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我国每年阳历的7月7日或8日,太阳黄经到达105°时为小暑。小暑来时,已是初伏前后,天气已经很热了,但还不到最热的时候,所以叫小暑。《月令七十二候集解》中记载:“六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。”
小暑三候之一候便是:温风至。所有的风都裹着热浪而来。
小暑后五日:蟋蟀居壁。蟋蟀后腿长,善于跳跃,平时居住在草堆旁、庄稼地、房前屋后的小洞里,温度升高后,它们开始爬到庭院阴凉的墙壁上乘凉了。又明人郎瑛《七修类稿》卷三《气候集解》里也说到:“蟋蟀……生土中,此时(小暑)羽翼稍成,居穴之壁。至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴,感之深则在野而斗。”蟋蟀的好勇斗狠,是秉受了秋天里的杀气的结果。
小暑再五日:鹰始挚。此时鹰也感觉到肃杀之气将至,开始练习搏击长空,抓捕田鼠、野兔等小动物,正是小暑后十日的即景速描。
小暑温暾大暑热
小暑时节,常有暴雨。农谚说:“大暑小暑,淹死老鼠。”“小暑雨涟涟,防汛最当先。”此时防洪防汛极为重要。
气候类谚语还有,“小暑南风,大暑旱。”“小暑打雷,大暑破圩。”小暑若是吹南风,大暑时必定无雨。就是说小暑最忌吹南风,不然的话必有大旱;小暑日如果打雷,大暑时必定有大水冲决圩堤。
“小暑温暾大暑热。”意思是小暑不要太热,大暑要很热,农作物才有好收成;如果小暑太炎热,田禾多不结实,如果大暑不热,冬天必多雨雪,这些对于农人是很不利的。
虽说“小暑不算热,大暑三伏天”,但此时大部分地区气温已接近30℃,也是热气难当的。暑热深入,便忧热烦渴。困溽才暑,溽是湿气蒸腾,暑也是蒸,溽景薰天,炎光折地,热不可耐。
六月六,晒红晒绿
小暑时,民间有晒书、晒衣服被褥等习俗。江南有“六月六,晒红晒绿”的民谚,盛夏时节,太阳猛烈,适合曝晒一些久不见日光之物,用夏日阳光晒死隐藏的虫蚁。据说此日晾晒后,可避免被虫蛀。
小暑时节是人体阳气最旺盛的时候,“春夏养阳”。小暑时,气候炎热,人易感心烦不安,疲倦乏力。在自我养护时,应按五脏主时,夏季为心所主的原则顾护心阳,平心静气,确保心脏功能的旺盛。另需调养饮食,宜清淡,多喝水,多食瓜果蔬菜,加强运动,以防苦夏带来的诸多头昏脑涨、心烦不安等不适应现象。
梅雨霁,暑风和,高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
薄纱厨,轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。
周邦彦眼中的暑意,无烦无闷,凉爽舒适,惬意流淌着诗意,境由心造,心随物喜。
暑日清晨,是鲜丽透亮的,有朝霞流过眼底,也有青山逶逦窗前,花在枝头梳妆,鸟在枝头掐架,有流云朵朵,流水潺潺。待太阳下班、炎热退去、晚霞在天边张幕时,屋外架起竹床,床下燃起蚊香,躺上去,觉暑气全消。仰望,头顶上这方渺远的宇宙,令思维无边无际的延伸、想象,在四野虫鸣中,在虫儿爬过草叶的中,在星辰的明明暗暗中,小暑中的童年,酣然入梦。
流萤行夏夜,菡萏清暑天
小暑过,一日热三分。大暑终于登场。
大暑在每年的阳历7月22、23日间,太阳到达黄经120°。大暑天,正值中伏前后,骄阳似火,把万物来闷、来捂、来蒸,每个人身上湿湿黏黏,难受万分。明人谢在杭《文海披沙》里说:“寒可过。暑不可过。”南宋诗人戴复古在炎热中却心系他人,且读其《大热》诗:
天地一大窑,阳炭烹六月。
万物此陶鎔,人何怨炎热。
君看百谷秋,亦自暑中结。
田水沸如汤,背汗湿如泼。
农夫方夏耘,安坐吾敢食!
天地本身就是一大窑,田中水如沸腾的热汤,农夫背湿得像泼了水,充满了对劳作者的深深同情。
大暑有三候:
初候:腐草为萤。古人认为,萤火虫乃腐草所变。大暑季节,萤火虫儿会从腐草败叶里钻出来,飞来飞去。
二候:土润溽暑。溽是湿,意为湿气重,闷热难当。雨水渗入地面,此时,土地松软而潮湿,这样的土壤适合水稻等喜水作物的生长。
三候:大雨时行。“热极生风,闷极生雨”。因湿气多随时会大雨滂沱,雨下后暑气也渐退。
还有福建吃荔枝、广东地区吃仙草、浙江台州送大暑船祛病消灾等民俗。
赤脚荷花荡
大暑期间,蟋蟀增多,民间有斗蟋蟀的活动,蟋蟀要求无四病(仰头、卷须、练牙、踢腿),外形“白不如黑,黑不如赤,赤不如黄”,须体形雄而矫健,挑重量与大小差不多的,用蒸熟后特制的日草或马尾鬃引斗,让它们互相较量,败的退却,胜的张翅长鸣。该活动自兴起,前后历经八九百年,长兴不衰。
六月二十四日有观莲节,民间以此为荷花生日。清中叶人顾铁卿《清嘉录》卷六《荷花荡》说,“是日(六月二十四日)又为荷花生日。旧俗,画船箫鼓,竞于葑门外荷花荡观荷纳凉。今游客皆舣舟至虎阜山滨,以应观荷节气。或有观龙舟于荷花荡者。小艇野航,依然毕集,每多晚雨,游人赤脚而归,故俗有‘赤脚荷花荡’之谣。”把赏荷、观荷龙舟竞渡的景象描画得生动形象。不止苏州、北京圆明园、杭州西湖、济南大明湖、洪湖,郎与妾船开并头。
这一天还有品莲馔的习俗,早在唐朝时,人们就有于观莲节吃绿荷包饭的习俗。宋人喜将莲花花瓣捣烂,掺入米粉和白糖蒸成莲花糕;明清时则将花瓣制成荷花酒。据说慈禧太后把白莲花制成的酒赏赐给亲信大臣,称为玉液琼浆。宋代还有玉井饭,元朝有莲子粥,皆是以莲子为原料的美食。
读杜甫的“……竹深留客处,荷净纳凉时;公子调冰水,佳人雪藕丝。……”顿有凉风扑面,叫人神往羡慕,古人生活,有诸多闲情逸致,那种讲究与细致的诗意,在而今快节奏的生活里,少有再现。但若荷花初开时,或可学沈复娘子将“小纱囊撮条叶少许,置花心,明早取出,烹天泉水泡之”,领略那份香韵尤绝的惬意与美妙。
盛夏满怀热情,拖着曳地长裙,深深浅浅的绿色作底,素色的艳色的鲜花热烈地缀于其上。除去炎热,其实六月是可观可赏、沁人肺腑的时节。
身处自然之中,就身处节气物候之中,与天地同呼吸,与万物同苦乐。苦热,也是自然的馈赠。时序,便是如此。春秋清和,寒冬酷暑,季节为之分配了同等时辰,并不偏向哪一个。大热难耐时,正屈指西风几时来,又怎知,悄悄的,流年已暗中偷换。
小暑三候之一候便是:温风至。所有的风都裹着热浪而来。
小暑后五日:蟋蟀居壁。蟋蟀后腿长,善于跳跃,平时居住在草堆旁、庄稼地、房前屋后的小洞里,温度升高后,它们开始爬到庭院阴凉的墙壁上乘凉了。又明人郎瑛《七修类稿》卷三《气候集解》里也说到:“蟋蟀……生土中,此时(小暑)羽翼稍成,居穴之壁。至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴,感之深则在野而斗。”蟋蟀的好勇斗狠,是秉受了秋天里的杀气的结果。
小暑再五日:鹰始挚。此时鹰也感觉到肃杀之气将至,开始练习搏击长空,抓捕田鼠、野兔等小动物,正是小暑后十日的即景速描。
小暑温暾大暑热
小暑时节,常有暴雨。农谚说:“大暑小暑,淹死老鼠。”“小暑雨涟涟,防汛最当先。”此时防洪防汛极为重要。
气候类谚语还有,“小暑南风,大暑旱。”“小暑打雷,大暑破圩。”小暑若是吹南风,大暑时必定无雨。就是说小暑最忌吹南风,不然的话必有大旱;小暑日如果打雷,大暑时必定有大水冲决圩堤。
“小暑温暾大暑热。”意思是小暑不要太热,大暑要很热,农作物才有好收成;如果小暑太炎热,田禾多不结实,如果大暑不热,冬天必多雨雪,这些对于农人是很不利的。
虽说“小暑不算热,大暑三伏天”,但此时大部分地区气温已接近30℃,也是热气难当的。暑热深入,便忧热烦渴。困溽才暑,溽是湿气蒸腾,暑也是蒸,溽景薰天,炎光折地,热不可耐。
六月六,晒红晒绿
小暑时,民间有晒书、晒衣服被褥等习俗。江南有“六月六,晒红晒绿”的民谚,盛夏时节,太阳猛烈,适合曝晒一些久不见日光之物,用夏日阳光晒死隐藏的虫蚁。据说此日晾晒后,可避免被虫蛀。
小暑时节是人体阳气最旺盛的时候,“春夏养阳”。小暑时,气候炎热,人易感心烦不安,疲倦乏力。在自我养护时,应按五脏主时,夏季为心所主的原则顾护心阳,平心静气,确保心脏功能的旺盛。另需调养饮食,宜清淡,多喝水,多食瓜果蔬菜,加强运动,以防苦夏带来的诸多头昏脑涨、心烦不安等不适应现象。
梅雨霁,暑风和,高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
薄纱厨,轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。
周邦彦眼中的暑意,无烦无闷,凉爽舒适,惬意流淌着诗意,境由心造,心随物喜。
暑日清晨,是鲜丽透亮的,有朝霞流过眼底,也有青山逶逦窗前,花在枝头梳妆,鸟在枝头掐架,有流云朵朵,流水潺潺。待太阳下班、炎热退去、晚霞在天边张幕时,屋外架起竹床,床下燃起蚊香,躺上去,觉暑气全消。仰望,头顶上这方渺远的宇宙,令思维无边无际的延伸、想象,在四野虫鸣中,在虫儿爬过草叶的中,在星辰的明明暗暗中,小暑中的童年,酣然入梦。
流萤行夏夜,菡萏清暑天
小暑过,一日热三分。大暑终于登场。
大暑在每年的阳历7月22、23日间,太阳到达黄经120°。大暑天,正值中伏前后,骄阳似火,把万物来闷、来捂、来蒸,每个人身上湿湿黏黏,难受万分。明人谢在杭《文海披沙》里说:“寒可过。暑不可过。”南宋诗人戴复古在炎热中却心系他人,且读其《大热》诗:
天地一大窑,阳炭烹六月。
万物此陶鎔,人何怨炎热。
君看百谷秋,亦自暑中结。
田水沸如汤,背汗湿如泼。
农夫方夏耘,安坐吾敢食!
天地本身就是一大窑,田中水如沸腾的热汤,农夫背湿得像泼了水,充满了对劳作者的深深同情。
大暑有三候:
初候:腐草为萤。古人认为,萤火虫乃腐草所变。大暑季节,萤火虫儿会从腐草败叶里钻出来,飞来飞去。
二候:土润溽暑。溽是湿,意为湿气重,闷热难当。雨水渗入地面,此时,土地松软而潮湿,这样的土壤适合水稻等喜水作物的生长。
三候:大雨时行。“热极生风,闷极生雨”。因湿气多随时会大雨滂沱,雨下后暑气也渐退。
还有福建吃荔枝、广东地区吃仙草、浙江台州送大暑船祛病消灾等民俗。
赤脚荷花荡
大暑期间,蟋蟀增多,民间有斗蟋蟀的活动,蟋蟀要求无四病(仰头、卷须、练牙、踢腿),外形“白不如黑,黑不如赤,赤不如黄”,须体形雄而矫健,挑重量与大小差不多的,用蒸熟后特制的日草或马尾鬃引斗,让它们互相较量,败的退却,胜的张翅长鸣。该活动自兴起,前后历经八九百年,长兴不衰。
六月二十四日有观莲节,民间以此为荷花生日。清中叶人顾铁卿《清嘉录》卷六《荷花荡》说,“是日(六月二十四日)又为荷花生日。旧俗,画船箫鼓,竞于葑门外荷花荡观荷纳凉。今游客皆舣舟至虎阜山滨,以应观荷节气。或有观龙舟于荷花荡者。小艇野航,依然毕集,每多晚雨,游人赤脚而归,故俗有‘赤脚荷花荡’之谣。”把赏荷、观荷龙舟竞渡的景象描画得生动形象。不止苏州、北京圆明园、杭州西湖、济南大明湖、洪湖,郎与妾船开并头。
这一天还有品莲馔的习俗,早在唐朝时,人们就有于观莲节吃绿荷包饭的习俗。宋人喜将莲花花瓣捣烂,掺入米粉和白糖蒸成莲花糕;明清时则将花瓣制成荷花酒。据说慈禧太后把白莲花制成的酒赏赐给亲信大臣,称为玉液琼浆。宋代还有玉井饭,元朝有莲子粥,皆是以莲子为原料的美食。
读杜甫的“……竹深留客处,荷净纳凉时;公子调冰水,佳人雪藕丝。……”顿有凉风扑面,叫人神往羡慕,古人生活,有诸多闲情逸致,那种讲究与细致的诗意,在而今快节奏的生活里,少有再现。但若荷花初开时,或可学沈复娘子将“小纱囊撮条叶少许,置花心,明早取出,烹天泉水泡之”,领略那份香韵尤绝的惬意与美妙。
盛夏满怀热情,拖着曳地长裙,深深浅浅的绿色作底,素色的艳色的鲜花热烈地缀于其上。除去炎热,其实六月是可观可赏、沁人肺腑的时节。
身处自然之中,就身处节气物候之中,与天地同呼吸,与万物同苦乐。苦热,也是自然的馈赠。时序,便是如此。春秋清和,寒冬酷暑,季节为之分配了同等时辰,并不偏向哪一个。大热难耐时,正屈指西风几时来,又怎知,悄悄的,流年已暗中偷换。