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【一技】
纵观近年来全国各地中考作文命题，都有一个共同的特点，那就是强化“本我意识”，注重“细节真实”。它们在立意、选材上都贴近学生自身生活，能够引导学生关注自我，书写自我，或者关注身边生活，写熟悉的人和事，这也体现了新课标的要求：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”由此可见，写作时，我们应关注并审视自我视野范围内的生活，写“真”的我、“善”的我、“美”的我，力求在“细节真实”的基础上，实现语文素养综合诗意的绽放。
一、强化自我情感。
写作表达的是“自我”对自然、社会、人生的独特感受、真切体验和思考评价，这里的“自我”就是写作者本人。有自我感受在场的文章具有一种真切感，容易引起读者的内心参与欲望，在情理上易于激发人们的共鸣感。这就要求我们在写人记事或绘景状物时，应写出自我的种种反应，包括表露在外的言行举止、神情姿态，以及隐藏于内的感觉感受、情绪情感、思想认识等心理，用以烘托所要写的人、事、景、物，以突出文章中心、增强艺术感染力。如例文《埋在时间深处的风流》，作者抓住“风流”这一凸显意旨的关键性词语，以“自我”为主体，以“读书”为线索，以时间为顺序，写“我”于某日某情境下阅读不同时期的那些风流人物，并与之“心灵交流”的过程，很好地彰显了“风流”的意蕴，表达了自我认识和情感。
二、注重真实细节。
凡作文，不管是记叙、描写，还是抒情、议论，要使人物有血有肉，有立体感，要使感情表达得细腻感人，细节描写必不可少。所谓细节就是细小的环节或情节;而描写是对事物的具体状态作描绘和摹写。细节描写包括动作描写、心理描写、语言描写、表情描写、心理描写、情节描写等。从细节描写中，读者能体会到作者的真正意图。在具体描写时，要注意细节的真实性，细节要准确可信，经得起推敲，要注意精心选择，巧妙安排。描写细节还要有明确的目的，要服从人物刻画或者事件经过的需要。如例文《埋在时间深处的风流》，作者按魏晋南北朝、唐宋、民国的时间顺序来解读三类不同人物“风流”的内核，每个时期选择一个典型人物为代表，通过对其典型事例的细腻刻画，采用“以点带面”的方式来凸显主旨。这样，便将零散的思绪有机糅合，打破了时空的局限，能够自由而有序地表现真实细节，抒写本我真情。
【一文】
埋在时间深处的风流
湖北省当阳市庙前中学九年级 刘晓惠
秋夜迢迢，月明如画，清霜行天，银灯灿烂。我手捧史卷，细心品读，与那些埋在时间深处的历史人物进行了一次心灵的交流。布衣长衫，襦裙旗袍，花黄玉簪……我向往那些年代。那些人，那些精神。这大抵便是，埋在时间深处的风流吧。
翻开魏晋南北朝的史册，我读懂了——有种风流，名为自由。
兵荒马乱中王朝更迭，在这样一个战火纷飞的年代，却诞生了一批又一批富有情趣的名流雅士——豪气如王羲之挥毫泼墨的《兰亭集序》，潇洒如谢安挥动的盈风双袖，自如似陶潜“晨兴理荒秽”的自得悠然……但其中我最敬仰的要数嵇康。他生性刚强，崇尚自由，祯守操节，不肯向世俗低头，不愿与“礼学之士”同流。他在面对一次又一次劫难后，依然傲然于世，放旷随性。广陵一曲，奏出了嵇康不屈的灵魂！记忆的风伴着广陵在我心头刮起，那一刹，我脑海中闪现的是他与司马集团斗争后留下的不羁的背影。司马昭并不明白，他可以杀死嵇康，可是他怎能杀死那颗为了自由而抗争的心？“内不愧心，外不负俗”，嵇康用他的坚韧撑起了一个愤世不屈的脊梁。
翻开唐宋史册，我读懂了——有种风流，名为浪漫。
在这个神奇的时代中，中国古代的经济文化空前繁荣，造就了一代思想深邃、行为浪漫的文人墨客——深刻如杜甫惊天动地的“三吏三别”;唯美如王维的“诗中有画、画中有诗”的独特造诣;豪放如苏辛二人的“大江东去”和“醉里看剑”;温婉如易安居士笔下的“暗香盈袖”……譬如說大唐盛音之主歌手李白。每读《月下独酌》，我总会感慨万千。“花间独酌”“影成三人”，它让我深深体会到，孤独也是一种浪漫！但李白的浪漫，又何止是诗文中的浪漫？他一生不以功名显露，却高自期许，贵妃研磨，力士脱靴，没有一种超脱的风流之气，何来以布衣之身藐视权贵的洒脱之为。仙风道骨如此，犹如喧嚣红尘中，坠入俗世的一支青莲！
翻开民国史册，我读懂了——有种风流，名为觉醒。
民国是我们最熟悉的时代。在我的想像中，民国的风流就是那些有志之士在黑暗中的觉醒。诸如宁可饿死不领美国“救济粮”的朱自清;不唯国民党之命是从的“文学巨子”胡适之; 吟咏“秋风秋雨愁杀人”慷慨赴死的“鉴湖女侠”秋瑾，大义凛然视死如归的革命先驱者李大钊……最后我的目光不禁凝注于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅身上。他早年怀着“医学救国”的梦想东渡日本学医，一次偶然的“电影事件”，使他觉悟到肉体的拯救比不上灵魂的救赎，于是毅然弃医从文。他要给当时在黑暗的社会中挣扎着的国民指出一条光明和生存的道路，让他们的灵魂摆脱黑暗。鲁迅之所以呐喊，是为了针砭国民意识的痼疾：落后、保守、愚昧、麻木，他是为了唤醒民族的觉悟。可以说，鲁迅的思想是二十世纪中华民族的精神标志，是近代史上中华民族一种至高无上的风流，正是这种风流唤起了民族的觉醒，使中华民族迎来了浴火重生的曙光。
捧读史册，这些埋在时间深处的风流，令我沉醉，让我向往。
【一评】
本文小作者紧扣“读史”主线，抒写真实感悟，强化了“本我意识”;文章按照“时间”顺序，叙写了魏晋、唐宋、民国等几个不同历史时期不同人物的风流特征，以个体写群体，以典例显主旨，注重了“细节真实”。文章巧用“一线串珠”式的结构，虚实相映，彼此烘托，形成了一篇完整的、富有思想底蕴的佳作。
纵观近年来全国各地中考作文命题，都有一个共同的特点，那就是强化“本我意识”，注重“细节真实”。它们在立意、选材上都贴近学生自身生活，能够引导学生关注自我，书写自我，或者关注身边生活，写熟悉的人和事，这也体现了新课标的要求：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”由此可见，写作时，我们应关注并审视自我视野范围内的生活，写“真”的我、“善”的我、“美”的我，力求在“细节真实”的基础上，实现语文素养综合诗意的绽放。
一、强化自我情感。
写作表达的是“自我”对自然、社会、人生的独特感受、真切体验和思考评价，这里的“自我”就是写作者本人。有自我感受在场的文章具有一种真切感，容易引起读者的内心参与欲望，在情理上易于激发人们的共鸣感。这就要求我们在写人记事或绘景状物时，应写出自我的种种反应，包括表露在外的言行举止、神情姿态，以及隐藏于内的感觉感受、情绪情感、思想认识等心理，用以烘托所要写的人、事、景、物，以突出文章中心、增强艺术感染力。如例文《埋在时间深处的风流》，作者抓住“风流”这一凸显意旨的关键性词语，以“自我”为主体，以“读书”为线索，以时间为顺序，写“我”于某日某情境下阅读不同时期的那些风流人物，并与之“心灵交流”的过程，很好地彰显了“风流”的意蕴，表达了自我认识和情感。
二、注重真实细节。
凡作文，不管是记叙、描写，还是抒情、议论，要使人物有血有肉，有立体感，要使感情表达得细腻感人，细节描写必不可少。所谓细节就是细小的环节或情节;而描写是对事物的具体状态作描绘和摹写。细节描写包括动作描写、心理描写、语言描写、表情描写、心理描写、情节描写等。从细节描写中，读者能体会到作者的真正意图。在具体描写时，要注意细节的真实性，细节要准确可信，经得起推敲，要注意精心选择，巧妙安排。描写细节还要有明确的目的，要服从人物刻画或者事件经过的需要。如例文《埋在时间深处的风流》，作者按魏晋南北朝、唐宋、民国的时间顺序来解读三类不同人物“风流”的内核，每个时期选择一个典型人物为代表，通过对其典型事例的细腻刻画，采用“以点带面”的方式来凸显主旨。这样，便将零散的思绪有机糅合，打破了时空的局限，能够自由而有序地表现真实细节，抒写本我真情。
【一文】
埋在时间深处的风流
湖北省当阳市庙前中学九年级 刘晓惠
秋夜迢迢，月明如画，清霜行天，银灯灿烂。我手捧史卷，细心品读，与那些埋在时间深处的历史人物进行了一次心灵的交流。布衣长衫，襦裙旗袍，花黄玉簪……我向往那些年代。那些人，那些精神。这大抵便是，埋在时间深处的风流吧。
翻开魏晋南北朝的史册，我读懂了——有种风流，名为自由。
兵荒马乱中王朝更迭，在这样一个战火纷飞的年代，却诞生了一批又一批富有情趣的名流雅士——豪气如王羲之挥毫泼墨的《兰亭集序》，潇洒如谢安挥动的盈风双袖，自如似陶潜“晨兴理荒秽”的自得悠然……但其中我最敬仰的要数嵇康。他生性刚强，崇尚自由，祯守操节，不肯向世俗低头，不愿与“礼学之士”同流。他在面对一次又一次劫难后，依然傲然于世，放旷随性。广陵一曲，奏出了嵇康不屈的灵魂！记忆的风伴着广陵在我心头刮起，那一刹，我脑海中闪现的是他与司马集团斗争后留下的不羁的背影。司马昭并不明白，他可以杀死嵇康，可是他怎能杀死那颗为了自由而抗争的心？“内不愧心，外不负俗”，嵇康用他的坚韧撑起了一个愤世不屈的脊梁。
翻开唐宋史册，我读懂了——有种风流，名为浪漫。
在这个神奇的时代中，中国古代的经济文化空前繁荣，造就了一代思想深邃、行为浪漫的文人墨客——深刻如杜甫惊天动地的“三吏三别”;唯美如王维的“诗中有画、画中有诗”的独特造诣;豪放如苏辛二人的“大江东去”和“醉里看剑”;温婉如易安居士笔下的“暗香盈袖”……譬如說大唐盛音之主歌手李白。每读《月下独酌》，我总会感慨万千。“花间独酌”“影成三人”，它让我深深体会到，孤独也是一种浪漫！但李白的浪漫，又何止是诗文中的浪漫？他一生不以功名显露，却高自期许，贵妃研磨，力士脱靴，没有一种超脱的风流之气，何来以布衣之身藐视权贵的洒脱之为。仙风道骨如此，犹如喧嚣红尘中，坠入俗世的一支青莲！
翻开民国史册，我读懂了——有种风流，名为觉醒。
民国是我们最熟悉的时代。在我的想像中，民国的风流就是那些有志之士在黑暗中的觉醒。诸如宁可饿死不领美国“救济粮”的朱自清;不唯国民党之命是从的“文学巨子”胡适之; 吟咏“秋风秋雨愁杀人”慷慨赴死的“鉴湖女侠”秋瑾，大义凛然视死如归的革命先驱者李大钊……最后我的目光不禁凝注于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅身上。他早年怀着“医学救国”的梦想东渡日本学医，一次偶然的“电影事件”，使他觉悟到肉体的拯救比不上灵魂的救赎，于是毅然弃医从文。他要给当时在黑暗的社会中挣扎着的国民指出一条光明和生存的道路，让他们的灵魂摆脱黑暗。鲁迅之所以呐喊，是为了针砭国民意识的痼疾：落后、保守、愚昧、麻木，他是为了唤醒民族的觉悟。可以说，鲁迅的思想是二十世纪中华民族的精神标志，是近代史上中华民族一种至高无上的风流，正是这种风流唤起了民族的觉醒，使中华民族迎来了浴火重生的曙光。
捧读史册，这些埋在时间深处的风流，令我沉醉，让我向往。
【一评】
本文小作者紧扣“读史”主线，抒写真实感悟，强化了“本我意识”;文章按照“时间”顺序，叙写了魏晋、唐宋、民国等几个不同历史时期不同人物的风流特征，以个体写群体，以典例显主旨，注重了“细节真实”。文章巧用“一线串珠”式的结构，虚实相映，彼此烘托，形成了一篇完整的、富有思想底蕴的佳作。