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“佛系青年”是最近非常流行的一种生活方式,讲求的是一种顺其自然的生活态度,不强求,能将就。与之相对应的,其实还有“儒系青年”一说。
儒家文化,自从孔子以来,已传承了几千年。几千年的时光,并没有让儒学淹没在历史的潮流中,反倒在今天愈加彰显出其旺盛的生命力。
儒家文化讲究修炼、锻炼自己的心性、品格、操守。先严以律己,再推己及人,用自己的一言一行去影响他人。儒家与闲云野鹤、遗世独立的道家不同,也与法纪森严、一丝不苟的法家不同,更与普度众生、包容万物的佛家不同。它源于生活、又反作用于生活,讲求实际,调和各方,得到历代统治者的青睐。而在我们当下的生活中,其实儒家文化也大有用武之地。
我们对“挤公交”这一“大难题”仿佛早已司空见惯。人们出行的时间集中,公交车一到,车下的人紧随大流、横冲直撞、脸色通红,使出浑身解数、憋足吃奶的力气,展露出犹如百万雄师过大江般的气势,只求在公交车上能谋求属于自己的“立锥之地”;车上的人有如金刚佛陀、低眉顺目、却脚步稳健、站稳后便仿佛扎下连营、任你如何惊涛拍岸,我自巍然不动,大有一种当初桥前张飞“一夫当关、万夫莫开”的精气神。
而現代真正的“儒者”,他们心态平和,遵守秩序,排队上下车。在车上礼让他人,遵守公共秩序,不会为了达到目的而无所不用其极。
儒学的本质,讲究“内外兼修”。只是,不同的时期,表现的方式不同。古代大儒,有的高居庙堂,有的操劳温饱,但谁也不能否认他们胸间充溢的那股儒者的浩然正气,“儒以为己任,不亦说乎?”;现代的“儒者”,同样能温恭有礼,敬守儒道,自己养性、立德,以正直的心意去做好分内的每一件事,传达出与人为善的正能量。“守往日之礼道,立今日之君子”,儒家文化的内涵精髓由此也可得到真正的贯彻吧。
今时今日,世界各地都在兴办孔子学院。那我们身处儒家文化的发源国的新一代,为何不能成为一位行儒道的少年呢?学儒而行之,不亦说乎?儒以为己任,不亦乐乎?行儒道以感他人,不亦君子乎?这样,和谐社会,未来可期!
儒家文化,自从孔子以来,已传承了几千年。几千年的时光,并没有让儒学淹没在历史的潮流中,反倒在今天愈加彰显出其旺盛的生命力。
儒家文化讲究修炼、锻炼自己的心性、品格、操守。先严以律己,再推己及人,用自己的一言一行去影响他人。儒家与闲云野鹤、遗世独立的道家不同,也与法纪森严、一丝不苟的法家不同,更与普度众生、包容万物的佛家不同。它源于生活、又反作用于生活,讲求实际,调和各方,得到历代统治者的青睐。而在我们当下的生活中,其实儒家文化也大有用武之地。
我们对“挤公交”这一“大难题”仿佛早已司空见惯。人们出行的时间集中,公交车一到,车下的人紧随大流、横冲直撞、脸色通红,使出浑身解数、憋足吃奶的力气,展露出犹如百万雄师过大江般的气势,只求在公交车上能谋求属于自己的“立锥之地”;车上的人有如金刚佛陀、低眉顺目、却脚步稳健、站稳后便仿佛扎下连营、任你如何惊涛拍岸,我自巍然不动,大有一种当初桥前张飞“一夫当关、万夫莫开”的精气神。
而現代真正的“儒者”,他们心态平和,遵守秩序,排队上下车。在车上礼让他人,遵守公共秩序,不会为了达到目的而无所不用其极。
儒学的本质,讲究“内外兼修”。只是,不同的时期,表现的方式不同。古代大儒,有的高居庙堂,有的操劳温饱,但谁也不能否认他们胸间充溢的那股儒者的浩然正气,“儒以为己任,不亦说乎?”;现代的“儒者”,同样能温恭有礼,敬守儒道,自己养性、立德,以正直的心意去做好分内的每一件事,传达出与人为善的正能量。“守往日之礼道,立今日之君子”,儒家文化的内涵精髓由此也可得到真正的贯彻吧。
今时今日,世界各地都在兴办孔子学院。那我们身处儒家文化的发源国的新一代,为何不能成为一位行儒道的少年呢?学儒而行之,不亦说乎?儒以为己任,不亦乐乎?行儒道以感他人,不亦君子乎?这样,和谐社会,未来可期!