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古诗作为中国文学艺术宝库中的一朵奇葩，千百年来以它，影响着一代又一代中华儿女。实施新课标以来，古诗教学越来越受到教师的重视。但是纵观古地教学，传统的“知诗人、解诗题、释字义”尚在广泛使用，古诗教学等同于一般的阅读课教学，忽略了对古诗特有意境的欣赏，忽视了对传统文化特有文化魅力的感悟。
一、领略诗人精神
“言为心声，文如其人”，了解了诗人，对其诗的把握也就能高屋建瓴，收放自如了。
在教学《登鹳雀楼》之前，笔者首先了解了王之涣其人。在大量参阅《唐诗鉴赏词典》《唐才子传》、《唐诗纪事》等文献资料以及百度百科后，王之涣的形象渐渐明晰：出身望族的王之涣，自幼聪颖好学，不到20岁，但能精研文章，穷经典之奥。但对仕途不感兴趣，喜好与高适、王昌龄等饮酒论诗，击剑悲歌，素有“慷慨有大略，倜傥有异才”之称。
读着王之涣，一个活跃在盛唐旺世，热情豪放，胸襟宽广的诗人形象跃然纸上。为我们解读他的诗作奠定了基调。
二、叩击诗之精神
刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”诗人的创作，总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，是“兴发感动”，了解了诗人的精神，我们就可以回溯诗的本源，涵泳诗的本质，体悟诗的精神，不仅仅是形式上的相遇，更是精神上的相遇。
比如，《登鹳雀楼》，我在解读这首诗时，首先被“白日”二字所缠绕。有读者认为读“白日依山尽”有“夕阳无限好，只是近黄昏”之惆怅之感。于是，就有了这样的对话：
生：白日依山尽，黄河入海流。
师：让我们慢慢欣赏啊，一轮落日沿着连绵起伏的山，慢慢地、慢慢地落下去了。白日/依山——尽。
生（轻轻地）：白日/依山——尽。
师：听，听到了什么声音？
生：黄河滚滚的声音。
师：对，黄河咆哮而来！
生：黄河——入海/流——
师：让我们想象着画面，再读一读。
生（齐）：白日/依山——尽，黄河——入海/流——
师：让我们再回到诗中来，王之涣有没有因为看到白日依山尽，黄河入海流这样的壮观景象而满足呢？
生：没有！欲穷千里目，更上一层楼。
师：是啊，看来王之涣也被这景色给迷住啦！还要看呢！要看到更美的景色，就要——
生：更上一层楼。
师：诗人是不是就是告诉我们，要爬楼啊？
生：不是的——
师：孩子们，你们上学期上的是几年级啊？现在呢，上二年级了，就能学到更多的知识了。这就叫——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
师：“欲穷千里目，更上一层楼”这句话可是一句千古名句啊，鹳雀楼的名气之大最重要的原因就是因为这句诗。因为它不光用在登楼上，更重要的是成为后人用来勉励自己或别人不断进取的格言。比如当我们的同学被评为“三好学生”的时候，老师为了让他不骄傲，继续努力，就会鼓励他，在他的素质报告书上写下——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
师：当你的好朋友获得了“写字小能手”称号时，你会对它说——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
……
虽是千古名句，却是即景生情。没有刻意，纯属“偶遇”。所以，课堂上的对这两句诗的处理也是“自然”的，从诗人的积极向上，自然过渡到孩子们的积极向上。儿童的精神与诗人的精神悄然相遇。
三、遭遇古诗文化
古诗教学不同于一般的文体教学。古诗言简意丰，博大精深。传统的解题、释词、译句能让学生了解古诗的表面意思，但古诗特有的文化价值却将如海底的小石子，沉沉睡去。《登鹳雀楼》是唐诗中最有名的五言绝句之一，它在写法上有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。我这样教学：
师：大家看，这上下两句的节奏其实是一样的，白日对——
生：黄河。
师：依对——
生：入。
师：山对——
生：海。
师：尽对——
生：流。
师：白日依山尽。
生：黄河入海流。
师：那么上下两句读的时候哪儿不一样了呢？
生：上面一句读得轻轻地，下面一句很有气魄。
师：孩子们能够边想象边读，把诗的画面读出来了。
……
师：我们来看，这两句诗的节奏其实也是一样的！比如“欲”对“更”；穷对上……
师：但读的时候感情是一样的：欲穷千里目……
生：更上一层楼。
对于低年级学生来说什么叫“对仗”并不重要，重要的是让他们感受到了这首诗体现出来的“对仗”美。这是一种精神上的濡染，是古文化的熏陶，是审美情趣的培植。
古诗的美不仅在形式，还在韵律。在小学课堂上，我们不必将“韵律”一词带给学生，但是可以将“韵律”的美传递给学生。方法就是“读”。回归历史，回归诗人，想想诗人当时会是怎样“读”这首诗，才能试着走近这首诗。于是，我把吟诵带进了课堂：
师：配乐按格律范读古诗。
生：鼓掌。
师：老师为什么读得好听呢？因为我是按格律读的。我们知道，一声二声读平声，读得长，三声四声为仄声，读得短些。
师：（屏幕出示标了平仄的诗）白日，依山——尽。谁来试 一试。
生：白日/依山——尽。
师：黄河——入海/流——
生：黄河——入海/流——
……
就这样摇头晃脑，读之吟之，这样的情境场把学生带回了一千多年前，带回了盛唐时期那汇聚文人雅士的鹳雀楼上，学生与古诗文化不期而遇。
古诗，作为文学宝库中的一枝奇葩，它特有的文化魅力需要我们用精神去观点，用文化去碰撞。
一、领略诗人精神
“言为心声，文如其人”，了解了诗人，对其诗的把握也就能高屋建瓴，收放自如了。
在教学《登鹳雀楼》之前，笔者首先了解了王之涣其人。在大量参阅《唐诗鉴赏词典》《唐才子传》、《唐诗纪事》等文献资料以及百度百科后，王之涣的形象渐渐明晰：出身望族的王之涣，自幼聪颖好学，不到20岁，但能精研文章，穷经典之奥。但对仕途不感兴趣，喜好与高适、王昌龄等饮酒论诗，击剑悲歌，素有“慷慨有大略，倜傥有异才”之称。
读着王之涣，一个活跃在盛唐旺世，热情豪放，胸襟宽广的诗人形象跃然纸上。为我们解读他的诗作奠定了基调。
二、叩击诗之精神
刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”诗人的创作，总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，是“兴发感动”，了解了诗人的精神，我们就可以回溯诗的本源，涵泳诗的本质，体悟诗的精神，不仅仅是形式上的相遇，更是精神上的相遇。
比如，《登鹳雀楼》，我在解读这首诗时，首先被“白日”二字所缠绕。有读者认为读“白日依山尽”有“夕阳无限好，只是近黄昏”之惆怅之感。于是，就有了这样的对话：
生：白日依山尽，黄河入海流。
师：让我们慢慢欣赏啊，一轮落日沿着连绵起伏的山，慢慢地、慢慢地落下去了。白日/依山——尽。
生（轻轻地）：白日/依山——尽。
师：听，听到了什么声音？
生：黄河滚滚的声音。
师：对，黄河咆哮而来！
生：黄河——入海/流——
师：让我们想象着画面，再读一读。
生（齐）：白日/依山——尽，黄河——入海/流——
师：让我们再回到诗中来，王之涣有没有因为看到白日依山尽，黄河入海流这样的壮观景象而满足呢？
生：没有！欲穷千里目，更上一层楼。
师：是啊，看来王之涣也被这景色给迷住啦！还要看呢！要看到更美的景色，就要——
生：更上一层楼。
师：诗人是不是就是告诉我们，要爬楼啊？
生：不是的——
师：孩子们，你们上学期上的是几年级啊？现在呢，上二年级了，就能学到更多的知识了。这就叫——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
师：“欲穷千里目，更上一层楼”这句话可是一句千古名句啊，鹳雀楼的名气之大最重要的原因就是因为这句诗。因为它不光用在登楼上，更重要的是成为后人用来勉励自己或别人不断进取的格言。比如当我们的同学被评为“三好学生”的时候，老师为了让他不骄傲，继续努力，就会鼓励他，在他的素质报告书上写下——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
师：当你的好朋友获得了“写字小能手”称号时，你会对它说——
生：欲穷千里目，更上一层楼。
……
虽是千古名句，却是即景生情。没有刻意，纯属“偶遇”。所以，课堂上的对这两句诗的处理也是“自然”的，从诗人的积极向上，自然过渡到孩子们的积极向上。儿童的精神与诗人的精神悄然相遇。
三、遭遇古诗文化
古诗教学不同于一般的文体教学。古诗言简意丰，博大精深。传统的解题、释词、译句能让学生了解古诗的表面意思，但古诗特有的文化价值却将如海底的小石子，沉沉睡去。《登鹳雀楼》是唐诗中最有名的五言绝句之一，它在写法上有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。我这样教学：
师：大家看，这上下两句的节奏其实是一样的，白日对——
生：黄河。
师：依对——
生：入。
师：山对——
生：海。
师：尽对——
生：流。
师：白日依山尽。
生：黄河入海流。
师：那么上下两句读的时候哪儿不一样了呢？
生：上面一句读得轻轻地，下面一句很有气魄。
师：孩子们能够边想象边读，把诗的画面读出来了。
……
师：我们来看，这两句诗的节奏其实也是一样的！比如“欲”对“更”；穷对上……
师：但读的时候感情是一样的：欲穷千里目……
生：更上一层楼。
对于低年级学生来说什么叫“对仗”并不重要，重要的是让他们感受到了这首诗体现出来的“对仗”美。这是一种精神上的濡染，是古文化的熏陶，是审美情趣的培植。
古诗的美不仅在形式，还在韵律。在小学课堂上，我们不必将“韵律”一词带给学生，但是可以将“韵律”的美传递给学生。方法就是“读”。回归历史，回归诗人，想想诗人当时会是怎样“读”这首诗，才能试着走近这首诗。于是，我把吟诵带进了课堂：
师：配乐按格律范读古诗。
生：鼓掌。
师：老师为什么读得好听呢？因为我是按格律读的。我们知道，一声二声读平声，读得长，三声四声为仄声，读得短些。
师：（屏幕出示标了平仄的诗）白日，依山——尽。谁来试 一试。
生：白日/依山——尽。
师：黄河——入海/流——
生：黄河——入海/流——
……
就这样摇头晃脑，读之吟之，这样的情境场把学生带回了一千多年前，带回了盛唐时期那汇聚文人雅士的鹳雀楼上，学生与古诗文化不期而遇。
古诗，作为文学宝库中的一枝奇葩，它特有的文化魅力需要我们用精神去观点，用文化去碰撞。