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提名
《走出地图 世界尽头的往事》
作者：杨志
出版社：群众出版社
提名理由
一名年轻登山者的成长往事，杨志为人们打开了一扇中国早期民间自主攀登高海拔山峰发展历程的窗口。高山上，荒野间，地图外，是一连串关于自然与生命、时光与情谊的烙印。
青春的燃点很低，一张图片、一纸文字、一段乐曲都能够令他们燥烈起来。也如同高山与荒野，对青春产生的无法抗拒的召唤。它引领着一批亢奋的心投身户外，将登山视为自己毕生的事业。作者杨志便是其中之一，彼时，他每次登完山回来与伙伴们醉酒后，都喜欢高喊：“理想不死，我们不散。”
这恰恰成为本书的泪点。
因为没人能抵抗得住流年，以及流年中那些已经发生的事件。这是一场以高山与荒野为背景的青春舞台剧在谢幕后的思绪沉淀，如果你过的户外圈或者登山圈的水足够深，比如超过10年，便不难发现，这些思绪沉淀中，或多或少也能找到一点自己的影子。
在准备自己的首攀前，杨志在某一时刻的心情表现为：“从我身边擦肩而过的路人，他们都不认识我，我们只是行走在相同的街道上，但是他们永远都不可能看到我将要看到的风景。一种莫名的自豪感涌上心头。用不了多久，我将踏入一片他们终其一生也不可能踏入的空气稀薄地带，成为一名真正的登山人。我被厚重的冲锋衣包裹着，在人群中迈着胜利者的步伐，我告诉自己，他们永远也体会不到我的骄傲和我的孤独。”
这种热血是不是似曾相识？
对于登山本身来说，杨志是幸运的，13年前，他走进的那扇公司大门代表着中国民间阿尔卑斯式攀登的开拓先锋。在良师益友的帮助下迅速成长，何尝不谓之幸运？杨志也是不幸的，因为山不怜悯，山难就发生在他们中间，那是令人煎熬又窒息的风口浪尖。也源于此，自序中便提到了“为了避免触碰一些中国登山人共有的伤痛，有些人物用的是化名，但故事都是真实的”。其实，涉及的公司也没有用到真名，但相当一部分户外人都懂的，他们是谁。
值得一提的是，杨志在书中并没有用过多的笔墨去渲染自己的登山经历，比如透明梦柯冰川南峰的攀登过程，甚至连开辟羊满台峰北壁冰川攀登线路的故事都只字未提，有些山峰的名字和年份也不会刻意提及。他着重记录的，是与伙伴间的点滴过往，探访出的故事以及还原在高山上和荒野中的历险场景，由此引发对生命的追思和对自然本应持有的客观态度。
刚成为登山向导的杨志，即使沉浸城市生活中的安详和惬意时，也会被一股属于攀登和年轻的狂热引导着，没有什么能阻挡他的攀登脚步。一方面，冰刀雪剑、雪国星辰、陷阱与圈套是文中时不时便会跳出来的名词，它们揭示出了高海拔登山犹如一场战斗般的紧迫感，对手来自非具象化的自然现象以及自己的误判，无论何种华丽或精湛的登山技术有时也会溃不成军。另一方面，一次又一次漫长的攀登后，面对文明世界中的灯火、听到父母喊小孩回家的声音、看到情侣在街头十指交缠的约会，开始让他觉得生活无比美好。若非经历生死，又怎会感动于此？
杨志对以登山为中心的生活往事应该已经释然了，那些散了的人和不散的情谊，那些过往的岁月已经被他永远留在心里，没有什么风沙能将它打磨褪色，这不仅仅是关于攀登和探险，也是关于成长与爱，关于自由和生命。高山上，荒野间，地图外，“白驹过隙，时光荏苒—所以我们走到了世界的尽头（后记中的题文）。”我私下以为，那应当是一段經历中的世界的尽头，书中所构造出的青春世界的尽头。因为多样化的世界可以造就更精彩的生命，生活，也还在继续。
《走出地图 世界尽头的往事》
作者：杨志
出版社：群众出版社
提名理由
一名年轻登山者的成长往事，杨志为人们打开了一扇中国早期民间自主攀登高海拔山峰发展历程的窗口。高山上，荒野间，地图外，是一连串关于自然与生命、时光与情谊的烙印。
青春的燃点很低，一张图片、一纸文字、一段乐曲都能够令他们燥烈起来。也如同高山与荒野，对青春产生的无法抗拒的召唤。它引领着一批亢奋的心投身户外，将登山视为自己毕生的事业。作者杨志便是其中之一，彼时，他每次登完山回来与伙伴们醉酒后，都喜欢高喊：“理想不死，我们不散。”
这恰恰成为本书的泪点。
因为没人能抵抗得住流年，以及流年中那些已经发生的事件。这是一场以高山与荒野为背景的青春舞台剧在谢幕后的思绪沉淀，如果你过的户外圈或者登山圈的水足够深，比如超过10年，便不难发现，这些思绪沉淀中，或多或少也能找到一点自己的影子。
在准备自己的首攀前，杨志在某一时刻的心情表现为：“从我身边擦肩而过的路人，他们都不认识我，我们只是行走在相同的街道上，但是他们永远都不可能看到我将要看到的风景。一种莫名的自豪感涌上心头。用不了多久，我将踏入一片他们终其一生也不可能踏入的空气稀薄地带，成为一名真正的登山人。我被厚重的冲锋衣包裹着，在人群中迈着胜利者的步伐，我告诉自己，他们永远也体会不到我的骄傲和我的孤独。”
这种热血是不是似曾相识？
对于登山本身来说，杨志是幸运的，13年前，他走进的那扇公司大门代表着中国民间阿尔卑斯式攀登的开拓先锋。在良师益友的帮助下迅速成长，何尝不谓之幸运？杨志也是不幸的，因为山不怜悯，山难就发生在他们中间，那是令人煎熬又窒息的风口浪尖。也源于此，自序中便提到了“为了避免触碰一些中国登山人共有的伤痛，有些人物用的是化名，但故事都是真实的”。其实，涉及的公司也没有用到真名，但相当一部分户外人都懂的，他们是谁。
值得一提的是，杨志在书中并没有用过多的笔墨去渲染自己的登山经历，比如透明梦柯冰川南峰的攀登过程，甚至连开辟羊满台峰北壁冰川攀登线路的故事都只字未提，有些山峰的名字和年份也不会刻意提及。他着重记录的，是与伙伴间的点滴过往，探访出的故事以及还原在高山上和荒野中的历险场景，由此引发对生命的追思和对自然本应持有的客观态度。
刚成为登山向导的杨志，即使沉浸城市生活中的安详和惬意时，也会被一股属于攀登和年轻的狂热引导着，没有什么能阻挡他的攀登脚步。一方面，冰刀雪剑、雪国星辰、陷阱与圈套是文中时不时便会跳出来的名词，它们揭示出了高海拔登山犹如一场战斗般的紧迫感，对手来自非具象化的自然现象以及自己的误判，无论何种华丽或精湛的登山技术有时也会溃不成军。另一方面，一次又一次漫长的攀登后，面对文明世界中的灯火、听到父母喊小孩回家的声音、看到情侣在街头十指交缠的约会，开始让他觉得生活无比美好。若非经历生死，又怎会感动于此？
杨志对以登山为中心的生活往事应该已经释然了，那些散了的人和不散的情谊，那些过往的岁月已经被他永远留在心里，没有什么风沙能将它打磨褪色，这不仅仅是关于攀登和探险，也是关于成长与爱，关于自由和生命。高山上，荒野间，地图外，“白驹过隙，时光荏苒—所以我们走到了世界的尽头（后记中的题文）。”我私下以为，那应当是一段經历中的世界的尽头，书中所构造出的青春世界的尽头。因为多样化的世界可以造就更精彩的生命，生活，也还在继续。