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道家人性论的本质是以“德”释“性”，而以“得道”为“德”，凸显出“自然德性论”之于“仁义德性论”的超越意蕴。这种超越在老子那里表现为对“仁义礼智”的解构和对真朴之“德”的复归，而庄子则以“天性”进一步表现出反知反人文的倾向，而导之于逍遥自由的境界。
从“德性”到“天性”——老庄人性论及其超越意蕴
【摘 要】
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道家人性论的本质是以“德”释“性”，而以“得道”为“德”，凸显出“自然德性论”之于“仁义德性论”的超越意蕴。这种超越在老子那里表现为对“仁义礼智”的解构和对真朴之“
【机 构】
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广东石油化工学院思想政治理论教学部
【出 处】
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广东石油化工学院学报
【发表日期】
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2013年2期
【基金项目】
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广东省哲学社会科学“十一五”规划青年项目（09-0）8）,茂名市哲学社会科学市校共建项目（511049）,广东石油化工学院人文社会科学基金项目（512121）
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