产业基础高级化、产业链现代化,真正做到把握新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局。
2021年2月25日,习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上庄严宣告:全国832个贫困县、9900万人口摆脱了贫困,提前10年实现《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标。国外专家学者评论称,这是人类历史上的一大壮举,是中国对人类、对国际社会作出的卓越贡献。
2021年8月1日出版的第15期《求是》杂志发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《加强党史军史和光荣传统教育确保官兵永远听党话、跟党走》。文章强调,我军之所以能够战胜各种艰难困苦、不断从胜利走向胜利,最根本的就是坚定不移听屏跟党走。
[摘 要]法学家、哲学家、政治学家对于政治正当性的思考从未停止过,因为对政治正当性的论证在某种意义上即是对政治合法性的证明,政治秩序的长久稳定必须建立在政治正当性的基础之上。现代政体与传统政体关于政治正当性论述的主要区别在于评判方式与评判标准的不同,传统政体侧重价值判断,例如“仁政”“天人感应”“君权神授”等思想,而现代政体在价值判断与事实判断并重的基础上,更加侧重事实判断,例如对“民主”“法治”