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【摘要】《跨国的雪》一文通过描写男主人公尼克和乔治在滑雪过程中认知自然，进而理解女性的过程，向我们昭示了他们克服男性统治与支配的意识，最终努力达到一种自然与人、男人与女人之间普遍和谐的共识。本文运用生态女性主义的观点探讨海明威的《跨国的雪》，旨在阐明海明威是一个具有生态女性主义意识的作家。
【关键词】海明威；生态女性
一、引言
欧内斯特·海明威，为克来伦斯·海明威家的次子。他父亲克拉伦斯·艾德家兹·海明威是一个杰出的医生，热心有素的运动员，又是一个专业的研究自然界的人，他激发了他儿子对于户外活动的爱好。他父亲时常带他一起出诊，横过华隆湖到奥杰布华族印第安人居住地，经常一起钓鱼和打猎。在与自然的亲密接触的过程中，海明威静静地用心体验，并深深地热爱大自然。成年后的海明威继承了父亲热爱自然的心性，打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动他也保持了一生。与此同时，他的父亲又是一个具有清教精神的人，严于律己，他除了培育了海明威热爱自然的情怀，更为重要的是，他教会了海明威敬畏大自然敬畏生命的伦理道德责任。因此，海明威生态女性意识的形成与其幼年的经历以及父亲的教导密不可分。
生态女性主义（Ecofeminism），产生于20世纪70年代，是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物，尾随于生态批评这个全新的文学批评视角，生态女性主义批评也进入了文学领域。生态主义文学批评是“对文学与自然环境之关系的研究”。[1]而生态女性主义文学批评更关注女性和自然。男权思想渗透于社会、经济、政治、文化的各个领域，对于自然以及女性有一种无以言状的支配欲和控制欲，虽然“男性对女性的统治和人类对自然的统治有着历史的、体验的、象征的、理论上的重要联系”[2]，然而生态女性者们提倡：“地球上的生物之间不是等级关系，而是相互依存、相互交错的网状关系；自然界的任何事物都有其内在价值；人类不应该试图‘控制’或支配非人类的自然物，而应和谐共处；我们必须改变建立在权利基础之上的关系和等级制度，追求相互尊重的伦理关系”。[3]
二、男性与自然的交流
《跨国的雪》这篇小说，是以野外滑雪为背景，讲述了男主人公尼克和乔治两位美国青年在瑞士雪山中一场小小的滑雪经历。开篇，作者就开门见山的写道他们置身于银装素裹的雪山，装束谨然，他们一跃而起，撑着滑雪杖，一溜烟滑下山坡，把自己淹没在雪山的怀抱中。他们做出各式各样优美的滑雪动作，尽力地控制自己与雪地之间的平衡，但是乔治还是被雪闪到了，他在柔软的风雪中载了跟头，但仍然意犹未尽。
在海明威诸多的小说中，大自然自始至终一直和女性联系在一起，自然是女性的一种的象征。正如同生态女性主义者在结合生态主义和女性主义的同时，指出女性作为生命的孕育者，与自然之间存在着紧密的联系，男性、女性的关系和人类、自然的关系存在着某种相似性。大自然孕育了人类，女性孕育了新生，它们之间是等同的。因此，当尼克与乔治融入在皑皑的白雪之中，寻求一种感官的体验和一种心灵慰籍，他们实现了与自然界的情感交流，同时也实现了与女性的情感交流。通过对风雪和乔治在雪地里潇洒的表现，作者表达出人类不是独立于大自然之外的一个“他者”，而应该是大自然本身的一个组成部分，一个积极的参与者。因此，他们都深深地热爱滑雪，并梦想一道在峡谷滑雪。就像作品最后尼克所说的：“咱们一定得滑，要是不能滑就没意义了。”
但是，在他们与大自然相处当中，有一种潜意识在主导着他们的脑袋，他们想征服一切，按着自己的意愿行事。乔治投入在滑雪中，他对周围的环境很敏感，精神极度的专注，他想征服大自然，但是又没有控制住自己的身体，被一团大风刮进坑里的柔软的雪绊倒，此刻他对尼克大声叫道，“那堆烂糟糟的雪真该死。把我也这样绊了一跤。”乔治就怕大转身，但是还会抱怨说，“雪太深了。”他们沉浸于自然界的欢愉，但是又不知道节制，不知道承担自己对于自然的那份责任，因此在客栈里乔治说：“哎呀，尼克，难道你不希望咱们能在一起闲逛吗？带上滑雪板，乘上火车，到哪儿滑个痛快，滑好上路，找客栈投宿，再一直穿过奥伯兰，直奔瓦莱，跑遍恩加丁，随身背包里只带修理工具和替换内衣和睡衣，学校啊什么的，统统管他妈的。”尼克回答道，“对，就那样走遍施瓦兹瓦德。哎呀，好地方啊。”
男性与自然交流从侧面反映着男性与女性的一种交流。小说前半部分反映出自然与女性处在被统治被压迫的地位，是男性主体之外的“他者”。诚然他们热爱滑雪运动，但是心里还有担忧，无法做到坦荡荡，因为他们还没有体会到怎样做才能产生与自然界真正融为一体的和谐感，没有意識到生命的意义。
三、女性与客栈
痛快的滑雪之后，他们来到山边的一个小客栈，驻足停留。客栈里黑古隆咚的。一只大瓷炉在屋角亮着火光。天花板低矮。屋子四边酒渍斑斑的暗黑色桌子后面都摆着光溜溜的长椅。隔壁房里的歌声停了，一个围着蓝围裙的姑娘走出门来看看他们想要什么。客栈里虽然光线暗淡，在这个冰天雪地的严冬，却给了旅客以温暖。简陋的桌椅，让路人歇脚。在这里，只有一个姑娘经营打理，她给客人带去了歌声，提供了酒水和奶酪，却足以让他们暂时的驱寒果腹。短短的一段时间，客栈就接待了三批男性客人，它就是人们旅途上的一个中转站。
这个小客栈，能遮风避雨，有女性，有食品，有温暖，在雪山中，它给读者营造出一种“家”的感觉。根据朱迪思·普兰特（Judith Plant）的理论，这个“家”是“我们能懂得相互关爱和相互养育的意义，学会滋润我们的环境和关注最亲密的人的需要和感情的地方”。[3]它不再是一个支配的场所，而是一个转变的场所。这里的姑娘不会顺着尼克的意愿，跟他继续搭话，谈论歌剧。尼克点了蛋糕，也未如愿以偿。但他并没有因此而感到不舒心，当看到她围裙鼓鼓地遮着大肚子，不由的想起自己女友，而且说“啊，算了。她不认识咱们，没准儿当咱们拿她唱歌开玩笑呢。她大概是从讲德语的地区来的，呆在这里脾气躁，后来没结婚肚子里就有了孩子，她脾气太躁了。”他的内心已经开始发生了变化，渐渐开始为对方着想，为自己的女友海伦着想，也貌似想明白一些事情。当后来乔治问及海伦快生孩子了“你高兴吗？”尼克回答“是啊。现在是。”
海明威在小说中展现了一个生态女性主义的场所。普兰特写道：“生态地方主义（和生态女性主义）的最重要意义之一就是打破权力中心：朝着社会组织结构的自治形式进一步发展。我们越朝这个方向发展，我们就越接近传统上所认为的‘女性领域’——那就是，家和其封闭的环境”。[3]在这个类似“家”的环境中，尼克和乔治都体会到了温暖，这也是他们旅途中必不可少的停留之地。在这里，他们重新思索主体价值取向的现实性，他者生命（包括自然、女人）的存在价值与主体价值的关系，并做出了改变，使得他们更好得融入自然和女性的怀抱，解开内心的郁结。
四、结语
本文通过分析两位男性主人公从与自然亲密接触到理解女性的转变过程，向我们阐示了他们克服男性统治与支配的意识，超越主体优先意识，参与到一个更为广博的自然与人、男人与女人之间普遍和谐关系的探索中。在此意义上，海明威确实能称得上是一位具有生态女性意识的作家。
参考文献
[1]Glotfelty,C.& Fromm,H.(ed.).The Eco-criticism Reader:Landmarks in Literary Ecology[C].Athens:The University of Georgia Press,1966,P.xviii.
[2]Zimmerman,Michael E.ed.Environmental Philosophy:From Aniamal Rights to Radical Ecology [M].Upper Saddle River:P rent ice2Hall,Inc.,1998.
[3]Farr,Cecelia K.″Moving Earth:Ecofeminist Sites in Hemingways For Whom the Bell Tolls and Gellhorns A Stricken Field.″Hemingway and the Natural World.Ed.Robert E.Fleming.Idaho:University of Idaho Press,1999.153-63
作者简介：
吴川颖（1984－），女，陕西西安人，华北电力大学（北京）研究生在读，研究方向：英美文学。
陈惠良（1960－），男，上海人，华北电力大学教授，硕士生导师，研究方向：英美文学。
【关键词】海明威；生态女性
一、引言
欧内斯特·海明威，为克来伦斯·海明威家的次子。他父亲克拉伦斯·艾德家兹·海明威是一个杰出的医生，热心有素的运动员，又是一个专业的研究自然界的人，他激发了他儿子对于户外活动的爱好。他父亲时常带他一起出诊，横过华隆湖到奥杰布华族印第安人居住地，经常一起钓鱼和打猎。在与自然的亲密接触的过程中，海明威静静地用心体验，并深深地热爱大自然。成年后的海明威继承了父亲热爱自然的心性，打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动他也保持了一生。与此同时，他的父亲又是一个具有清教精神的人，严于律己，他除了培育了海明威热爱自然的情怀，更为重要的是，他教会了海明威敬畏大自然敬畏生命的伦理道德责任。因此，海明威生态女性意识的形成与其幼年的经历以及父亲的教导密不可分。
生态女性主义（Ecofeminism），产生于20世纪70年代，是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物，尾随于生态批评这个全新的文学批评视角，生态女性主义批评也进入了文学领域。生态主义文学批评是“对文学与自然环境之关系的研究”。[1]而生态女性主义文学批评更关注女性和自然。男权思想渗透于社会、经济、政治、文化的各个领域，对于自然以及女性有一种无以言状的支配欲和控制欲，虽然“男性对女性的统治和人类对自然的统治有着历史的、体验的、象征的、理论上的重要联系”[2]，然而生态女性者们提倡：“地球上的生物之间不是等级关系，而是相互依存、相互交错的网状关系；自然界的任何事物都有其内在价值；人类不应该试图‘控制’或支配非人类的自然物，而应和谐共处；我们必须改变建立在权利基础之上的关系和等级制度，追求相互尊重的伦理关系”。[3]
二、男性与自然的交流
《跨国的雪》这篇小说，是以野外滑雪为背景，讲述了男主人公尼克和乔治两位美国青年在瑞士雪山中一场小小的滑雪经历。开篇，作者就开门见山的写道他们置身于银装素裹的雪山，装束谨然，他们一跃而起，撑着滑雪杖，一溜烟滑下山坡，把自己淹没在雪山的怀抱中。他们做出各式各样优美的滑雪动作，尽力地控制自己与雪地之间的平衡，但是乔治还是被雪闪到了，他在柔软的风雪中载了跟头，但仍然意犹未尽。
在海明威诸多的小说中，大自然自始至终一直和女性联系在一起，自然是女性的一种的象征。正如同生态女性主义者在结合生态主义和女性主义的同时，指出女性作为生命的孕育者，与自然之间存在着紧密的联系，男性、女性的关系和人类、自然的关系存在着某种相似性。大自然孕育了人类，女性孕育了新生，它们之间是等同的。因此，当尼克与乔治融入在皑皑的白雪之中，寻求一种感官的体验和一种心灵慰籍，他们实现了与自然界的情感交流，同时也实现了与女性的情感交流。通过对风雪和乔治在雪地里潇洒的表现，作者表达出人类不是独立于大自然之外的一个“他者”，而应该是大自然本身的一个组成部分，一个积极的参与者。因此，他们都深深地热爱滑雪，并梦想一道在峡谷滑雪。就像作品最后尼克所说的：“咱们一定得滑，要是不能滑就没意义了。”
但是，在他们与大自然相处当中，有一种潜意识在主导着他们的脑袋，他们想征服一切，按着自己的意愿行事。乔治投入在滑雪中，他对周围的环境很敏感，精神极度的专注，他想征服大自然，但是又没有控制住自己的身体，被一团大风刮进坑里的柔软的雪绊倒，此刻他对尼克大声叫道，“那堆烂糟糟的雪真该死。把我也这样绊了一跤。”乔治就怕大转身，但是还会抱怨说，“雪太深了。”他们沉浸于自然界的欢愉，但是又不知道节制，不知道承担自己对于自然的那份责任，因此在客栈里乔治说：“哎呀，尼克，难道你不希望咱们能在一起闲逛吗？带上滑雪板，乘上火车，到哪儿滑个痛快，滑好上路，找客栈投宿，再一直穿过奥伯兰，直奔瓦莱，跑遍恩加丁，随身背包里只带修理工具和替换内衣和睡衣，学校啊什么的，统统管他妈的。”尼克回答道，“对，就那样走遍施瓦兹瓦德。哎呀，好地方啊。”
男性与自然交流从侧面反映着男性与女性的一种交流。小说前半部分反映出自然与女性处在被统治被压迫的地位，是男性主体之外的“他者”。诚然他们热爱滑雪运动，但是心里还有担忧，无法做到坦荡荡，因为他们还没有体会到怎样做才能产生与自然界真正融为一体的和谐感，没有意識到生命的意义。
三、女性与客栈
痛快的滑雪之后，他们来到山边的一个小客栈，驻足停留。客栈里黑古隆咚的。一只大瓷炉在屋角亮着火光。天花板低矮。屋子四边酒渍斑斑的暗黑色桌子后面都摆着光溜溜的长椅。隔壁房里的歌声停了，一个围着蓝围裙的姑娘走出门来看看他们想要什么。客栈里虽然光线暗淡，在这个冰天雪地的严冬，却给了旅客以温暖。简陋的桌椅，让路人歇脚。在这里，只有一个姑娘经营打理，她给客人带去了歌声，提供了酒水和奶酪，却足以让他们暂时的驱寒果腹。短短的一段时间，客栈就接待了三批男性客人，它就是人们旅途上的一个中转站。
这个小客栈，能遮风避雨，有女性，有食品，有温暖，在雪山中，它给读者营造出一种“家”的感觉。根据朱迪思·普兰特（Judith Plant）的理论，这个“家”是“我们能懂得相互关爱和相互养育的意义，学会滋润我们的环境和关注最亲密的人的需要和感情的地方”。[3]它不再是一个支配的场所，而是一个转变的场所。这里的姑娘不会顺着尼克的意愿，跟他继续搭话，谈论歌剧。尼克点了蛋糕，也未如愿以偿。但他并没有因此而感到不舒心，当看到她围裙鼓鼓地遮着大肚子，不由的想起自己女友，而且说“啊，算了。她不认识咱们，没准儿当咱们拿她唱歌开玩笑呢。她大概是从讲德语的地区来的，呆在这里脾气躁，后来没结婚肚子里就有了孩子，她脾气太躁了。”他的内心已经开始发生了变化，渐渐开始为对方着想，为自己的女友海伦着想，也貌似想明白一些事情。当后来乔治问及海伦快生孩子了“你高兴吗？”尼克回答“是啊。现在是。”
海明威在小说中展现了一个生态女性主义的场所。普兰特写道：“生态地方主义（和生态女性主义）的最重要意义之一就是打破权力中心：朝着社会组织结构的自治形式进一步发展。我们越朝这个方向发展，我们就越接近传统上所认为的‘女性领域’——那就是，家和其封闭的环境”。[3]在这个类似“家”的环境中，尼克和乔治都体会到了温暖，这也是他们旅途中必不可少的停留之地。在这里，他们重新思索主体价值取向的现实性，他者生命（包括自然、女人）的存在价值与主体价值的关系，并做出了改变，使得他们更好得融入自然和女性的怀抱，解开内心的郁结。
四、结语
本文通过分析两位男性主人公从与自然亲密接触到理解女性的转变过程，向我们阐示了他们克服男性统治与支配的意识，超越主体优先意识，参与到一个更为广博的自然与人、男人与女人之间普遍和谐关系的探索中。在此意义上，海明威确实能称得上是一位具有生态女性意识的作家。
参考文献
[1]Glotfelty,C.& Fromm,H.(ed.).The Eco-criticism Reader:Landmarks in Literary Ecology[C].Athens:The University of Georgia Press,1966,P.xviii.
[2]Zimmerman,Michael E.ed.Environmental Philosophy:From Aniamal Rights to Radical Ecology [M].Upper Saddle River:P rent ice2Hall,Inc.,1998.
[3]Farr,Cecelia K.″Moving Earth:Ecofeminist Sites in Hemingways For Whom the Bell Tolls and Gellhorns A Stricken Field.″Hemingway and the Natural World.Ed.Robert E.Fleming.Idaho:University of Idaho Press,1999.153-63
作者简介：
吴川颖（1984－），女，陕西西安人，华北电力大学（北京）研究生在读，研究方向：英美文学。
陈惠良（1960－），男，上海人，华北电力大学教授，硕士生导师，研究方向：英美文学。