摘 要：王君老师《老王》一课，打破形式化教学模式，反复揣摩文章的几个重点字词，让学生成为作品的人物与文本、作者、老王对话，紧紧围绕“活命”展开。这种“咬文嚼字”，不仅遵循了文本特点，也让同学真正体会到语文课的魅力。
　　关键词：《老王》；文本细读；对话文本；矛盾质疑
　　杨绛先生的散文《老王》是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文。它以平淡的笔调，讲述了生活在社会最底层的普通人老王一生的艰辛生活琐事、人生经历。
　　有的教师处理课文时注重分析老王形象，表面课堂热闹非凡，实际却是弃散文文体特点不顾，学生没有体会到杨绛散文“沉定简洁”的特点，没有品析到“善良体查善良”的深层含蕴，更别说达到课程目标中“学生要有自己的情感体验”这一要求了。王君老师的《老王》之所以这么成功，便是因为课堂上紧紧围绕在与文本的对话上——文本细读。
　　语文课堂教学语境下的文本细读是指教师、学生、文本和作者进行相互对话时候，从字、词、句等言语材料入手，对文本进行细致、精确的语义分析，从而实现对文本意义准确、透辟的解读。正如吕叔湘先生所说：“文本细读就是从语言出发，再回到语言。”?现今，很多语文课堂用大量的图片和视频代替文本解读，根本没有深入文本。语文姓“语”，它作为一门语言类的学科，是具有语言美的，需要我们“咬文嚼字”来体会语言深处的魅力。所以，在对话文本时，要注重探析文本的内涵，反复推敲揣摩词义，根据字词所处的文本环境，体会其中的情感与深刻含义。
　　王君老师《老王》的课堂，学生能够带着自己的情感体验解读文本，完成了教师、学生、文本、作者之间的对话，还原语文教学的本来面目。首先，对话文本，结合课程标准、单元内容，抓住文本线索。实录中，学生虽然已经学过这篇课文，但对于王老师的提问依然摸不着头脑，充分说明了学生没有真正细读文本。“活命”便是贯穿全文的线索。老王是那个时代底层的人，生活艰辛，任人践踏，是“活命”的生存状态；杨绛，高贵的知识分子，在当时何尝不也是在一种“活命”。“活命”这条铁索循序渐进地带领学生思考-老王这类人的生存状态、杨绛及知识分子的生存状态和人的生存状态。其次，细读词句，揣摩文本。学生的阅历有限，不能感同身受老王的生存状态，更不能理解“活命”一词所包含着复杂的情感，这就“咬文嚼字”。例如，王君老师让学生成为老王，反复揣摩课文3句话，“人老了，没用了”“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”“有个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’，此外就没什么亲人了”，学生理解到老王是没有集体、没有归属感、没有亲人、孤苦伶仃的一个人。另外，细读“只”字，也能感受到老王走投无路的境地。这样的文本细读，引导学生体会“活命”生存状态，认知杨绛散文“沉定简洁”的特色，也掌握了分析文本的方法。第三，善于文本质疑，用矛盾分析法细读文本，深掘文本内涵。用矛盾分析的方法文本细读，让学生学会思考，于细微之处见作者深沉的情感。在处理老王“无根”的悲剧时，她抛出“杨绛问他那里是不是他的家，他却回答住那儿好多年了”这个矛盾，正显出了老王有房无家的漂泊，没有归属感的活命状态。另外，杨绛尊重老王，和老王关系甚好，那为何在老王死后，“我”却没有多问？“我”仍是“心上不安”？王君老师利用这一矛盾，让学生反复在文本中体味，适时链接杨绛当时的背景资料（《丙午丁未年纪事》）让学生理解，连自身都无法顾及的“文革”年代，作者这样的知识分子也是处于“活命”状态下的人，无论是老王的冰块、香油鸡蛋还是作者的接济，这些点滴的举动都是“高贵”的，他们彼此用善良体味善良。“活出高贵的命”，这是课堂尾声，也是课堂的升华。
　　整堂课，从教材出发，从课程标准出发，正确的把握住教学的重难点，所有教学内容都源于文本，揣摩重点字、词、句（不是揪住某些词形而上的理解），实现深刻解读文本。文本细读让语文教学回归到它本来的面目，展现出耐人寻味的魅力，让语文课堂成为真正的语文课。
　　（作者单位：山西师范大学）