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随着新清史应用族群认同理论强调清朝皇帝的满洲认同,引发中国学者强调清朝皇帝中国认同之争论。各执一端,实际上漠视了清朝皇帝身份认同建构的意识形态性。应当看到,在清朝皇帝＂中国＂概念重构的意识形态下,中国认同与满洲认同的一体性与不同层次性,否则就无法解释其身份认同建构的多元性,如对满蒙一体的兄弟认同与对藏族的宗教认同等。