【摘 要】
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德性伦理学的当代复兴很大程度上是因其对道德心理的格外关注。但是近年来,随着心理学的发展,德性伦理学的道德心理学部分逐渐成为批判的靶子,尤以情境主义对“德性”实在性
【机 构】
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中国人民大学哲学院,中国人民大学,美国圣母大学
【基金项目】
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2018年度北京市社会科学基金青年项目“德性的‘多’与‘一’:柏拉图《普罗泰戈拉篇》的伦理学研究”(18ZXC010)的阶段性成果
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德性伦理学的当代复兴很大程度上是因其对道德心理的格外关注。但是近年来,随着心理学的发展,德性伦理学的道德心理学部分逐渐成为批判的靶子,尤以情境主义对“德性”实在性的质疑最为引人注目。与此同时,德性伦理学内部也开始倾向做“德性非统一”或“有限统一”的论证,并以此来捍卫德性伦理学的正确性。文章通过对苏格拉底的“强统一论”和亚里士多德的“较强统一论”两个核心版本的重点阐释,说明抛弃“德性统一论”从而寻求德性伦理学的新出路,恰恰是对德性伦理学的最大背离。重新回顾“德性统一性”这一古老命题,可以重新思考德性本质以及
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