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每幅名画，背后的故事往往都不输于名画。比如黄公望的这幅
无论多么优秀的编剧编出来的故事，观众总能猜得到结局。而平常无奇的现实生活却时刻充满了不确定性，谁也无法预料未来。一幅《富春山居图》几易其手，从元朝到明清，再经过民国的风雨飘摇……这幅画的经历之曲折离奇，足可与画作本身媲美。
一生一传奇
《富春山居图》是元朝画家黄公望所绘，以浙江富春江为背景，整幅画卷用笔顿挫转折，随意而似天成，是“中国十大传世名画”之一。
南宋末年的一个中秋，黄公望出生于江苏省常熟城区的言子巷，这里正是孔子唯一的南方弟子、七十二贤人之一的言子的故居。黄公望本名陆坚，自幼父母双亡，浙江永嘉人黄乐见其聪明伶俐，收为继子，并喜言：“黄公望子久矣。” 其时，黄乐已经90高龄。陆坚遂改名黄公望，字子久。
1279年，宋灭。元分天下民众为四类，依次为蒙古色目汉人南人， 10岁的黄公望沦为“四等公民”。黄少时才华已为当地人所共知，曾两度任书吏，最终身陷囹圄，出狱时年近半百。此后黄公望“坐看鸟争林”，一心学画，以占卜卖卦为生。期间讲经论道，口若悬河，不少名士慕名而来，学道求画者众。
古稀之年，黄公望云游来到浙江省富春江畔，见庙山坞风光如画，远离尘嚣，便决定结庐于此。此后，无论是烟锁青山还是长空万里，他都每日竹杖芒鞋轻胜马，穿行于富阳山水之间，每遇佳景则坐而写之。时人所咏“虞山一派空濛色，落在黄痴水墨中”，这里的“黄痴”就指的黄公望。
就这样黄公望在富春江畔居住了七八年。在他78岁时，“仆归富春山居，无用师偕往”。无用（即郑樗，黄公望的同门师友）向其求畫，黄公望应之，始于山居南楼援笔作《富春山居图》。巨幅画成本非一日之功，加之时常云游在外，画卷又不能随身携带，很多时候都是在外看到茫茫江水，群山争奇，先行模写于小块纸样上，回到家中再“逐旋填札”。所以，尽管黄公望已经年逾八十，但画作却“阅三四载未得完备”。
黄公望对待自己的画稿很是随意，很多先前的画作都随手丢弃了。即使这幅鸿篇巨制，黄翁也没有太放在心上。郑樗却不大放心，怕有人中途横刀夺爱，就请黄翁于画中题上自己的本号，以示画卷有主。
画卷究竟历时几年而成，后人终没有定论。但可以确定的是，黄公望60岁才师从赵孟頫，79岁始作《富春山居图》，不管是画了四年还是七年，都可以算得上是一个传奇。
尘世任飘萍
画成人去。
元至正十四年，黄公望卒，年86岁。
尽管后人的研究中，这幅《富春山居图》并未到郑樗之手，而是一直存于黄家，由其后人保管，但黄公望绘制富春山居图的几年间，郑樗却是这幅画当仁不让的第一收藏人。
明成化年间，黄家家道中落，画作也由此散出，为当时的画家沈周所得。沈周，明朝吴门画派的开山鼻祖，与当时的文征明、唐伯虎、仇英等并称“明四家”。
经验告诉我们，冲动是魔鬼。沈周得到《富春山居图》后激赏不已，急于与好友分享喜悦之情，决定携画卷请一位友人题跋。这位友人人品不详，但他的儿子人品确实很差，竟然将《富春山居图》给调包卖掉了。沈周的愤怒和痛惜可想而知，但幸亏他生性豁达，为人宽厚，加上对方到底是友人之子，此事也就不了了之。
嘉靖年间，安绍芳成了《富春山居图》的新主人。隆庆四年，无锡画家谈志伊将其收入囊中。万历二十四年，《富春山居图》被董其昌（晚明最杰出的书画家）所购得。
董其昌暮年，因故将此画抵押给宜兴的收藏家吴达可，此后代代相传，到了其孙子吴问卿的手里。吴问卿专门建了“富春轩”藏画，日日观赏，几乎是茶不思饭不想，已经到了痴迷的地步。喜欢美人也不过如此吧。
明清之世，时局动荡。为了躲避战乱，吴问卿出逃，逃亡时只带了这卷《富春山居图》。陪葬这样的荒唐事，不仅限于皇帝，内容也不仅限于妃嫔。吴问卿临终时竟要求焚毁《富春山居图》为之殉葬。幸亏他的侄儿吴子文机智，火中救画，但画轴已毁。
从此，《富春山居图》一分为二。
前段横有51.6厘米，是富春江起始的山峦丘陵，古董商吴其贞得之，名为《剩山图》，后存于浙江省博物馆；后段636.9厘米，名《无用师卷》，再次在收藏家手中颠沛流转。期间，因为乾隆皇帝走眼，使得真正的《富春山居图·无用师卷》幸免了他的荼毒，在清宫里安静地度过了187年。至嘉庆年间，该画才得以真迹面目示人。
清亡，画仍存于故宫直至1933年。抗日烽火起，《无用师卷》及故宫其他重要文物辗转迁移，漂泊于饱受创伤的祖国各地。
1948年底，《富春山居图》被带往台湾，存于台湾故宫博物院。
海峡归去来
一幅画卷，两处乡愁。
杭州，台北。《剩山图》与《无用师卷》，从此海天相望。
两岸的情割不断，文物交流也不能隔绝。十几年来，浙江省博物馆一直为两岸的《富春山居图》合璧展出筹谋划策，奔走疾呼。2010年6月16日，台湾方面表示，《富春山居图》合璧展出是两岸同胞共同的心愿，《剩山图》可以先到台北故宫博物院合璧展出，但《无用师卷》暂时还不能去浙江博物馆展出。
但这期间两岸的文物交流一日也没有停止，海峡两岸的故宫文物也不再寂寞。
2011年7月，台北照例是炎热的天气。台北博物馆的人们却顾不上这些，他们在为《剩山图》与《无用师卷》的首次合璧做最后的准备。
参观者来了，他们在高温中排队数小时，就是为了一睹连乾隆皇帝也未看到的《富春山居图》全景。
展柜内，《剩山图》与《无用师卷》并排陈列，静静地等待观赏的人们，一如富春江的山水，秀润淡雅，开阔辽远。
600多年过去了，《富春山居图》终于完好归一，黄公望有灵，应该长舒一口气了。尽管短暂相会之后，《剩山图》又返回浙江省博物馆。但是，终有一日，未来《无用师卷》也会跨过海峡，回到浙江，回到原创地。
品赏《富春山居图》，是为了画中的美景，让参观者领悟自然之美，同时也让公众从艺术中品读一段历史。
画中，远山长，云山乱，晓山青。
无论多么优秀的编剧编出来的故事，观众总能猜得到结局。而平常无奇的现实生活却时刻充满了不确定性，谁也无法预料未来。一幅《富春山居图》几易其手，从元朝到明清，再经过民国的风雨飘摇……这幅画的经历之曲折离奇，足可与画作本身媲美。
一生一传奇
《富春山居图》是元朝画家黄公望所绘，以浙江富春江为背景，整幅画卷用笔顿挫转折，随意而似天成，是“中国十大传世名画”之一。
南宋末年的一个中秋，黄公望出生于江苏省常熟城区的言子巷，这里正是孔子唯一的南方弟子、七十二贤人之一的言子的故居。黄公望本名陆坚，自幼父母双亡，浙江永嘉人黄乐见其聪明伶俐，收为继子，并喜言：“黄公望子久矣。” 其时，黄乐已经90高龄。陆坚遂改名黄公望，字子久。
1279年，宋灭。元分天下民众为四类，依次为蒙古色目汉人南人， 10岁的黄公望沦为“四等公民”。黄少时才华已为当地人所共知，曾两度任书吏，最终身陷囹圄，出狱时年近半百。此后黄公望“坐看鸟争林”，一心学画，以占卜卖卦为生。期间讲经论道，口若悬河，不少名士慕名而来，学道求画者众。
古稀之年，黄公望云游来到浙江省富春江畔，见庙山坞风光如画，远离尘嚣，便决定结庐于此。此后，无论是烟锁青山还是长空万里，他都每日竹杖芒鞋轻胜马，穿行于富阳山水之间，每遇佳景则坐而写之。时人所咏“虞山一派空濛色，落在黄痴水墨中”，这里的“黄痴”就指的黄公望。
就这样黄公望在富春江畔居住了七八年。在他78岁时，“仆归富春山居，无用师偕往”。无用（即郑樗，黄公望的同门师友）向其求畫，黄公望应之，始于山居南楼援笔作《富春山居图》。巨幅画成本非一日之功，加之时常云游在外，画卷又不能随身携带，很多时候都是在外看到茫茫江水，群山争奇，先行模写于小块纸样上，回到家中再“逐旋填札”。所以，尽管黄公望已经年逾八十，但画作却“阅三四载未得完备”。
黄公望对待自己的画稿很是随意，很多先前的画作都随手丢弃了。即使这幅鸿篇巨制，黄翁也没有太放在心上。郑樗却不大放心，怕有人中途横刀夺爱，就请黄翁于画中题上自己的本号，以示画卷有主。
画卷究竟历时几年而成，后人终没有定论。但可以确定的是，黄公望60岁才师从赵孟頫，79岁始作《富春山居图》，不管是画了四年还是七年，都可以算得上是一个传奇。
尘世任飘萍
画成人去。
元至正十四年，黄公望卒，年86岁。
尽管后人的研究中，这幅《富春山居图》并未到郑樗之手，而是一直存于黄家，由其后人保管，但黄公望绘制富春山居图的几年间，郑樗却是这幅画当仁不让的第一收藏人。
明成化年间，黄家家道中落，画作也由此散出，为当时的画家沈周所得。沈周，明朝吴门画派的开山鼻祖，与当时的文征明、唐伯虎、仇英等并称“明四家”。
经验告诉我们，冲动是魔鬼。沈周得到《富春山居图》后激赏不已，急于与好友分享喜悦之情，决定携画卷请一位友人题跋。这位友人人品不详，但他的儿子人品确实很差，竟然将《富春山居图》给调包卖掉了。沈周的愤怒和痛惜可想而知，但幸亏他生性豁达，为人宽厚，加上对方到底是友人之子，此事也就不了了之。
嘉靖年间，安绍芳成了《富春山居图》的新主人。隆庆四年，无锡画家谈志伊将其收入囊中。万历二十四年，《富春山居图》被董其昌（晚明最杰出的书画家）所购得。
董其昌暮年，因故将此画抵押给宜兴的收藏家吴达可，此后代代相传，到了其孙子吴问卿的手里。吴问卿专门建了“富春轩”藏画，日日观赏，几乎是茶不思饭不想，已经到了痴迷的地步。喜欢美人也不过如此吧。
明清之世，时局动荡。为了躲避战乱，吴问卿出逃，逃亡时只带了这卷《富春山居图》。陪葬这样的荒唐事，不仅限于皇帝，内容也不仅限于妃嫔。吴问卿临终时竟要求焚毁《富春山居图》为之殉葬。幸亏他的侄儿吴子文机智，火中救画，但画轴已毁。
从此，《富春山居图》一分为二。
前段横有51.6厘米，是富春江起始的山峦丘陵，古董商吴其贞得之，名为《剩山图》，后存于浙江省博物馆；后段636.9厘米，名《无用师卷》，再次在收藏家手中颠沛流转。期间，因为乾隆皇帝走眼，使得真正的《富春山居图·无用师卷》幸免了他的荼毒，在清宫里安静地度过了187年。至嘉庆年间，该画才得以真迹面目示人。
清亡，画仍存于故宫直至1933年。抗日烽火起，《无用师卷》及故宫其他重要文物辗转迁移，漂泊于饱受创伤的祖国各地。
1948年底，《富春山居图》被带往台湾，存于台湾故宫博物院。
海峡归去来
一幅画卷，两处乡愁。
杭州，台北。《剩山图》与《无用师卷》，从此海天相望。
两岸的情割不断，文物交流也不能隔绝。十几年来，浙江省博物馆一直为两岸的《富春山居图》合璧展出筹谋划策，奔走疾呼。2010年6月16日，台湾方面表示，《富春山居图》合璧展出是两岸同胞共同的心愿，《剩山图》可以先到台北故宫博物院合璧展出，但《无用师卷》暂时还不能去浙江博物馆展出。
但这期间两岸的文物交流一日也没有停止，海峡两岸的故宫文物也不再寂寞。
2011年7月，台北照例是炎热的天气。台北博物馆的人们却顾不上这些，他们在为《剩山图》与《无用师卷》的首次合璧做最后的准备。
参观者来了，他们在高温中排队数小时，就是为了一睹连乾隆皇帝也未看到的《富春山居图》全景。
展柜内，《剩山图》与《无用师卷》并排陈列，静静地等待观赏的人们，一如富春江的山水，秀润淡雅，开阔辽远。
600多年过去了，《富春山居图》终于完好归一，黄公望有灵，应该长舒一口气了。尽管短暂相会之后，《剩山图》又返回浙江省博物馆。但是，终有一日，未来《无用师卷》也会跨过海峡，回到浙江，回到原创地。
品赏《富春山居图》，是为了画中的美景，让参观者领悟自然之美，同时也让公众从艺术中品读一段历史。
画中，远山长，云山乱，晓山青。