【摘 要】
：
文章从历史角度探讨电影修复从胶片时代到数字时代的演变,再从艺术研究视角阐述电影修复如何形成既保留历史痕迹,又契合时代需求的规范,最后在确定电影修复历史与规范的基础上,探讨数字人文背景下,新兴科技如何具体推动电影保护、修复、创新与传播的进一步发展的问题.文章对电影从胶片时代到数字时代的修复历史、修复规范以及时代意义进行全面的阐述,将文化强国中文化传承与文化创新放置于更具体的实践层面上进行研究.
【机 构】
：
清华大学新闻与传播学院影视传播研究中心;清华大学新闻与传播学院
论文部分内容阅读
文章从历史角度探讨电影修复从胶片时代到数字时代的演变,再从艺术研究视角阐述电影修复如何形成既保留历史痕迹,又契合时代需求的规范,最后在确定电影修复历史与规范的基础上,探讨数字人文背景下,新兴科技如何具体推动电影保护、修复、创新与传播的进一步发展的问题.文章对电影从胶片时代到数字时代的修复历史、修复规范以及时代意义进行全面的阐述,将文化强国中文化传承与文化创新放置于更具体的实践层面上进行研究.
其他文献
《白蛇2:青蛇劫起》作为传统民间传说的最新动画电影演绎,突破了传统的以男性主角结构故事逻辑的做法,将女性主义视角延伸至主体和象征层面,在以奇幻想象的超真实主义画面展开冒险故事过程中,探讨了当代女性所面临的社会性别与身份焦虑问题,将传统故事中的人物进行全新的时空营造,赋予其当代的面孔和精神,借以思考和表达当下女性的一些困境与女性母题,无疑能够赋予古老东方传说新的生气和灵魂,将中国动画提升到新的高度.
作为影响全球格局和世界历史的重大自然灾难事件,新冠肺炎疫情从世界史意义上对电影文化与审美提出了叙述、记忆、反思这场灾难的要求.即从人类共同体意义来突破灾难片类型文化传统,实现传染病类型片、现实主义的真实性与总体性的统一.作为全球首部以抗击新冠肺炎疫情的医护人员为题材的院线电影,尽管《中国医生》做出了类型化与现实主义相统一的努力,但如果从新冠肺炎的世界史性来看,《中国医生》在现实主义和传染病类型片方面,还有很多更高的目标需要达成.
本文为电影现象学的综述性论文,维维安·索布切克从梅洛-庞蒂的《知觉现象学》中的肉身感知前提出发,沿着一条身体经验的线索对新千年之前由索布切克、琳达·威廉姆斯和劳拉·马克斯等人所引领的北美现象学电影研究进行了全景式扫描.通过质疑视觉对其他感觉的特权,将看电影的经验推广到各种不同的身体感官,本文提出了基于感官综合的电影美觉主体概念,并思考了联觉与共觉、身体与再现、字面与隐喻等具身体验方面的理论问题.
结合脑电空间分析和皮电时间检测的特征,拓展神经电影学分析范式,比较VR电影与传统电影对于观众感官认知客观数据的变化,证明人类观看影像时追求客观世界同一性的视觉加工偏好和情绪唤醒瞬间性特征.同时,以多部同时拥有VR和传统放映形式的短片为例,收集观众反馈的主观行为数据,在VR与传统电影之间比较观众对晕动、空间、时间、交互、引导、记忆、情绪的感知差异,依据感知特征指出VR更适合表现困境求生、人生旅途、寻宝解密等电影题材和类型.
从“影游联动”到“影游融合”,以影视为视角的认知谱系已有近十年的存在周期.是从传统的影视学科意识出发,将“影游融合”认定为“电影工业美学”的一个阶段性的特殊影像形式;还是以跨学科的视角进入,将其视为已是相对独立的媒介形态,从不同媒介迭代周期内的视觉影像秩序、媒介的物质性融合等深层次问题出发,直面其繁华背后的技术、人才限制等制约全行业的真切问题?这直接关乎我国以网络游戏、电影为代表的文化产业能否实现整体性的全面“升维”.
当电影不再是“照相式逼真影像”,基于索引性的影像指涉,也不再有具体所指之物的话,将如何定义电影?当下正在发生的数字技术革命,通过物数据化与数据物化的过程,整个世界都被数字视觉化了.虚拟制作技术在电影与影像的跨媒介叙事中的广泛运用,正在对电影的镜头语言、美学范式,甚至产业建构产生根本性影响.从再现性到创构性,虚拟制作的技术目标与美学追求,并不是要消解电影再现现实的艺术功能,而是要达到增强现实,甚或是超现实的艺术功效.