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摘要：文章从宗教世俗化的角度对高科技下的佛教发展进行了分析，并对网络道场进行了分析研究。
关键词：宗教；世俗化；高科技；网络道场
一、宗教的世俗化
经过几十个世纪的发展，宗教从最初出现于人类社会的结构功能单一的原始宗教逐步演变成为现在组织结构完善、功能复杂的制度化宗教，并仍然随着瞬息万变的社会继续发展，当今社会宗教越来越呈现出多元化和世俗化的发展趋势。
宗教的世俗化是指“宗教自身越来越按照世俗的观念、方式、风格来解释自己的教义、安排自己的组织结构、生存方式，以及组织各种宗教活动与规定自己的方向、任务及目标，从而使自己的面貌越来越具有世俗的特征。”
宗教，作为一种社会存在，只要还没有被与社会隔离开来，社会还没有发展到能满足一切人的一切需要的阶段，只要人还是人，有着人性对待的需要，有着精神寄予的需求，宗教就不会消亡。只要社会没有停止发展变化，宗教的世俗化就不会结束，宗教的发展程度取决于它满足当下的社会需要的程度，宗教世俗化是宗教自身发展变化的必然趋势。据此，我们大可不必因为宗教世俗化带来的表象上的衰退而忧心，而要怀着一颗平常心积极应对，努力发掘传统宗教中的优良因素，并将之发扬光大，以便宗教更好地服务于当前的社会生活。
二、高科技时代的佛教
宗教世俗化的一个重要表现是宗教仪式越来越世俗化了。当人们心中产生了对宗教的崇拜，便自然而然地有了一些表达崇拜的方式，如祷告、赞美等。各种宗教都通过一定的条例把这些自发而散乱的行为规范化、程序化，形成了一系列仪式，并赋予固定的意义，使信徒认为通过这些规定的仪式，就可以和超自然的事物进行沟通。
随着近几年的发展，网络已越来越成为人们相互联系与沟通的桥梁。以佛教为例，佛教界近几十年来充分运用新媒体手段和现代人喜闻乐见、易于接受的文化传播方式，如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等，对传统文化的表现形式和载体加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，令传统文化融入生活、复活于当下。
随着互联网科技的发展，一些寺庙开通了官方微信平台、官方网站等弘法平台，信众可以不必亲自到寺庙，只要动一动手指，即可通过多种方式与寺院互动，参与到寺院的早课、布施、放生、祈福等活动中。也就是说，没有时间、空间的限制，只要有网络，拿起手机进入平台，即可实现参禅礼佛、与众共修，随时随地解脱烦恼、体会修行的快乐。这种方式真正突破了传统弘法的局限，更好地完成新时代下弘扬佛法、利益众生的伟大使命。
三、有关网络道场
笔者有幸学习了佛教中的心灵法门并每天习练，我们学习心灵法门的同修在微信群里建立了一个网络道场。每天早晨一起做功课，每天晚上一起念诵小房子，其他时间可以在这个网络道场里发布各种心灵法门的信息供同修们一起精进学佛。我摘录了这个网络道场中的三条信息，以便于我们对网络道场这个高科技下的新生事物做一研究。第一条信息是这么写的：“本群是个网络道场，所有言论均有护法神监督护持，不如法的言行均会有业障产生。尤其我们是众人一起修行，所产生的业障会放大，请大家一定要谨言慎行。所以请大家一定要谨记一个原则：庄严佛净土。我们本群是专修，不发送其他外摘，即使是好的善知识，因为里面的言论我们没有字斟句酌，也无法改变其中的内容，为了规范道场纪律，也为了爱护大家不会因此产生业障，故严格要求此项，请大家一定遵守。同时，我们要学习的师傅的佛法理论还很多，方方面面的内容也很全，终其一生都学不完，所以请同修们共同坚持“一门精进”原则，如果大家都来分享外摘，那我们这个道场就不是专修，是杂修，对大家的学习都不利，请大家共同护持我们的清净道场。感恩同修们护持！”可以说这是一个比较成熟的网络道场，参加的人员有100多个，这个网络道场有严格的纪律和群规，大家一起念经学佛，既方便又有能量，非常有助于精进修行。
第二段摘录的话有：“师兄们好！让我们从受戒开始一天的生活：1、爱国爱民，不集资，不敛财；2、不生气，不恶口，不邪淫；3、学习一篇《白话佛法》，4、每天做功课，念经文组合；5、听录音。感恩观世音菩萨，用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！感恩菩萨！感恩师父！感恩师兄们！美好的一天由一颗会感恩的心开始！”从这一段话充分体现了佛教信众的感恩心、爱国心与对生活的美好感情。在这个网络道场中，每天会有同修开始这段话，然后有同修开始主持早上的早课，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文和一些小咒。大家在这个网络道场中打手势表示自己参与了早课并认真完成早课。每天晚上7时也会有同修准时主持念诵佛教经文组合，大家在这个网络道场中一起念诵经文，一起祈求菩萨保佑。得到了菩萨的加持，有一个共同的气场。
除了念诵经文，在这个网络道场中，大家一起共同学习佛法。再分享一个同修的信息：“各位师兄：晚上好！我们利用晚上8：40分后的时间学习《白话佛法》。《白话佛法》是卢台长用生活的语言来讲解高深的佛法。既从人生的哲理来解释，又用日常生活中浅显的例子，在《白話佛法》中领会深奥的高层次的佛学理论。开启了我们芸芸众生的佛性，修改我们的命运。师傅曾经讲过，修心比修法更重要。为此请师兄们一定要重视对《白话佛法》的学习。只要我们每天能记住《白话佛法》中的一段经典，或者是一句开悟的话也是好的。这样日积月累，长此以往。我们也将受益无穷。因此请师兄们务必把学习《白话佛法》定在每天的功课内，并按时在每晚的8：40分参加学习。为了让更多的师兄积极参与共同学习提升气场，请师兄们用手势表示正在学习中！感恩大家！”（这里的手势指的是网络道场中手机里设置的符号。）因此，在这个网络道场中，大家除了一起念经外，也一起学习佛法，精进学佛。
网络道场与实体道场相比容纳的人员更多，也更便捷，应该说也是高科技下佛教的一种新仪式。值得大家去研究。
参考文献：
[1]戴康生，彭耀.宗教社会学[M]第二版，北京：.社会科学文献出版社，2007.5
[2]胡荣.社会学概论[M]，北京：高等教育出版社，2009.12
关键词：宗教；世俗化；高科技；网络道场
一、宗教的世俗化
经过几十个世纪的发展，宗教从最初出现于人类社会的结构功能单一的原始宗教逐步演变成为现在组织结构完善、功能复杂的制度化宗教，并仍然随着瞬息万变的社会继续发展，当今社会宗教越来越呈现出多元化和世俗化的发展趋势。
宗教的世俗化是指“宗教自身越来越按照世俗的观念、方式、风格来解释自己的教义、安排自己的组织结构、生存方式，以及组织各种宗教活动与规定自己的方向、任务及目标，从而使自己的面貌越来越具有世俗的特征。”
宗教，作为一种社会存在，只要还没有被与社会隔离开来，社会还没有发展到能满足一切人的一切需要的阶段，只要人还是人，有着人性对待的需要，有着精神寄予的需求，宗教就不会消亡。只要社会没有停止发展变化，宗教的世俗化就不会结束，宗教的发展程度取决于它满足当下的社会需要的程度，宗教世俗化是宗教自身发展变化的必然趋势。据此，我们大可不必因为宗教世俗化带来的表象上的衰退而忧心，而要怀着一颗平常心积极应对，努力发掘传统宗教中的优良因素，并将之发扬光大，以便宗教更好地服务于当前的社会生活。
二、高科技时代的佛教
宗教世俗化的一个重要表现是宗教仪式越来越世俗化了。当人们心中产生了对宗教的崇拜，便自然而然地有了一些表达崇拜的方式，如祷告、赞美等。各种宗教都通过一定的条例把这些自发而散乱的行为规范化、程序化，形成了一系列仪式，并赋予固定的意义，使信徒认为通过这些规定的仪式，就可以和超自然的事物进行沟通。
随着近几年的发展，网络已越来越成为人们相互联系与沟通的桥梁。以佛教为例，佛教界近几十年来充分运用新媒体手段和现代人喜闻乐见、易于接受的文化传播方式，如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等，对传统文化的表现形式和载体加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，令传统文化融入生活、复活于当下。
随着互联网科技的发展，一些寺庙开通了官方微信平台、官方网站等弘法平台，信众可以不必亲自到寺庙，只要动一动手指，即可通过多种方式与寺院互动，参与到寺院的早课、布施、放生、祈福等活动中。也就是说，没有时间、空间的限制，只要有网络，拿起手机进入平台，即可实现参禅礼佛、与众共修，随时随地解脱烦恼、体会修行的快乐。这种方式真正突破了传统弘法的局限，更好地完成新时代下弘扬佛法、利益众生的伟大使命。
三、有关网络道场
笔者有幸学习了佛教中的心灵法门并每天习练，我们学习心灵法门的同修在微信群里建立了一个网络道场。每天早晨一起做功课，每天晚上一起念诵小房子，其他时间可以在这个网络道场里发布各种心灵法门的信息供同修们一起精进学佛。我摘录了这个网络道场中的三条信息，以便于我们对网络道场这个高科技下的新生事物做一研究。第一条信息是这么写的：“本群是个网络道场，所有言论均有护法神监督护持，不如法的言行均会有业障产生。尤其我们是众人一起修行，所产生的业障会放大，请大家一定要谨言慎行。所以请大家一定要谨记一个原则：庄严佛净土。我们本群是专修，不发送其他外摘，即使是好的善知识，因为里面的言论我们没有字斟句酌，也无法改变其中的内容，为了规范道场纪律，也为了爱护大家不会因此产生业障，故严格要求此项，请大家一定遵守。同时，我们要学习的师傅的佛法理论还很多，方方面面的内容也很全，终其一生都学不完，所以请同修们共同坚持“一门精进”原则，如果大家都来分享外摘，那我们这个道场就不是专修，是杂修，对大家的学习都不利，请大家共同护持我们的清净道场。感恩同修们护持！”可以说这是一个比较成熟的网络道场，参加的人员有100多个，这个网络道场有严格的纪律和群规，大家一起念经学佛，既方便又有能量，非常有助于精进修行。
第二段摘录的话有：“师兄们好！让我们从受戒开始一天的生活：1、爱国爱民，不集资，不敛财；2、不生气，不恶口，不邪淫；3、学习一篇《白话佛法》，4、每天做功课，念经文组合；5、听录音。感恩观世音菩萨，用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！感恩菩萨！感恩师父！感恩师兄们！美好的一天由一颗会感恩的心开始！”从这一段话充分体现了佛教信众的感恩心、爱国心与对生活的美好感情。在这个网络道场中，每天会有同修开始这段话，然后有同修开始主持早上的早课，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文和一些小咒。大家在这个网络道场中打手势表示自己参与了早课并认真完成早课。每天晚上7时也会有同修准时主持念诵佛教经文组合，大家在这个网络道场中一起念诵经文，一起祈求菩萨保佑。得到了菩萨的加持，有一个共同的气场。
除了念诵经文，在这个网络道场中，大家一起共同学习佛法。再分享一个同修的信息：“各位师兄：晚上好！我们利用晚上8：40分后的时间学习《白话佛法》。《白话佛法》是卢台长用生活的语言来讲解高深的佛法。既从人生的哲理来解释，又用日常生活中浅显的例子，在《白話佛法》中领会深奥的高层次的佛学理论。开启了我们芸芸众生的佛性，修改我们的命运。师傅曾经讲过，修心比修法更重要。为此请师兄们一定要重视对《白话佛法》的学习。只要我们每天能记住《白话佛法》中的一段经典，或者是一句开悟的话也是好的。这样日积月累，长此以往。我们也将受益无穷。因此请师兄们务必把学习《白话佛法》定在每天的功课内，并按时在每晚的8：40分参加学习。为了让更多的师兄积极参与共同学习提升气场，请师兄们用手势表示正在学习中！感恩大家！”（这里的手势指的是网络道场中手机里设置的符号。）因此，在这个网络道场中，大家除了一起念经外，也一起学习佛法，精进学佛。
网络道场与实体道场相比容纳的人员更多，也更便捷，应该说也是高科技下佛教的一种新仪式。值得大家去研究。
参考文献：
[1]戴康生，彭耀.宗教社会学[M]第二版，北京：.社会科学文献出版社，2007.5
[2]胡荣.社会学概论[M]，北京：高等教育出版社，2009.12