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父子俩困在小岛上很久了，他们很想回家。这天，远处有艘船驶来，父子俩兴高采烈，别提多高兴了。可惜，上岸的竟然是两个海盗！他们把父子俩抢劫一空，然后扔下他們乘船走了。父子俩百感交集，伤心、愤怒又沮丧。
空欢喜
【摘 要】
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父子俩困在小岛上很久了，他们很想回家。这天，远处有艘船驶来，父子俩兴高采烈，别提多高兴了。可惜，上岸的竟然是两个海盗！他们把父子俩抢劫一空，然后扔下他們乘船走了。父子俩百感交集，伤心、愤怒又沮丧。
【出 处】
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阅读与作文（小学高年级版）
【发表日期】
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2018年10期
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几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。 译文 几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上， 只有你这孤雁，不知独自飞向何方。 暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴， 你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。 渚上低暗，你孤独地穿越过了云层; 只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。 虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧， 只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐
(宜兴市铜峰中学 江苏 宜兴 214200) 国学，又称国故，狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。当前复兴的国学主要指儒学。近两年掀起了一股媒体上称为“国学热”的浪潮,国学源远流长，博大精深。近几年的政治高考试卷中，常有以国学为背景的问题，如： 1.两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华文化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华文化具
大加那利岛的坎特拉斯海滩 午后两三点，语言不通的出租车司机将我放在小镇的某个入口后就一溜烟走了。环顾周围，再没有别的车辆经过，窄窄的柏油路上也没有其他行人。这座小镇的人大概是午睡还未醒。 也许是我的脚步太重，不知道哪家的狗被吵醒，开始叫起来。 手机导航提示我在前面的路口左转，这时右边有开门声，男主人出来抽烟。我向他点头微笑，他看见亚洲面孔并不惊讶，回以仓促堆起的笑脸。我转过街头顺坡向下没走几
凡为客之道：深入则专，主人不克;掠于饒野，三军足食;谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。 【注释】 1.专：专一。 2.克：攻克，战胜。 3.养：休养生息。 4.并：集中，鼓足。 【译文】 在敌国战斗一定要深入敌国，那样我军的军心就会更加稳固，不易被敌人攻克;在敌国粮食丰饶的田野上掠取食物，我军的粮食储备就充足了;要注重军队的修养生息，保存实力，部署兵力，巧设计谋，敌人就不能猜
要说小胖子，当属我们班姜昊。他的脸胖乎乎的，那白胖白胖的大脸，就像两个大馒头。在我们班，他可是鼎鼎有名，因为他是一个灵活的小胖子。 那天体育课上，姜昊言和李昱成要比赛，表演空翻，我们心想：姜昊言是个小胖子，先别说能不能赢得比赛，他怎么可能完成这么高难的动作呢？说是迟，那时快，只见姜昊言随着裁判员一声令下，迅速地助跑，并且敏捷地跳起，在空中干净利落地转了一圈，那动作我们好像只在电视剧里看过，接着他
长期以来，我们一直认为农民不是新的生产方式的代表，在世界近现史上单纯的农民运动在本质上是一种旧式的反抗，不代表历史发展方向。据此，可否认定农民是旧的生产方式的代表?如果这个结论成立，那么就是承认农民也是封建生产方式的代表。这样，在奴隶制被封建制取代的过程中，农民为何不能与地主同为新的生产方式代表的行列呢?至此，我们又不得不回过头来继续思考，农民到底是不是封建生产方式的代表?农民在封建生产方式中的地
绮回汉惠，说感武丁。 俊乂密勿，多士寔宁。 晋楚更霸，赵魏困横。 【注释】 1.绮：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，曾经得到过商山四皓的辅佐。 2.说：傅说。傅说原是奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画像访求，找到以后，用为宰相。 3.乂：治理，安定。 【译文】 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免被废黜，商君武丁因为做梦而得到贤相傅说。贤才的勤奋谨慎，才使百官各安其位。晋文公、楚庄王先后
新的课程标准与普通高中历史教学大纲相比，更注重情感、态度和价值观教育。而当前一些教师脱离具体的特定历史情境，孤立、人为地进行情感、态度和价值观教育，这种教学方式不仅空洞、生硬，也是无力、低效的，甚至会使学生产生排斥和反感心理，反而事与愿违。 作为历史教师，我们应该采取灵活多样的教学形式、适当的教学方法，加深学生的情感、态度和价值观教育，引导学生自觉地走向人类神圣的精神殿堂。以下是笔者在高中历史教