【摘 要】
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春秋战国时期,“百家争鸣”中以儒法之争最为激烈,但是两家的根本目的完全一致,都是为了维护君主的专制统治,这使得随后的儒法合流具备了可能性。在秦朝,法家思想成为其治国理论,利弊兼有。到了汉代,“罢黜百家,独尊儒术”,形成了以儒为宗,兼采各家,尤其是法家思想的新型治国理论,开启了儒法合流的进程。我们应该从秦汉儒法融合过程中汲取必要的经验教训,并在建设社会主义法治国家中,强调以民主为前提,依法治国与道德教化两手都要抓,严密法网,做到有法可依。
【基金项目】
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河南省重点研发与推广专项(软科学研究)课题,课题编号:202400410239。
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春秋战国时期,“百家争鸣”中以儒法之争最为激烈,但是两家的根本目的完全一致,都是为了维护君主的专制统治,这使得随后的儒法合流具备了可能性。在秦朝,法家思想成为其治国理论,利弊兼有。到了汉代,“罢黜百家,独尊儒术”,形成了以儒为宗,兼采各家,尤其是法家思想的新型治国理论,开启了儒法合流的进程。我们应该从秦汉儒法融合过程中汲取必要的经验教训,并在建设社会主义法治国家中,强调以民主为前提,依法治国与道德教化两手都要抓,严密法网,做到有法可依。
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