家乡一景

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其他文献
历史文化传承与地方文化建设的必要性rn文化是促进时代发展的重要组成部分,它作为一种精神力量,为各领域的发展做出了重要贡献.历史文化与地方传统文化作为两种重要的文化形式,其传承与建设有着一定的现实意义.历史文化与地方传统文化是我国民族文化的重要组成部分,民族文化多样性正是在发扬与继承各种优秀文化的过程中形成的,是宝贵的财富.历史文化与地方传统文化有利于增强我国的民族凝聚力,从而推动地区软实力建设.我国全面建设工作不断推进,随着人们物质生活水平的提高,人们的思想价值观念也发生了巨大转变,冲击着传统文化价值观念
博物馆在文化遗产保护中的价值rn发挥可移动文物保护与收藏价值.文化遗产以性质为依据可划分为非物质与物质文化遗产,其中物质文化遗产可划分为不可移动文物(古遗址、石窟寺、石刻、重要史迹等)与可移动文物(图书资料、艺术品、手稿、文献等),作为可移动文物的保护与管存载体,博物馆可通过文物征集来达到文物藏品持续积累的目的.作为博物馆的重要使命,文物收藏不仅是博物馆社会地位体现的关键所在,亦是博物馆文化宣传作用发挥的重要影响因素.得益于安全环境的营造,使得大量可移动文物可在博物馆得到保护与安全存储(如图1、图2).随
期刊
近年来我国旅游业迎来了飞速的发展,在旅游热潮的背景下旅游景区在自身服务水平、配套设施等方面也在加强完善.而旅游景区中清晰、准确、鲜明地域性特色的导视系统有助于游客有效地游览景区,同时展现景点的文化地域性和独特的艺术性价值.张家界土家风情园别名为“土司城”位于张家界永定区城内,依托于张家界国际旅游市场.然而张家界土家风情园导视系统的设计有所欠缺,景区内导视牌字体混用、材料混用、颜色搭配不当、缺乏当地文化元素融合等等问题,不仅极大的影响了游客的游览体验而且也无法突出旅游景点的个性化特征.通过对张家界土家风情园
有典籍记载的帝王“罪己”言论最早出现在殷商时期,商汤有言:“尔有善,朕弗敢蔽;罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心.其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方.”罪己真正形成制度是在西汉时期,这一时期的皇帝颁布罪己诏已成了定式,诏书格式也基本上固定下来.
Since the release of the first human rights white paper in 1991, the development of the right to education has made remark-able achievements along with the economic miracle of China\'s contin-uous growth and the promotion of education reform. At the reg
中华民族有着悠久的历史,地下埋藏着各种各样的文物,采取科学有效地方式发掘文物,同时展开现场文物保护,对于考古学家探索古时遗物中蕴含的价值,传承我国古代优秀文明起着重要作用与意义.不过,文物因为经历了时代变迁与自然环境变化以后,遭到了程度不一的影响和损坏,在某种程度上阻碍了考古发掘工作与文物工作正常推进.整体提取可以使用科学有效的方式把文物和四周包裹物从文物挖掘中迁移与提取,这种技术对考古发掘文物保护发挥着关键作用.在考古发掘文物保护中运用该技术能够确保文物完整性,有利于充分保护文物,给考古学家展开历史科研
随着文化的动态演变,文化区无时无刻不在滋生、维系着特定的文化形态,但无论区域划分如何演变,所形成的固定文化性格是内化于心的.中国历史上传统的农耕文化区包括黄土高原在内,而山西位于黄河中游,其中古老的划旱船艺术带有浓厚的三晋文化气息,是在春节期间普遍流行的一种群众性娱乐活动,并已成为社会文化中一种传统民俗活动,体现着农耕文化的深厚底蕴.这项艺术延续至今,其表演形式变化并不大,却仍然活跃在一些庙会活动中,观众对其喜闻乐见,主要是因为划旱船活动有着浓郁的生活气息.
昌吉之乱是发生于清乾隆三十三年西域地区昌吉县的一次流人之乱,《新疆乡土志稿》称这次事件主体为“流人”,《清高宗实录》将其主体群体定义为“昌吉屯所遣犯”,即从其他地区而来,流放到昌吉屯田的犯人,是清朝治理西域以后,西域发生的一次重要的军事事件.
期刊
泰安市博物馆是一所集中展现泰山历史文化的地方性综合博物馆,1986 年依托岱庙建馆,现为国家二级博物馆.它除了对整个泰安市的文物进行陈列之外,还负责文物征集、文物保管、文物研究等多项工作,还需要为整个寺庙的管理工作提供载体.可以说泰安市博物馆既是保护的机构,也是对文物进行研究和教育的机构.从泰安市博物馆的功能进行分析,它可以作为对外宣传的旅游窗口.泰安市博物馆有5个职能科室,正式工作人员有77人.岱庙是泰安市博物馆的载体,同时也是古代帝王奉祀泰山神灵的地方,具有丰富的历史文化内涵.在实际管理的过程当中,需