【摘 要】
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阳明心学以＂心＂及＂良知＂作为本体,不仅认为本体之＂道无形＂＂道无方体＂＂无定在、无穷尽＂,是＂太虚＂,而且认为这种本体实为不可言说之道,主张只能采用内在化的进路去知＂道＂。这种内在化的知＂道＂方
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“儒道融合视域下的心学建构研究”(编号:15FZX022);国家社科基金重大项目“‘群经统类’的文献整理与宋明儒学研究”(编号:13&ZD061)
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阳明心学以＂心＂及＂良知＂作为本体,不仅认为本体之＂道无形＂＂道无方体＂＂无定在、无穷尽＂,是＂太虚＂,而且认为这种本体实为不可言说之道,主张只能采用内在化的进路去知＂道＂。这种内在化的知＂道＂方法,首先是一种＂只求日减,不求日增＂＂不假外求＂的否定性的方法,然后通过＂反观内省＂＂反观内照＂的内在化的进路实现让心体自然呈现。显然,王阳明这种知＂道＂的基本方法,也体现了道家哲学的否定性方法和直觉主义的思维方式对他的影响,包含了对道家方法论的融摄。
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